Masawi Al Akhlaq Wamadhumumaha

745 - حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق ، ثنا أبو داود الطيالسي ، عن المسعودي ، عن علقمة بن مرثد ، عن أبي الربيع ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أربع لا يدعهن الناس : الطعن في الأحساب (1) ، والنياحة (2) على الميت ، والأنواء (3) ، والعدوى : أجرب بعير (4) ، فأجرب مائة ، فمن أجرب البعير الأول ؟ » __________ (1) الأحساب : جمع حسب وهو الشرف والمجد والكرم (2) النياحة : البكاء بصوت مرتفع مع ترديد عبارات السخط (3) الأنواء : ثمان وعشرون مَنْزلةً، ينزل القَمَر كلَّ ليلة في منزلة منها وكانت العرب تزعُم أن مع سُقوط المنزِلة وطلُوع رَقيبها يكون مَطر (4) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الرَّبِیْعِ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← الْمَسْعُودِيِّ ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

746 - حدثنا العباس بن محمد الدوري ، ثنا عمرو بن طلحة القناد ، ثنا أسباط بن نصر ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « لا طيرة (1) ، ولا عدوى ، ولا هامة (2) ، ولا صفر (3) » فقال رجل من القوم : أليس البعير (4) يكون به الجرب ، فيكون بالإبل فيعديها ؟ قال : « فجرب الأول من أعداه ؟ » __________ (1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا (2) الهامة : الرأس ، واسم طائر ليلي - وهو المراد هنا - كانوا يتشاءمون بها وقيل هي البومة (3) الصفر : كانت العَرَب تزعُم أن في البَطْن حيَّةً يقال لها الصَّفَر، تُصِيب الإنسان إذا جَاع وتُؤْذِيه، وأنَّها تُعْدِي، وقيل : تأخيرُ المُحرَّم إلى صَفَر، ويجعَلُون صَفَر هو الشهرَ الحرامَ (4) البعير : ما صلح للركوب والحمل من الإبل ، وذلك إذا استكمل أربع سنوات ، ويقال للجمل والناقة

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكٍ، ← أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، ← عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ

747 - حدثنا علي بن حرب الطائي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن عبيد الله بن أبي يزيد ، سمع عبد الله بن عباس قال : « خلال (1) من خلال الجاهلية : الطعن في الأنساب (2) ، والنياحة (3) » . ونسي الثالثة . ويقولون : الاستسقاء (4) بالأنواء « __________ (1) الخلة : السمة والخصلة والصفة (2) الأنساب : جمع نسب وهو القرابة (3) النياحة : البكاء بجزع وعويل (4) الاستسقاء : طلب نزول المطر بالتوجه إلى الله بالدعاء

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

748 - حدثنا حماد بن الحسن الوراق ، ثنا أبو داود الطيالسي ، ثنا أبو عوانة ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن ميمون بن مهران قال : « أربع لا تتكلم فيهن : علي ، وعثمان ، والنجوم ، والقدر »

حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ الْوَرَّاقُ،

749 - حدثنا الترقفي ، ثنا الفريابي ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم قال : « كانوا يتعلمون من النجوم ما يهتدون به في ظلمات البر والبحر »

مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْفِرْیَابِیُّ ← التَّرْقُفِيُّ،

750 - حدثنا الصاغاني ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا أصرم بن غياث أبو غياث ، ثنا مقاتل بن حيان ، عن عبد الله بن أبي سلمة ، عن أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تعلموا من النجوم ما تهتدون به في البر والبحر »

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، ← أصرم بن غياث أبو غياث ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← الصَّاغَانِيُّ،

751 - حدثنا علي بن حرب الطائي ، ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ، عن طلحة بن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، أنه كان يقول عند الطيرة (1) : « ما شاء الله ، لا قوة إلا بالله ، أنا عبد الله ، وأعلم أنه لا يأتي بالحسنات إلا الله ، ولا يذهب السيئات إلا الله تبارك وتعالى » __________ (1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٌ ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، ← عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ

752 - حدثنا علي بن حرب ، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي ، ثنا سفيان الثوري ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عروة بن عامر القرشي قال : سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الطيرة (1) ، فقال : « أحسنها الفأل (2) ، ولا ترد مسلما ، فإذا رأى أحدكم شيئا من الطيرة فكرهه ، فليقل : اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت ، ولا يدفع السيئات إلا أنت ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم ليمض لحاجته » __________ (1) الطيرة : التشاؤم بالطير ، فقد كان أحدهم إذا كان له أمر فرأى طيرا طار يمنة استبشر واستمر بأمره ، وإن رآه طار يسرة تشاءم به ورجع ، وتطلق على التشاؤم مطلقا (2) الفأل : الكلمة الطيبة الصالحة

عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ الْقُرَشِيِّ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← الْقَاسِمُ بْنُ يَزِيدَ الْجَرْمِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

753 - حدثنا علي بن الحسين البراء ، ثنا عمرو بن مرزوق ، ثنا شعبة ، عن بيان ، قال : سمعت قيس بن أبي حازم ، قال : خطب سعد بن أبي وقاص ، فقال : « إياكم والملاعن ، أن يقذف أحدكم أذاه في الطريق ، فلا يمر أحد في الطريق إلا قال : لعن الله من فعل هذا »

بيان ← شُعْبَةُ ← عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْبَرَاءُ،

754 - حدثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا حجاج ، عن حماد ، أنبا سهيل ، قال : كنت مع أبي ، فأتى صاحبا له ، فاطلع في دار قوم ، فرأى امرأة ، فلقي الرجل ، فقال : إني نظرت في الدار ، فرأيت امرأة ، ولو فقأتم عيني لهدرت . ثم قال : أنبا أبو هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : « من اطلع في دار قوم بغير إذنهم ، ففقأوا عينه ، هدرت (1) عينه » __________ (1) الهدر : كل حق باطل لا قصاص فيه ولا دية ولا عقل

حماد أنبا سهيل ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو يُوسُفَ الْقُلُوسِيُّ

755 - حدثنا أحمد بن ملاعب البغدادي ، ثنا أبو غسان ، ثنا ابن عيينة ، عن عجلان ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وعن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، - رفعه أحدهما أو كلاهما - قال : « لو أن امرأ اطلع عليك بغير إذن ، فحذفته (1) بعصا ، ففقأت عينه ، ما كان عليك جناح (2) » __________ (1) الحذف : الرمي والإلقاء بالحصى والحجارة وغيرهما (2) الجناح : الإثم واللوم والمساءلة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عَجْلَانَ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← أبو غسان، ← أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ الْبَغْدَادِيُّ،

756 - حدثنا العباس الترقفي ، ثنا عثمان بن سعيد الحمصي ، ثنا شعيب بن أبي حمزة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لو اطلع رجل في بيتك ، ولم تأذن له ، فحذفته بعصا ، فقأت عينه ما كان عليك جناح (1) » __________ (1) الجناح : الإثم واللوم والمساءلة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ، ← الْعَبَّاسَ التُّرْقُفِيَّ،