Al Fard Dar Al Qutni

58 - حدثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، حَدَّثَنا محمد بن مسلمة، حَدَّثَنا يزيد بن هارون، عَن هشام بن حسان، عَن هشام بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة قالت: رحم الله لبيدا حين يقول: ذهب الذين يعاش في أكنافهم ... وبقيت في خلف كجلد الأجرب هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان بن عروة، عَن أبيه، عَن عائشة، تَفَرَّدَ به يزيد بن هارون عنه. آخر الجزء الثالث وصلى الله على محمد، وآله، وسلم.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ

1 - ثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا حفص بن أبي داود، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أول من أشفع له من أمتي أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب، ثم الأنصار، ثم من آمن بي واتبعني من اليمن من (1) سائر العرب، ثم الأعاجم، ومن أشفع له أولا أفضل". هذا حديث غريب من حديث أبي الحجاج مجاهد بن جبر، عن ابن عمر، تفرد به ليث بن أبي سليم عنه، وهو غريب من حديث ليث، عن مجاهد، تفرد به حفص بن أبي داود عنه، وهو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر المقرىء، صاحب عاصم بن أبي النجود في القراءة. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: ثم".

ابْنِ عُمَرَ ← مُجَاهِدٍ ← لَيْثٌ، ← حَفْصِ بْنِ أَبِي دَاوُد ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

2 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا صالح بن حاتم بن وردان، ثنا المعتمر بن سليمان، حدثني عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: قلت: يا رسول الله، أعطيت فلانا وفلانا، ومنعت فلانا وهو مؤمن، قال: "أو مسلم". هذا حديث صحيح من حديث معمر، عن الزهري، وهو غريب من حديث المعتمر بن سليمان بن طرخان التيمي، عن عبد الرزاق بن همام، تفرد به صالح بن حاتم بن وردان عنه.

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← صَالِحُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ وَرْدَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3 - حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: أعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعتمة، فناداه عمر بن الخطاب: الصلاة، نام الصبيان فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ما ينتظرها غيركم" - ولم يكن يصلي يومئذ إلا بالمدينة -، قال: "صلوها ما بين أن يغيب الشفق إلى ثلث الليل". هذا حديث صحيح من حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة، وهو غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة، عن الزهري، تفرد به محمد بن حمير - ويكنى أبا عبد الحميد - عنه.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث قراءة من لفظه،

4 - حدثنا أبو بكر بن أبي داود، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن حمير، ثنا إبراهيم ابن أبي عبلة، عن الزهري، عن عروة بن الزبير، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي - تعني: الغداة -، فيشهدها معه نساء المؤمنين متلفعات، ثم يرجعن وما يعرفن. هذا حديث غريب من حديث إبراهيم بن أبي عبلة - ويكنى (1) أبا إسماعيل، واسم أبي عبلة: شمر بن يقظان-، عن الزهري، تفرد بن محمد بن حمير عنه. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "وبينا"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← إبراهيم ابن أبي عبلة ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

5 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، وقرىء على أبي بكر أحمد بن القاسم بن نصر (1) النيسابوري وأنا أسمع، قالا: أبنا أحمد بن منيع، ثنا مروان بن شجاع، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: التقى عبد الله بن عمرو وابن عمر على المروة، فنزلا، فتحدثا ثم مضى عبد الله بن عمرو، وقعد ابن عمر يبكي، فقيل له: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن، فقال هذا - يعني: عبد الله بن عمرو - زعم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه الله عز وجل في النار على وجهه". هذا حديث غريب من حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن النبي صلى الله عليه وسلم، تفرد به إبراهيم بن أبي عبلة عنه، تفرد به مروان بن شجاع الخصيفي الجزري عنه. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "نصير"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

هذا يعني: عبد الله بن عمرو زعم ← قعد ابن عمر يبكي، فقيل له: ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن، ← ابن عمر على المروة، فنزلا، فتحدثا ثم مضى عبد الله بن عمرو، ← الْتَقَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ ← مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ← أبنا أحمد بن منيع، ← أسمع ← قرىء على أبي بكر أحمد بن القاسم بن نصر النيسابوري ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ

6 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا سليمان بن سيف الحراني، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا عمر بن محمد، عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب (1)، عن أم سلمة، أنها قالت: لما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله عز وجل إليه يوم القيامة، قلت: يا رسول الله، كيف بالنساء، قال: "شبرا"، قلت: إذا تبدو الأقدام، قال: "فذراع، لا يزدن عليه". هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة، تفرد به عمر بن محمد بن صهبان عنه، وتفرد به سعيد بن سلام بن سعيد العطار، عن عمر. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "يحيى بن سعيد بن المسيب"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

لَمَّا ← أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّهَا ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← سعيد بن سلام العطار ← سليمان بن سيف الحراني ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ

7 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة، ثنا أبو كريب محمد بن العلاء، ثنا حفص بن غياث، ثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بخير من كثير من الصلاة والصدقة: إصلاح ذات البين إياكم والبغضة، فإنها هي الحالقة".

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← أبو كريب محمد بن العلاء ← أبو عبد الله محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي بالكوفة،

8 - حدثنا محمد بن القاسم، ثنا أبو كريب، ثنا حسين بن علي، عن سفيان بن عيينة، عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال: وقال أبو الدرداء: ما أقول حالقة الشعر، ولكن حالقة الدين. هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي الدرداء تفردا، انفرد به سفيان بن عيينة عنه، وتفرد به الحسين بن علي الجعفي، عن ابن عيينة، وتفرد به أبو كريب، عن حسين الجعفي. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "يحيى بن سعيد بن المسيب"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابن عيينة، وتفرد به أبو كريب، ← تفرد به الحسين بن علي الجعفي، ← أبي الدرداء تفردا، انفرد به سفيان بن عيينة عنه، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← لكن حالقة الدين. هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، ← أبو الدرداء: ما أقول حالقة الشعر، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ

9 - حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا، ثنا إبراهيم بن يوسف الحضرمي الصيرفي، ثنا أبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن عقيل، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر، كما ينفي الكير خبث الحديد". هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، عن جابر بن عبد الله، تفرد به يزيد بن أبي زياد عنه، وتفرد به أبو بكر بن عياش، عن يزيد بن أبي زياد.

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← ابْنِ عَقِيلٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← إبراهيم بن يوسف الحضرمي الصيرفي، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا

10 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز ومحمد بن هارون الحضرمي، قالا: حدثنا محمد بن منصور الطوسي، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا عبد السلام - وهو ابن حرب -، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: لما نزلت: {تبت يدا أبي لهب} جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ومعه أبو بكر رضي الله عنه، فلما رآها قال: يا رسول الله، إنها امرأة بذية، فلو قمت لا تؤذيك، قال: "إنها لن تراني"، فجاءت، فقالت: يا أبا بكر، صاحبك هجاني، قال: لا، وما يقول الشعر، قالت: أنت عندي مصدق، وانصرفت، قلت: يا رسول الله، لم (1) ترك، قال: "لا، لم يزل ملك يسترني منها بجناحه". لفظهما واحد. وهذا حديث غريب من حديث عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، تفرد به عبد السلام بن حرب عنه، وتفرد به أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، عن عبد السلام. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "لن"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

معه أبو بكر فلما رآها ← لما نزلت: جاءت امرأة أبي لهب إلى النبي ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عبد السلام وهو ابن حرب ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ

11 - حدثنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن سعيد البزاز، ثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه أبو بكر، ثنا جعفر بن سلمة أبو سعيد مولى خزاعة بصري، ثنا أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم، ثنا حبيب بن أبي عمرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية فيها المقداد بن الأسود، فلما أتوا القوم وجدوهم قد تفرقوا، وبقي رجل له مال كثير لم يبرح، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، فأهوى إليه المقداد، فقتله، فقال له رجل من أصحابه: أقتلت رجلا قال: لا إله إلا الله، فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: يا رسول الله، إن رجلا شهد أن لا إله إلا الله، فقتله المقداد، فقال: "ادعوا لي المقداد"، فقال: "يا مقداد، أقتلت رجلا قال: لا إله إلا الله، فكيف بلا إله إلا الله غدا" فأنزل الله تعالى {يأيها الذين ءامنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} إلى قوله: {كذلك كنتم من قبل}، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمقدام: "كان رجلا مؤمنا يخفي إيمانه مع قوم كفار، فأظهر إيمانه، فقتلته، كذلك أنت كنت تخفي إيمانك بمكة قبل". هذا حديث غريب من حديث سعيد بن جبير، عن ابن عباس، تفرد به حبيب بن أبي عمرة عنه، وتفرد به أبو بكر بن علي بن مقدم، عن حبيب، وهو أخو عمر بن علي بن المقدمي، ولهما أخ ثالث، اسمه: محمد، وأبو بكر هذا والد محمد بن أبي بكر المقدمي، وهو عزيز الحديث.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ← أبو بكر بن علي بن عطاء بن مقدم، ← جعفر بن سلمة أبو سعيد مولى خزاعة بصري، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ أَبُو بَکْرٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَزَّازُ