Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

40 - حدثنا الرمادي ، ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ، ثنا عبد الرحمن بن مهدي ، عن عبد الله بن العمري ، عن زيد بن أسلم قال : جعل رجل يسب عبد الله بن عمر ، وابن عمر ساكت ، والرجل يتبعه ، فلما بلغ الرجل باب داره ، التفت إليه فقال : « إني وأخي عاصم لا نسب الناس »

إني وأخي عاصم لا نسب الناس ← ابن عمر ساكت والرجل يتبعه فلما بلغ الرجل باب داره التفت إليه ← جعل رجل يسب عبد الله بن عمر ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عبد الله بن العمري ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← الرمادي،

41 - حدثنا عمار بن تليمة ، ثنا محمد بن يزيد العدوي ، عن النضر بن إسماعيل ، عن عمرو بن كليب قال : دخل الشعبي على ابن عم له ، فخلا (1) به في بيته ، فدخل ابن عم الشعبي ، وبينهما تباعد ، فجعل يقع في الشعبي ، ويأخذ من عرضه ، فخرج الشعبي وهو يقول : « هنيئا مريئا (2) غير داء مخامر ، لعزة من أعراضنا ما استحلت » قال الرجل : يا أبا عمرو ، اعذرني ، فوالله لا أعود إلى مثلها __________ (1) خلا : انفرد (2) مريئا : محمود العاقبة لا ضرر فيه

عمرو بن كليب ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← محمد بن يزيد العَدَويّ، ← عمار بن تليمة

42 - حدثنا محمد بن يونس الكديمي ، ثنا الحسن بن بشر ، ثنا الحكم بن عبد الملك ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن للشيطان كحلا ، ولعوقا ، فإذا كحل الإنسان من كحله ، قلب عينيه ، وإذا لعقه (1) من لعوقه ، ذرب (2) لسانه بالشر » __________ (1) اللعق : لعق العسل ونحوه لعقا : لحسه بلسانه أو بإصبعه (2) الذرب : فساد اللسان وبذاؤه

سَمُرَةَ ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، ← محمد بن يونس الكديمي،

43 - حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي ، ثنا زيد بن الحباب ، عن موسى بن عبيدة الربذي ، أخبرني صدقة بن يسار ، عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « يا أيها الناس ، أي يوم هذا ؟ » قالوا : يوم حرام . قال : « أي شهر هذا ؟ » ، قالوا : شهر حرام . قال : « أي بلد هذا ؟ » ، قالوا : بلد حرام . قال : « إن الله قد حرم دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا »

ابْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← موسى بن عبيدة الربذي ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَالِكٍ السُّوسِيُّ،

44 - حدثنا الدوري ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا فضيل بن مرزوق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في حجة الوداع : « أي بلد هذا ؟ » ، قالوا : بلد حرام . قال : « وأي يوم هذا ؟ » ، قالوا : يوم حرام . قال : « وأي شهر هذا ؟ » ، قالوا : شهر حرام . قال : « فإن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا » فعله مرارا ، ثم رفع رأسه إلى السماء ، ثم قال : « اللهم قد بلغت »

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← الدُّورِيُّ

45 - حدثنا الرمادي بن إسحاق السلولي ، ثنا قيس ، عن وائل ، عن البهي ، أن عبيد الله بن عمر ، سب المقدام بن عمرو ، فقال عمر : « علي نذر إن لم أقطع لسانه » . فمشى إليه ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكلموه ، فقال : « دعوني أقطع لسانه ، فلا يسب بعدي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم »

البهي أن عبيد الله بن عمر سب المقدام بن عمرو ← وَائِلٍ ← قَيْسٍ ← الرمادي بن إسحاق السلولي

46 - حدثنا أبو يوسف الزهري ، من ولد عبد الرحمن بن عوف ، ثنا الزبير بن بكار ، قال : يروي عن زيد بن أسلم ، عن أبيه قال : أرسل عمر إلى الحطيئة الشاعر ، وأنا عنده ، وقد كلمه عمرو بن العاص ، وغيره من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخرجه من السجن ، فقال : ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ زغب (1) الحواصل لا ماء ولا شجر ألقيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر هداك مليك الناس يا عمر أنت الإمام الذي من بعد صاحبه ألقت إليك مقاليد النهى البشر لم يؤثروك بها إذ قدموك لها لكن لأنفسهم كانت بك الأثر فامنن على صبية بالرمل مسكنهم بين الأباطح يغشاهم بها القدر أهلي فداؤك كم بيني وبينهم من عرض داوية يعمى بها الخبر قال : فبكى عمر حين قال : ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ فقال عمرو بن العاص : ما أظلت الخضراء ، ولا أقلت الغبراء (2) أعدل من رجل يبكي على تركه الحطيئة . فقال عمر : « علي بالكرسي » . فوضع له ، فجلس عليه ، وقال : « أشيروا علي في الشاعر ، فإنه يقول الهجو ، ويشبب بالحرم ، ويمدح الناس ويذمهم بما ليس فيهم ، ما أراني إلا قاطعا لسانه » . ثم قال : « علي بالطست (3) » . فأتي به ، ثم قال : « علي بالمخضب ، علي بالسكين ، لا بل علي بالموسى » . فقالوا : لا يعود يا أمير المؤمنين ، وأشاروا إليه : قل لا أعود يا أمير المؤمنين ، فقال : لا أعود يا أمير المؤمنين . فقال له : النجا . فلما أدبر ، قال : « حطيئة كأنك وأنت عند فتى من فتيان قريش ، قد بسط لك نمرته (4) ، وكساك أخرى ، وأنت تغنيه بأعراض المسلمين » . قال أسلم : فدخلت على عبيد الله بن عمر بعد أن توفي عمر ، وعنده الحطيئة ، وقد بسط له نمرته ، وقد كساه أخرى ، وهو يغنيه ، فقلت : « حطيئة ، أما تذكر ما قاله عمر ؟ » قال : فارتاع لها ، وقال : يرحم الله ذلك المرء ، لو كان حيا ما فعلنا هذا . فقال عبيد الله : وما قال ؟ قلت : قال كذا وكذا ، فكنت أنت ذلك الفتى __________ (1) الزغب : جمع الأزغب وهو ما يعلو جسمَه الزَّغَبُ ( شعيرات الريش الصفر ) (2) الغبراء : الأرض (3) الطست : إناء كبير مستدير من نحاس أو نحوه (4) النمار : جلود النُّمور، وهي السِّباع المعروفة، واحِدُها : نَمِر. والنمار أيضا : كلُّ شَمْلَةٍ مُخَطَّطة من مَآزِر وسراويل الأعراب فهي نَمِرة، وجمعُها : نِمار.

عنده وقد كلمه عمرو بن العاص وغيره من أصحاب رسول الله فأخرجه من السجن ← أرسل عمر إلى الحطيئة الشاعر ← أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← «يَرْوِي ← الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أبو يوسف الزهري من ولد عبد الرحمن بن عوف

47 - حدثنا نصر بن داود ، ثنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، ثنا محمد بن كثير ، عن الأوزاعي ، بإسناد لا أحفظه ، أن يزيد بن معاوية ، قال لأبيه معاوية : ألا ترى إلى عبد الرحمن بن حسان يشبب (1) بابنتك ؟ فقال معاوية : وما قال ؟ قال : يقول : هي زهر مثل لؤلؤة الغواص بنيت من جوهر مكنون فقال : « صدق » . فقال يزيد : فإنه يقول : فإذا ما نسبتها لم تجدها في سنا من المكارم دوني فقال معاوية : « صدق » . قال : فإنه يقول : ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء تمشي في مرمر مسنون فقال معاوية : « كذب » قال أبو عبيد : « قوله خاصرتها : أي أخذت بيدها » . قال : وقال الفراء : يقال : « خرج القوم متخاصرين ، إذا كان بعضهم مؤاخذا بيد بعض » __________ (1) التشبيب : ترقيق الشِّعْر بذكر النساء والتغزل بهن

أبو عبيد قوله خاصرتها أي أخذت بيدها ← معاوية كذب ← ثم خاصرتها إلى القبة الخضراء تمشي في مرمر مسنون ← فَإِنَّهُ ← معاوية صدق ← فإذا ما نسبتها لم تجدها في سنا من المكارم دوني ← يزيد فإنه ← صَدَقَ ← هي زهر مثل لؤلؤة الغواص بنيت من جوهر مكنون ← معاوية وما ← لأبيه معاوية ألا ترى إلى عبد الرحمن بن حسان يشبب بابنتك ← الأوزاعي بإسناد لا أحفظه أن يزيد بن معاوية ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← نَصْرُ بْنُ دَاوُدَ،

48 - حدثنا الحسن بن عرفة ، ثنا أبو عبيد الحداد ، عن أبي غفار ، عن أبي تميمة الهجيمي ، عن أبي جري ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « إن عيرك أحد بشيء يعلمه فيك ، فلا تعيره (1) بشيء تعلمه فيه ، فيكون عليك وبال (2) ذلك » __________ (1) عير : عاب وسب ووبخ (2) الوبال : الثقل والمكروه والإثم، والمراد به العذاب في الآخرة

النَّبِيِّ ← أَبِي جُرَيٍّ، ← أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ ← أَبِي غِفَارٍ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْحَدَّادُ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ

49 - حدثنا سعدان بن نصر الثقفي ، ببغداد ، ثنا سفيان بن عيينة ، ثنا عمرو بن دينار ، عن يعلى بن مملك ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن الله يبغض (1) الفاحش البذيء (2) » __________ (1) البغض : عكس الحب وهو الكُرْهُ والمقت (2) البذاء : الفحش في القول

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعدان بن نصر الثقفي ببغداد

50 - حدثنا سعدان بن يزيد ، بسامراء ، ثنا محبوب بن موسى الفراء ، نا عبد الله بن المبارك ، عن فليج بن سليمان ، عن هلال بن علي ، عن أنس قال : لم يكن رسول الله سبابا ، ولا فاحشا (1) ، كان يقول لأحدنا عند المعاتبة : « ما لك تربت (2) جبينك » . قال ابن المبارك : يعني في الصلاة __________ (1) الفاحش : الذي يتكلم بالقبيح (2) ترب : دعاء بالربح والفوز وقد تطلق للتعجب أو للدعاء على الشخص أو للمعاتبة

لأحدنا عند المعاتبة ما لك تربت جبينك ← لم يكن رسول الله سبابا ولا فاحشا كان ← أَنَسٍ، ← هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ ← فليجُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← محبوب بن موسى الفراء ← سعدان بن يزيد بسامراء

51 - حدثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا طلحة يعني ابن عمرو ، قال : سمعت عطاء يقول في قوله : وأصلحنا له زوجه (1) ، قال : « كان في خلقها سوء ، وكان في لسانها طول ، وهؤلاء بذاء ، فأصلح الله ذلك منها » __________ (1) سورة : الأنبياء آية رقم : 90

في قوله وأصلحنا له زوجه ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ، يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ،