Al Fard Dar Al Qutni

13 - حدثنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي، ثنا سعيد بن يحيى الأموي، قال: ثنا أبي، ثنا ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الظهر ركعين، وبعدها ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين. وهذا حديث غريب من حديث ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، لا نعلم حدث به عنه غير يحيى بن سعيد الأموي، بهذا الإسناد.

14 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن نيروز، قالا: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، ثنا عمي محمد بن سعيد، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، عن عروة بن عياض، عن عائشة، وعن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: مر نبي الله صلى الله عليه وسلم في ثماني عشرة مضت من رمضان برجل يحتجم، فقال: "أفطر الحاجم والمحجوم". هذا حديث غريب من حديث عطاء بن أبي رباح، عن عروة بن عياض، عن عائشة، تفرد بن ليث بن أبي سليم عنه، وتفرد به محمد بن سعيد عنه، فجمع بين الإسنادين، وهو غريب من حديث ليث بن أبي سليم، عن الحارث، عن علي، تفرد به محمد بن سعيد الأموي عنه.

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَائِشَةَ ← عروة بن عياض ← عَطَاءٍ، ← ليث بن أبي سليم ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ

15 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن جعفر بن خشيش، قال: وحدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن عبد الجبار بن وائل، عن أبيه، قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قرأ: {ولا الضالين} قال: "آمين"، يمد بها صوته. هذا حديث غريب من حديث زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، لم يروه عنه غير أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، تفرد به عنه ابن أخته محمد بن سلمة الحراني.

صليت خلف رسول الله فلما قرأ: ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَائِلٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← أَبِي عَبْدِ الرَّحِيمِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ ← أبو العباس عبد الله بن جعفر بن خشيش،

16 - حدثنا عبد الله بن جعفر بن خشيش، حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا عمرو بن حمران، حدثنا هشام، عن أيوب وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر في قوله عز وجل {والبدن جعلناها لكم من شعائر الله}، قال: كانت تنحر البدن في المنحر التي تنحر عنده والأمراء (1)، ينحرها قياما صفوفا. هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، عن أيوب وعبيد الله بن عمر، لا أعلم حدث به غير عبد الوهاب الثقفي. _حاشية_________ (1) قال المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: الذي ينحر عنده الأمراء".

المحقق في الحاشية: "لعل صوابه: الذي ينحر عنده الأمراء". ← أيوب وعبيد الله بن عمر، لا أعلم حدث به غير عبد الوهاب الثقفي. _حاشية_________ ← الأمراء ينحرها قياما صفوفا. هذا حديث غريب من حديث هشام بن حسان، ← كانت تنحر البدن في المنحر التي تنحر عنده ← ابْنِ عُمَرَ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ ← هِشَامٍ ← عَمْرُو بْنُ حُمْرَانَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ خُشَيْشٍ

17 - حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، قال: ثنا حمدان بن عمر، حدثنا معلى بن أسد، ثنا وهيب، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين ونصب القدمين في الصلاة. حديث غريب من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، وهو غريب من حديث محمد بن عجلان عنهما، تفرد به وهيب بن خالد عنه، ولم يروه بهذا الإسناد غير معلى بن أسد، تفرد به حمدان بن عمر عنه.

18 - حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز، ثنا جعفر بن محمد بن الفضيل الراسي، حدثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا زهير بن محمد، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين في السجود، ونصب القدمين. تفرد به زهير (1) بن محمد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. _حاشية_________ (1) في متن المطبوع: زهير بن حرب""، والمثبت من تصويب المحقق في الحاشية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ← جعفرُ بنُ [محمدِ] بنِ الفضيلِ الراسيُّ ← أبو بكر يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن عيسى البزاز،

19 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم البزاز أبو بكر، قال: ثنا رزق الله بن موسى، قال: حدثنا يحيى بن أبي الحجاج، قال: حدثنا عوف، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من فارس". هذا حديث غريب من حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وهو غريب من حديث عوف بن أبي جميلة الأعرابي، عن محمد بن سيرين، تفرد بن يحيى بن أبي الحجاج أبو أيوب الخاقاني عنه، وغيره يرويه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عَوْفٌ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، ← رِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ أَبُو بَكْرٍ

20 - حدثنا أبو بكر يعقوب بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن محمد بن الفضيل، قال: حدثنا الوليد بن الوليد، قال: حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة مثل الضلع، متى ترد إقامته تكسره، ولكن دعها تستمتع بها". هذا حديث غريب من حديث قتادة، عن أنس، تفرد به سعيد بن بشير عنه، وتفرد به الوليد بن الوليد الدمشقي، عن سعيد.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفُضيلِ: ← أبو بكر يعقوب بن إبراهيم،

21 - حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين، قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: أخبرنا محمد بن جابر، عن أبي فروة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن ثابت، قال: كنت أكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت براءة، فكنت أكتب ما أنزل عليه، قال: فإني لواضع القلم على أذني أنتظر ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ أمر بالقتال، إذ جاء عمي، فقال: كيف بي يا رسول الله وأنا أعمى، فنزلت: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى} إلى آخر الآية. هذا حديث غريب من حديث أبي فروة الجهني مسلم بن سالم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن زيد بن ثابت، تفرد به محمد بن جابر عنه، وهو حديث غريب من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى، لا نعلم حدث به غير أبي فروة.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَبِي فَرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ

22 - حدثنا أبو إسحاق إسماعيل بن يونس بن ياسين، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، ثنا محمد بن جابر، عن حصين بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، قال: أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال، فإن كان الرجل إذا دخل - يعني: وهم في الصلاة - أشاروا إليه، فيصلي ما فاته من الصلاة، ثم يدخل مع القوم، فجاء معاذ والقوم يصلون، فأشاروا إليه، فدخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة، ولم ينظر إلى إشارتهم، فلما انصرفوا قام يقضي ما فاته، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من الفاعل هذا"، قالوا: معاذ، قال: "قد سن لكم معاذ سنة، فخذوا بها". هذا حديث غريب من حديث حصين بن عبد الرحمن السلمي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، لا نعلم حدث عنه هكذا غير محمد بن جابر.

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ يَاسِينَ

23 - حدثنا أبو طالب الكاتب علي بن محمد بن أحمد بن الجهم ومحمد بن سهل بن الفضيل الكاتب، قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثني سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، عن سفيان الثوري، عن الفضل بن عثمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر، فأدبر، ثم قال له: أقبل، فأقبل، فقال عز وجل: ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك، ولا أكرم علي منك، بك آخذ وبك أعطي، وبك أعرف، ولك الثواب، وعليك العقاب". هذا حديث غريب من حديث سفيان الثوري، عن الفضل بن عثمان، عن أبي هريرة، تفرد بن سيف بن محمد عنه، ولا نعلم حدث به عن سيف غير الحسن بن عرفة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الفضل بن عثمان، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الْفُضَيْلِ الْكَاتِبُ، ← أَبُو طَالِبٍ الْكَاتِبُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ

24 - حدثنا محمد بن أحمد بن صالح الأزدي وعبد الله بن الهيثم بن خالد الخياط (1)، قالا: حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى المدني، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أراد الله عز وجل أن يخلق النطفة خلقا قال ملك الأرحام: أي رب، شقي أم سعيد، أي رب، أذكر أم أنثى، أي رب، أحمر أم أسود، فيقضي الله أمره، ثم يكتب بين عينيه ما هو لاق من خير أو شر، حتى النكبة ينكبها". هذا حديث غريب من حديث عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، وهو غريب من حديث مالك بن أنس، تفرد به عبد الرحمن بن سعيد العذري عنه، ولا نعلم حدث به غير علي بن حرب. _حاشية_________ (1) قوله: "الخياط"، في المطبوع غير منقوط، والمثبت من ترجمته في تبصير المنتبه (3/ 878)، وتوضيح المشتبه (6/ 39).

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← مالک بن أنس ← عبد الرحمن بن يحيى المدني ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ،