Al Fard Dar Al Qutni

49 - حدثنا أحمد بن محمد بن مسعدة، حَدَّثَنا أبو الحسين محمد بن عُبَيد البلخي، حَدَّثَنا سعيد بن يعقوب، حَدَّثَنا ابن المبارك، عَن سفيان، عَن يحيى بن عُبَيد الله، عَن أبيه، عَن أَبي هريرة، عَن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم قال: أول ما يرفع، عَن هذه الأمة الخشوع. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الثوري، عَن يحيى بن عُبَيد الله ما كتبته إلا عنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يحيى بن عبيد الله ← سُفْيَانَ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← أبو الحسين محمد بن عُبَيد البلخي، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعَدَةَ،

50 - حدثنا الحسن بن إبراهيم بن عَبد المجيد المقرىء من أصله، حَدَّثَنا العباس بن محمد، حَدَّثَنا أبو النضر، حَدَّثَنا الأشجعي، عَن سفيان، عَن يحيى بن عُبَيد الله، عَن أبيه، عَن أَبي هريرة قال: قال النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم: ما خلا يهوديان بمسلم إلا هما بقتله. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الثوري، عَن يحيى بن عُبَيد الله ما كتبته غلا، عَن هذا الشيخ وغيره لا يذكر فيه الثوري.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يحيى بن عبيد الله ← سُفْيَانَ، ← الْأَشْجَعِيُّ، ← أَبُو النَّضْرِ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الحسن بن إبراهيم بن عَبد المجيد المقرىء من أصله،

51 - حدثنا إبراهيم بن حبيش بن دينار المعدل من كتابه، حَدَّثَنا محمد بن خلف المروزي، حَدَّثَنا إسحاق بن بشر (1) الكاهلي، حَدَّثَنا أبو بكر بن عياش، عَن عاصم، عَن زر، عَن عَبد الله قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: إن الله تبارك وتعالى عفا لأمتي، عَن ثلاث: عَن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث عاصم، عَن زر، عَن عَبد الله، تَفَرَّدَ به إسحاق بن بشر الكاهلي، عَن أَبي بكر بن عياش وما كتبته إلاَّ عَن هذا الشيخ. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: "بشير"، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْكَاهِلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ الْمَرْوَزِيُّ، ← إبراهيم بن حبيش بن دينار المعدل

52 - حدثنا علي بن عَبد الله بن عَبد البر الفرغاني، حَدَّثَنا أبو طالب عَبد الله بن أحمد بن محمد بن سوادة القطان، حَدَّثَنا عَبد الله بن خبيق، حَدَّثَنا يوسف بن أسباط، حَدَّثَنا سفيان الثوري، عَن عاصم بن أَبي النجود، عَن زر، عَن عَبد الله قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: من لم يصل فلا دين له. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الثوري، عَن عاصم ما كتبته مرفوعا إلاَّ عَن هذا الشيخ.

عَائِشَةَ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← أبو طالب عَبد الله بن أحمد، ← علي بن عَبد الله بن عَبد البر،

53 - حدثنا علي بن عَبد الله بن عَبد البر، حَدَّثَنا أبو طالب عَبد الله بن أحمد، حَدَّثَنا عَبد الله بن خبيق، حَدَّثَنا يوسف بن أسباط، حَدَّثَنا سفيان الثوري، عَن محمد بن جحادة، عَن قتادة، عَن أنس، عَن عائشة قالت: ما رأيت فرج رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم قط. كذا قال لنا: عَن الثوري، وما كتبته إلا عنه.

عَبْدُ اللَّهِ ← زِرٍّ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ، ← أبو طالب عَبد الله بن أحمد بن محمد بن سوادة القطان، ← علي بن عَبد الله بن عَبد البر الفرغاني،

54 - وبإسناده، عَن أنس أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم كان يطوف على نسائه هذه ثم هذه.

أَنَسٍ، ← وبإسناده

55 - حدثنا عَبد الصمد بن علي المكرمي، حَدَّثَنا الفضل بن العباس الصواف، حَدَّثَنا عَبد الوهاب بن إبراهيم، حَدَّثَنا أيوب بن سليمان أبو اليسع، حَدَّثَنا زكريا بن حكيم، عَن الشعبي، عَن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: نعم الإدام الخل.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الشَّعْبِيِّ ← زَكَرِيَّا بْنِ حَكِيمٍ، ← أيوب بن سليمان أبو اليسع، ← عبد الْوَهَّاب بن إِبْرَاهِيم ← الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصَّوَّافُ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْرَمِيُّ

56 - وعن الشعبي، عَن أنس قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: لا تغسلوا صبيانكم بالماء الذي يسخن بالشمس فإنه يورث البرص.

أَنَسٍ، ← الشَّعْبِيِّ

57 - وعن الشعبي، عَن أنس قال: قال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: خير ثيابكم البياض فألبسوها أحياءكم وكفنوا بها موتاكم. تَفَرد بهذه الأحاديث زكريا بن حكيم، عَن الشعبي، ولم يروها عنه غير أَبي اليسع أيوب بن سليمان.

أَنَسٍ، ← الشَّعْبِيِّ

58 - حدثنا أبو بكر، حَدَّثَنا أحمد بن حفص بن عَبد الله، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان (1)، عَن مسلم الأعور، عَن مجاهد، عَن ابن عباس قال: أتى نفر من اليهود رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فقالوا: إن أخبرنا عما نسأله عنه فإنه نبي فقالوا: من أين يكون الشبه يامحمد؟ فقال رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم: نطفة الرجل بيضاء غليظة ونطفة المرأة صفراء رقيقة فأيهما غلبت صاحبتها فالشبه له فإن اجتمعتا كان منها ومنه قالوا: صدقت فأخبرنا، عَن الروح قال: ذلك جنود من جنود الله ليسوا بملائكة لهم رؤوس وأيد وأرجل يأكلون الطعام ثم قرأ {يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا} وقال: هؤلاء جند وهؤلاء جند. تَفَرَّد به مسلم الأعور، عَن مجاهد، عَن ابن عباس، ولم يروه عنه إبراهيم بن طهمان. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "أحمد بن حفص بن عَبد الله، حَدَّثَنا إبراهيم بن طهمان" بينهما حفص بن عبد الله، والد أحمد.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← أَبُو بَكْرٍ،

59 - حدثنا حمزة بن القاسم الهاشمي، حَدَّثَنا عيسى بن أَبي حرب، حَدَّثَنا يحيى بن أَبي بكير، حَدَّثَنا أبو الأحوص، عَن طلحة بن يحيى، عَن موسى بن طلحة، عَن أبيه قال: كنت امشي مع رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلم فأتاه أعرابي بأرنب قد شواها فقال: هلم قال: إني صائم، قال: هلا أيام البيض. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث موسى بن طلحة، عَن أبيه، تَفَرَّدَ به أبو الأحوص، عَن طلحة بن يحيى وتفرد به عيسى بن أَبي حرب، عَن يحيى بن أَبي بكير.

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طلحة ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ← عيسى بن أبي حرب ← حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ،

60 - حدثنا علي بن محمد بن أحمد الواعظ، حَدَّثَنا أحمد بن محمد بن نافع، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد الله بن المنكدر حدثني ابن أَبي فديك، عَن سليمان بن داود بن قيس، عَن أبيه، عَن موسى بن عقبة، عَن الزهري، عَن عيسى بن طلحة، عَن عَبد الله بن عَمْرو أن النبي صَلى الله عَليهِ وسَلم خطب القوم يوم النحر فقال: لتأخذ أمتي مناسكها فإني لا أدري لعلى غير حاج بعد عامي. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الزهري ومن حديث موسى بن عقبة عنه، تَفَرَّدَ به سليمان بن داود بن قيس، عَن أبيه وتفرد به عُبَيد الله المنكدري، عَن ابن أَبي فديك.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، ← ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ،