Al Fard Dar Al Qutni

37 - حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أَبي حدثني أبي، عَن عمران بن أَبي عثمان العدوي، عَن ثابت، عَن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول في دعائه: اللهم خذ بنواصي هذه الأمة إلى طاعتك وطاعة رسولك وحط من ورائهم برحمتك. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ثابت، عَن أنس، تَفَرَّدَ به عمران بن أَبي عثمان، ولم يروه عنه غير البهلول بن حسان.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← عمران بن أَبي عثمان العدوي، ← أَبِي ← أَبِي ← الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ

38 - حدثنا القاضي أحمد بن إسحاق بن البهلول حدثني أَبي رحمة الله مناولة، عَن المُسيَّب بن شريك، عَن دهثم، عَن يحيى بن أَبي كثير، عَن عَبد الله بن أَبي قتادة، عَن أبيه أنه سمع رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم يقول: لا تنبذوا التمر والزبيب جميعا ولا البسر والرطب جميعا وانبذوا كل واحد منهما على حدة. هذا حديثٌ صحيح من حديث يحيى بن أَبي كثير وهو غريب من حديث دهثم بن قران عنه، تَفَرَّدَ به المُسيَّب بن شريك عنه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← دهثم ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← أَبِي مُنَاوِلَةَ ← الْقَاضِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ

39 - حدثنا أبو شيبة عَبد العزيز بن جعفر بن بكر الخوارزمي، حَدَّثَنا العباس بن يزيد، حَدَّثَنا عُمَر بن عمران قال: حدثنا دهثم بن قران، عَن يحيى بن أَبي كثير، عَن عَمْرو بن عثمان، عَن ابن عباس أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: من كان عليه دين فقضي دينه فقد اجزا عنه، وقال في الحج والصيام مثل ذلك. تَفَرَّد به دهثم، عَن يحيى بن أَبي كثير، ولم يروه عنه غير عُمَر بن عمران الطفاوي.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ← عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ ← أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بَكْرٍ الْخُوَارِزْمِيُّ

40 - حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وأبو شيبة عَبد العزيز بن جعفر قالا: حَدَّثَنا العباس بن يزيد البحراني، حَدَّثَنا عُمَر بن عمران، حَدَّثَنا دهثم بن قران، عَن يحيى بن أَبي كثير، عَن عَمْرو بن عثمان، عَن أَبي هريرة قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: الاستئذان ثلاث فالأولى يستمعون والثانية يستصلحون والثالثة يأذنون أو يردون. تَفَرَّد به دهثم بن قران، عَن يحيى بن أَبي كثير.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← دَهْثَمُ بْنُ قُرَّانٍ ← عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ ← الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ، ← أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ

41 - حدثنا أبو شيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا عَبد الأعلى، حَدَّثَنا عَبد الله بن عَبد الرحمن الطائفي عنه عَبد ربه بن الحكم، عَن عثمان بن بشر سمعت عثمان بن أَبي العاص يقول: شكوت إلى رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم نسيان القرآن فضرب صدري وقال: ياشيطان اخرج من صدر عثمان. قال: فما نسيت شيئا قط بعد. تَفَرَّد به عَبد الله بن عَبد الرحمن بن يعلى الطائفي.

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: ← عثمان بن بشر ← عَبد الله بن عَبد الرحمن الطائفي عنه عَبد ربه بن الحكم، ← عَبْدُ الْأَعْلَى ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو شَيْبَةَ

42 - أخبرنا أبو شيبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا الحكم بن عطية، عَن ثابت، عَن أنس قال: كان النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم يخرج إلى المسجد والمهاجرون والأنصاري ما منهم أحد يرفع رأسه، عَن حبوته إلا أبو بكر وعمر فإنه كان يبتسم إليهما ويبتسمان إليه. تَفَرَّد به الحكم بن عطية، عَن ثابت عن أنس (1). _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "ثابت بن أنس"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← أَبُو شَيْبَةَ

43 - حدثنا أبو شيبة، حَدَّثَنا علي بن مسلم، حَدَّثَنا خالد، حَدَّثَنا يحيى بن عمير، عَن المقبري، عَن أَبي هريرة قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: يأخذ الرجل أحبله وفأسه، أو فأسه وأحبله، فيذهب فيأتي الجبل فيحتطب خير له من أن يسأل بني آدم. تفرد به يحيى بن عمير المدني، عَن سعيد المقبري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْمَقْبُرِيِّ، ← يَحْيَى بْنُ عُمَيْرٍ، ← خَالِدٌ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، ← أَبُو شَيْبَةَ

44 - حدثنا أبو عُبَيد القاسم بن إسماعيل، حَدَّثَنا زيد بن أخزم، حَدَّثَنا عَبد الصمد حدثني أبي، حَدَّثَنا داود بن أَبي هند، عَن عاصم - وهو الأحول -، عَن صفوان بن محرز، عَن أَبي موسى أنه قال: أبرأ إليك ممن برىء منه رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم إن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم برىء ممن حلق وسلق وخرق. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث داود بن أَبي هند، عَن عاصم بن سليمان الأحول، تَفَرَّدَ به عَبد الوارث بن سعيد عنه.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← عَاصِمٌ وَهُوَ الأَحَوْلُ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ الصَّمَدِ ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

45 - حدثنا أحمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد، حَدَّثَنا يوسف بن سعيد بن مسلم، حَدَّثَنا عباس بن طالب أبو عَمْرو، حَدَّثَنا الليث حدثني عقيل، عَن ابن شهاب، عَن عروة، عَن عائشة قالت: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من اليمن تضىء لها أعناق الإبل ببصرى. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الزهري، عَن عروة، عَن عائشة، تَفَرَّدَ به عباس بن طالب، عَن الليث، عَن عقيل.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← اللَّيْثُ ← عباس بن طالب أبو عَمْرو، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ الزَّرَّادُ

46 - حدثنا عُبَيد الله بن عَبد الصمد بن المهتدي بالله، حَدَّثَنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الملك بن محمد الصنعاني، حَدَّثَنا سعيد بن عَبد العزيز، عَن الزهري، عَن أَبي سلمة، عَن أَبي هريرة قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: استحيوا فإن الله عز وجل لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن. غريبٌ من حديث الزهري، عَن أَبي سلمة، عَن أَبي هريرة وهو غريب من حديث سعيد بن عَبد العزيز، عَن الزهري، تَفَرَّدَ به سليمان بن عَبد الرحمن، عَن عَبد الملك بن محمد عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الدِّمَشْقِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ

47 - حدثنا عُبَيد الله بن عَبد الصمد، حَدَّثَنا طاهر بن عيسى التميمي، حَدَّثَنا زهير بن عباد، حَدَّثَنا مصعب بن ماهان، عَن سفيان الثوري، عَن ابن أَبي ذئب ومحمد بن عَمْرو بن علقمة، عَن نافع بن أَبي نافع، عَن أَبي هريرة، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث محمد بن عَمْرو، عَن نافع بن أَبي نافع تفرد الثوري عنه وتفرد به مصعب بن ماهان، عَن الثوري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ ← زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ، ← طَاهِرُ بْنُ عِيسَى التَّمِيمِيُّ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ

48 - حدثنا محمد بن جعفر بن أحمد الصيرفي، حَدَّثَنا بكر بن محمود بن مكرم، حَدَّثَنا إبراهيم بن نافع، حَدَّثَنا عُمَر بن موسى بن وجيه، عَن أيوب بن موسى، عَن نافع، عَن ابن عُمَر، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: السجود على الجبهة والكفين والركبتين وصدور القدمين من لم يمكن (1) شيئا منه من الأرض أحرقه الله بالنار. هذا حديثٌ غريبٌ، تَفَرَّدَ به عُمَر بن موسى، عَن أيوب بن موسى، عَن نافع. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "يكن"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنُ وَجِيهٍ، ← اِبْرَاھِیْمُ بْنُ نَافِعٍ ← بكر بن محمود بن مكرم، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ