Tahdhib Aasaar

483 - وحَدثني ابْن البرقي، قَالَ: حَدثنَا عَمْرو، قَالَ: " سُئِلَ الْأَوْزَاعِيّ عَن الستْرَة، كم يَكْفِي؟ قَالَ: قدر مؤخرة الرحل ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْأَخْبَار الَّتِي ذَكرنَاهَا - قبل - عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنه قَالَ: " يُجزئ الْمُصَلِّي مثل آخِرَة الرحل ".

يُجزئ الْمُصَلِّي مثل آخِرَة الرحل ← قدر مؤخرة الرحل وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْأَخْبَار الَّتِي ذَكرنَاهَا قبل ← الستْرَة، كم يَكْفِي؟ ← سُئِلَ الْأَوْزَاعِيّ ← عَمْرٌو ← ابْنُ الْبَرْقِيِّ،

484 - حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب، قَالَ: حَدثنَا يزِيد بن زُرَيْع، قَالَ: حَدثنَا عبد الْمُؤمن، قَالَ: " مَرَرْنَا بأنس بن مَالك - وَهُوَ عِنْد قصره - وَهُوَ يُصَلِّي، وَبَين يَدَيْهِ زج مثل طول أنس ".

عبد المؤمن ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ،

485 - وَحدثنَا مُحَمَّد بن الْمثنى، قَالَ: حَدثنَا الْوَلِيد بن مُسلم الدِّمَشْقِي، قَالَ: حَدثنَا الْأَوْزَاعِيّ، قَالَ: حَدثنِي يحيى بن أبي كثير، قَالَ: " رَأَيْت أنس بن مَالك دخل الْمَسْجِد الْحَرَام، فَرَكزَ شَيْئا أَو هيأ شَيْئا، فصلى إِلَيْهِ ".

486 - وحَدثني عَليّ بن سعيد الْكِنْدِيّ، قَالَ: حَدثنَا عِيسَى بن يُونُس، عَن الْأَوْزَاعِيّ، عَن يحيى بن أبي كثير، قَالَ: " رَأَيْت أنس بن مَالك فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، قد نصب عَصا يُصَلِّي إِلَيْهَا ".

رَأَيْت أنس بن مَالك فِي الْمَسْجِد الْحَرَام، قد نصب عَصا يُصَلِّي إِلَيْهَا ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَلَى بْنُ سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ

487 - وَحدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا أَبُو عَامر، قَالَ: حَدثنَا أَبُو مُصعب، عَن يحيى، قَالَ: " أَخْبرنِي مخبر أَنه رأى أنس بن مَالك يركز عَصَاهُ، يُصَلِّي إِلَيْهَا يسْتَتر بهَا بَينه وَبَين النَّاس عِنْد الْكَعْبَة ".

مُخْبِرٌ ← يَحْيَى ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أَبُو عَامِرٍ ← ابْنُ بَشَّارٍ،

488 - وَحدثنَا ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا عبد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدثنَا سُفْيَان، عَن مَنْصُور وَالْأَعْمَش، عَن إِبْرَاهِيم، عَن الْأسود، قَالَ: " كَانَت تركز العنزة بَين يَدي عمر بن الْخطاب، والظعن تمر بَين يَدَيْهِ، فَلَا يقطع صلَاته ".

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← ابْنُ بَشَّارٍ،

489 - وحَدثني يَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم، قَالَ: حَدثنَا ابْن علية، عَن لَيْث بن أبي سليم، عَن الْمُغيرَة، عَن أبي عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود، عَن أَبِيه، قَالَ: " لَا تصلين وَبَيْنك وَبَين الْقبْلَة فجوة! تقدم إِلَى الْقبْلَة أَو استتر بِسَارِيَة ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة: الْأَخْبَار الَّتِي ذَكرنَاهَا - قبل - عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنه كَانَ يَأْمر بالعنزة أَن تركز لَهُ، فَيصَلي إِلَيْهَا.

أَبِيهِ ← أَبِی عُبَیْدَۃَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← الْمُغِيرَةِ، ← لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

490 - حَدثنِي يَعْقُوب، قَالَ: حَدثنَا ابْن علية، قَالَ: حَدثنَا شُعَيْب بن الحبحاب، عَن أبي الْعَالِيَة الريَاحي، قَالَ: " كَانَ يُقَال يستر الْمُصَلِّي مَا وارى حرف الْقَلَم ".

كَانَ يُقَال يستر الْمُصَلِّي مَا وارى حرف الْقَلَم ← أبي العالية الرياحي ← شعيب بن الحبحاب ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← يَعْقُوبُ،

491 - وَحدثنَا الْمقدمِي، قَالَ: حَدثنَا الْحجَّاج، قَالَ: حَدثنَا حَمَّاد، عَن شُعَيْب بن الحبحاب، عَن أبي الْعَالِيَة، أَنه قَالَ: " يستر الْمُصَلِّي مَا يواري حرف الْقَلَم ". وَعلة قائلي هَذِه الْمقَالة مَا:

أَبِي الْعَالِيَةِ ← شعيب بن الحبحاب ← حَمَّادٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← الْمُقَدَّمِيُّ

492 - حَدثنَا بِهِ: ابْن بشار، قَالَ: حَدثنَا أَبُو بكر الْحَنَفِيّ، قَالَ: حَدثنَا الضَّحَّاك بن عُثْمَان، قَالَ: حَدثنِي صَدَقَة بن يسَار، قَالَ: سَمِعت ابْن عمر يَقُول: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تصلوا إِلَّا إِلَى ستْرَة، وَلَا يدع أحدكُم أحدا يمر بَين يَدَيْهِ، فَإِن أَبى، فليقاتله؛ فَإِن مَعَه القرين ".

ابْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← بِهِ: ابْن بشار،

493 - حَدثنِي أَحْمد بن الْفرج، قَالَ: حَدثنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن أبي فديك، قَالَ: حَدثنَا الضَّحَّاك بن عُثْمَان، عَن صَدَقَة بن يسَار، عَن عبد الله بن عمر، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَنه كَانَ يَقُول: " إِذا كَانَ أحدكُم يُصَلِّي فَلَا يدع أحدا يمر بَين يَدَيْهِ، فَإِن أَبى فليقاتله؛ فَإِن مَعَه القرين ". قَالُوا: وكل مَا استتر بِهِ الْمُصَلِّي، فَهُوَ ستْرَة: صغر ذَلِك أَو كبر، عظم أَو دق {فَإِن قَالَ لنا قَائِل: فَهَل يجزيء من الستْرَة فِي الصَّلَاة: الْخط؟ وَمَا أَنْت قَائِل فِي صَلَاة من صلى إِلَى غير ستْرَة: أتراها فَاسِدَة؟ أم هَل يقطعهَا عَلَيْهِ بعض من يمر بَين يَدَيْهِ؟ أم هِيَ عَنهُ مجزئة؟ فَإنَّك إِن قلت: هِيَ عَنهُ مجزئة، وَجعلت للْمُصَلِّي أَن يخط فِي الأَرْض، ثمَّ يُصَلِّي إِلَى الْخط؟ قيل لَك: فَهَذَا من قَوْلك خلاف الْخَبَر الَّذِي رويت عَن طَلْحَة، عَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -} وَغير مَا ذكرت لنا أَن الْأَخْبَار صحت بِهِ عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - من أمره الْمُصَلِّي بالاستتار {وَأَنه صلى إِلَى العنزة، وَمَا أشبههَا} وَإِن قلت: لَا تُجزئه صلَاته إِلَّا أَن يُصليهَا مستترا بسترة على مَا وَردت بِهِ الْأَخْبَار، عَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -! قيل لَك: فَمَا وَجه الْخَبَر الَّذِي:

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْکٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ،

494 - حدثكموه: أَبُو كريب وسُفْيَان بن وَكِيع قَالَا: حَدثنَا أَبُو مُعَاوِيَة، عَن حجاج، عَن الحكم، عَن يحيى بن الجزار، عَن ابْن عَبَّاس، قَالَ: " صلى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي فضاء لَيْسَ بَين يَدَيْهِ شَيْء ".

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← الْحَكَمِ، ← حَجَّاجٌ: ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← حدثكموه: أَبُو كريب وسُفْيَان بن وَكِيع