Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

1894- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَقَالَ: إِنِّي خِفْتُ أَنْ يَكُونَ كَثْرَةُ مَالِي تُهْلِكُنِي، فَإِنِّي مِنْ أَكْثَرِ قُرَيْشٍ (1) مَالا، فَقَالَتْ: أَيْ بُنَيَّ، تَصَدَّقْ ؛ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَقُولُ: إِنَّ مِنْ أَصْحَابِي مَنْ لاَ يَرَانِي بَعْدَ أَنْ أُفَارِقَهُ، فَدَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ بِمَا أَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ، فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَقَالَ لَهَا: بِاللهِ أَمِنْهُمْ أَنَا؟ فَقَالَتْ: لاَ، وَلَنْ أُبْرِئَ أَحَدًا بَعْدَكَ. _حاشية__________ (1) في الأصل "قريشا"، ولا يستقيم، وما أثبته من التخريج.

دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ

1895- أَخْبَرَنَا الْمُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ، حَدَّثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ؛ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَخْرَجَتْ لَهُ جُلْجُل فِيهِ مِنْ شَعْرِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَإِذَا هُوَ قَدْ صُبِغَ أَحْمَرَ، وَكَانَ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ وَأَصَابَتْهُ عَيْنٌ جَاءَ بِإِنَاءٍ فَحَصْحَصَتْ لَهُ فَشَرِبَ مِنْهُ.

عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← الْمُصْعَبُ بْنُ مِقْدَامٍ،

1896- أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِسَبْعٍ أَوْ خَمْسٍ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ بِكَلاَمٍ وَلاَ تَسْلِيمٍ.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مِقْسَمٍ، ← الْحَكَمِ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ

1897- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أُخْتٍ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ تُبْقِي (1) ضُفْرَتَهَا. _حاشية__________ (1) جاء في الأصل ما رسمه هكذا "نفا"، وأثبت ما استظهرته، ويحتمل أن تقرأ "تتقي" أو "تنقى" أو "تبقى".

أُمِّ سَلَمَةَ ← أُخْتٍ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، رَجُلٍ مِنْهُمْ، ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ1، ← مِسْعَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ،

1898- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَتْ إِحْدَانَا إِذَا اغْتَسَلَتْ مِنَ الْجَنَابَةِ تُبْقِي ضُفْرَتَهَا. قَالَ وَكِيعٌ: يَعْنِي طِيبَهَا.

أُمِّ سَلَمَةَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ1، ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ،

1899- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا [تَحِيضُ] (1)، وَمَا لَهَا إِلاَّ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ الْيَوْمَ لَيَفْرُغُ خَادِمُهَا لِغَسْلِ ثِيَابِهَا يَوْمَ طُهْرِهَا. _حاشية__________ (1) بين الحاجزين من "الطبراني"، زدته ليستقيم الكلام.

أُمِّ سَلَمَةَ ← مُّجَاھِدٍ ← خَالِدِ بْنِ سَلَمَةَ، ← الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ، ← وَكِيعٌ،