Al Fard Dar Al Qutni

10 - حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن حسان الضبي بالبصرة، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم شاذان، حَدَّثَنا سعد (1) بن الصلت، عَن الأعمش، عَن مسلم الأعور، عَن أنس بن مالك قال: كان النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم يستاك بفضل وضوئه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش، عَن مسلم بن كيسان الأعور الملائي أَبي عَبد الله الضبي، عَن أنس بن مالك، تَفَرَّدَ به سعد (1) بن الصلت عنه وتفرد به إسحاق بن إبراهيم شاذان، عَن سعد (1). _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "سعيد"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

تفرد به إسحاق بن إبراهيم شاذان، ← أنس بن مالك، تَفَرَّدَ به سعد بن الصلت عنه ← مسلم بن كيسان الأعور الملائي أَبي عَبد الله الضبي، ← كان النبي يستاك بفضل وضوئه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش، ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ، ← الْاَعْمَشِ ← سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ ← أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن حسان الضبي

11 - حدثنا محمد بن أحمد بن حسان الضبي بالبصرة، حَدَّثَنا إسحاق بن إبراهيم شاذان، حَدَّثَنا سعد (1) بن الصلت، عَن الأعمش، عَن عَمْرو بن مرة، عَن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس قال: جمع رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير سفر ولا مطر فقيل لابن عباس: ما أراد بذلك؟ قال: أراد ألا تحرج أمته. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش، عَن عَمْرو بن مرة، تَفَرَّدَ به سعد (1) بن الصلت عنه وتفرد به إسحاق شاذان، عَن سعد (1). _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "سعيد"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ شَاذَانُ ← محمد بن أحمد بن حسان الضبي

12 - حدثني أبو الحسن محمد بن محمد بن عَمْرو بن محمد بن حبيب بن سليمان بن المنذر بن الجارود العبدي صاحب رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بالبصرة إملاء، حَدَّثَنا محمد بن عَبد الملك بن أَبي الشوارب، حَدَّثَنا أبو عوانة، عَن الأعمش، عَن أَبي صالح، عَن أَبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله عليه السلام: لا تسبوا أصحابي لعن الله من سب أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش، عَن أَبي صالح، عَن أَبي سعيد الخدري، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قوله: لعن الله من سب أصحابي: تفرد ابن أَبي الشوارب، عَن أَبي عوانة، عَن الأعمش لم نكتبه إلاَّ عَن شيخنا هذا عنه.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ،

13 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا معلى بن ميمون، حَدَّثَنا مطر الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم أذن في نبيذ الجر بعدما نهى عنه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث أَبي رجاء مطر بن طهمان الوراق، عَن عَبد الله بن بريدة، عَن أبيه، تَفَرَّدَ به المعلى بن ميمون المجاشعي البصري عنه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← معلى بن ميمون ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

14 - حدثنا أبو حامد محمد بن هارون، حَدَّثَنا أزهر بن جميل، حَدَّثَنا المعتمر بن سليمان قال: قرأت على الفضيل (1): عَن أَبي حريز أن إبراهيم حدثه، عَن الأسود، عَن عَبد الله بن مسعود أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من أقرض قرضين كان له مثل أجر أحدهما أن يصدق به - فيما يرى معتمر-. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إبراهيم بن يزيد النخعي، عَن الأسود بن يزيد، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ به أبو حريز عَبد الله بن الحسين (2) قاضي سجستان، ولم يروه عنه غير الفضل بن ميسرة أَبي معاذ، تَفَرَّدَ به المعتمر بن سليمان عنه. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "الفضل"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية. (2) في متن المطبوع: "الحسن"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْأَسْوَدِ، ← أَبِي حَرِيزٍ، أَنَّ إِبْرَاهِيمَ، ← عَلَى الْفُضَيْلِ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ

15 - حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم الغافقي وأحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وإبراهيم بن منقذ بن عَبد الله الخولاني قالوا: حَدَّثَنا عَبد الله بن وهب، عَن مخرمه بن بكير، عَن أبيه قال: سمعت سهيل بن أَبي صالح يقول: سمعت أَبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: وفد الله عز وجل ثلاثة: الغازي والحاج والمعتمر. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث سهيل بن أَبي صالح، عَن أبيه، عَن أَبي هريرة، تَفَرَّدَ به بكير بن عَبد الله بن الأشج عنه وتفرد به عنه ابنه مخرمة بن بكير ولا نعلم حدث به عنه غير عَبد الله بن وهب.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

16 - حدثنا أبو بكر عَبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب، حَدَّثَنا عمي قال: حدثني الليث بن سعد، عَن يعقوب، عَن النعمان، عَن موسى بن أَبي عائشة، عَن عَبد الله بن شداد، عَن جابر أن رجلا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فلما انصرف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من قرأ منكم {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال رجل أنا قال: إن بعضكم قد خالجنيها. قال عَبد الله، يعني ابن شداد: عَن أَبي الوليد، عَن جابر أن رجلًا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في الظهر أو العصر فأومأ إليه رجل فنهاه فأبى فلما انصرف قال: أتنهاني أن أقرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم، فقال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الليث بن سعد، عَن يعقوب، وهو ابن إبراهيم أبو يوسف القاضي، عَن النعمان، وهو ابن ثابت أبو حنيفة، عَن موسى بن أَبي عائشة، تَفَرَّدَ به عَبد الله بن وهب عنه ولا نعلم حدث به عنه بهذا الإسناد غير ابن أخيه أَبي عُبَيد الله أحمد بن عَبد الرحمن بن وهب وخالفه عَبد الملك بن شعيب بن الليث فرواه، عَن ابن وهب، عَن الليث، عَن طلحة، عَن موسى بن أَبي عائشة وطلحة هذا مجهول وقول أَبي عُبَيد الله، عَن عمه أشبه بالصواب.

17 - حدثنا به أبو بكر عَبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه، حَدَّثَنا عَبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد قال: حدثني ابن وهب قال: حدثني الليث، عَن طلحة، عَن موسى بن أَبي عائشة، عَن عَبد الله بن شداد بن الهاد، عَن جابر بن عَبد الله أن رجلا قرأ خلف رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فلما انصرف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من صلى منكم بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} فسكت القوم فسألهم ثلاث مرات كل ذلك يسكتون ثم قال رجل: أنا قال: قد علمت أن بعضكم خالجنيها. قال: وقال عَبد الله بن شداد: عَن أَبي الوليد، عَن جابر بن عَبد الله أن رجلا قرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم في الظهر أو العصر فأومأ إليه رجل فنهاه فأبى فلما انصرف قال: تنهاني أن أقرأ خلف النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم؟ فتذاكرا ذلك حتى سمع النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم فقال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: من صلى خلف الإمام فإن قراءة الإمام له قراءة. قال لنا أبو بكر بن أَبي داود: طلحة هذا لا يعرف وأبو الوليد لا يعرف وقد روى هذا الحديث، عَن موسى بن أَبي عائشة سفيان وشعبة والناس لا يُسندونه ويرسلونه فليس بحجة، ولم يسنده إلا أبو حنيفة وأحسب أن الليث أخطأ في اسم أَبي حنيفة فقال: طلحة، ومَا كان هذا عند أحد إلا عند عَبد الملك بن شعيب.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ← طَلْحَةَ، ← اللَّيْثُ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، ← به أبو بكر عَبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه،

18 - حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، حَدَّثَنا الحسن بن عرفة العبدي، حَدَّثَنا مسعدة بن اليسع الباهلي، عَن ابن جريج، عَن عَمْرو بن دينار، عَن جابر بن عَبد الله قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: الشفعة في كل ربعة أو حائط ليس له أن يبيع حتى يؤذن شريكه فإن فعل فهو بالخيار إن شاء أخذ وإن شاء ترك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عَمْرو بن دينار، عَن جابر بن عَبد الله، تَفَرَّدَ به عَبد الملك بن جريج عنه وتفرد به مسعدة بن اليسع، عَن ابن جريج بهذا الإسناد ولا نعلم حدث به عنه غير الحسن بن عرفة والمحفوظ، عَن ابن جريج، عَن أَبي الزبير، عَن جابر.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ الْبَاهِلِيُّ ← الحسن بن عرفة العبدي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ الْأَنْمَاطِيُّ،

19 - حدثنا محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي، حَدَّثَنا جعفر بن محمد بن الفضيل (1) الراسبي، حَدَّثَنا الوليد بن الوليد الحمصي، حَدَّثَنا ابن ثوبان، عَن عَمْرو بن دينار، عَن ابن عُمَر قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: إن الجنة لتزخرف لشهر رمضان من رأس الحول إلى الحول المقبل فإذا كان أول يوم من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش فسفقت ورق الجنة، عَن الحور العين فقلن: يارب اجعل لنا من عبادك ازواجا تقر أعيننا بهم وتقر أعينهم بنا. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عَمْرو بن دينار، عَن عَبد الله بن عُمَر، تَفَرَّدَ به عَبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عنه، ولم يروه غير الوليد بن الوليد الحمصي. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "الفضل"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عُمَرَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ ثَوْبَانَ، ← الوليد بن الوليد الحمصي، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ الرَّاسِبِيُّ ← محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي،

20 - حدثنا أبو علي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق، حَدَّثَنا محمد بن عَبد الملك بن زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنا علي بن عياش الحمصي، أَخْبَرنا شعيب بن أَبي حمزة، عَن محمد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبد الله، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من قال إذا سمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة آت محمدا الوسيلة وابعثه المقعد المقرب الذي وعدته إلا وجبت له الشفاعة على رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث محمد بن المنكدر، عَن جابر بن عَبد الله، تَفَرَّدَ به أبو بشر شعيب بن أَبي حمزة واسم أَبي حمزة: دينار، ولا نعلم حدث به عنه غير علي بن عياش الحمصي.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← أبو علي إسماعيل بن العباس بن محمد الوراق،

21 - حدثنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن أحمد الحناط، حَدَّثَنا محمد بن يزيد الأدمي، حَدَّثَنا يَحْيَى بن سُلَيْم الطائفي، عَن إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، وعُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن ابن عُمَر؛ أن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: التسبيح للرجال، ورخص في التصفيق للنساء في الصلاة. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، عَن نافع، عَن ابن عُمَر، وهو أيضًا غريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر، عَن نافع، عَن ابن عُمَر، تَفَرَّدَ به يَحْيَى بن سُلَيْم الطائفي، عنهما، بهذا الإسناد. ورواه حماد بن زيد، وَعَبد الأعلى بن عَبد الأعلى، عَن عُبَيد الله بن عُمَر، عَن أَبي حازم، عَن سهل بن سعد. ورُوِي عَن إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، عَن عطاء، عَن أَبي هريرة، وهذان أشبه بالصواب فيه، والله أعلم.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← إِسْمَاعِيل بن أُمَيَّة، وعُبَيد الله بن عُمَر، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْآدَمَيُّ ← أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ