Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

755- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، حَدَّثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِيَارٍ (1)، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم أُتِيَ بِظَبْيَةٍ فِيهَا خَرَزٌ، فَقَسَمَ مِنْهَا لِلْحُرِّ (2) وَالأَمَةِ. _حاشية__________ (1) في الأصل "دينار" وهكذا جاء في "مسند أحمد" في موضع، والصواب ما أثبته من مصادر التخريج والترجمة. (1) في مصادر التخريج: "للحرة".

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← الْمُلَائِيُّ

756- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نِيَارٍ (1)، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنَّا لاَ نَسْتَعِينُ بِمُشْرِكٍ. _حاشية__________ (1) في الأصل "دينار"، والتصويب من مصادر التخريج.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← وَكِيعٌ،

757- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمْ أَعْقِلْ أَبَوَيَّ قَطُّ إِلاَّ وَهُمَا يَدِينَانِ الدِّينَ، وَلَمْ يَمْرُرْ عَلَيْنَا يَوْمٌ إِلاَّ يَأْتِينَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِيهِ طَرَفَيِ النَّهَارِ، بُكْرَةً وَعَشِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لِلْمُسْلِمِينَ: إِنِّي رَأَيْتُ سَبِخَةً ذَاتَ نَخْلٍ بَيْنَ حَرَّتَيْنِ، فَهَاجَرَ مَنْ هَاجَرَ قِبَلَ الْمَدِينَةِ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

758- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ [الثَّوْرِيُّ] (1)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَا نَفَعَنَا مَالٌ، مَا نَفَعَنَا مَالُ أَبِي بَكْرٍ. _حاشية__________ (1) هكذا جاء في الأصل "سُفْيَان الثَّوْرِي"، وهو خطأ بدون الشك، وإنما هو "ابن عيينه" بلا تردد، وزيادة "الثوري" بيد أنه من تصرف الناسخ، والله أعلم، لأن المؤلف وُلِدَ سنة وفاة الثوري، فلا يعقل أن يخبره بشيء.

سُفْيَانَ،

759- أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ: اسْتَأَذَنَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: فَكَيْفَ بِنَسَبِي؟ فَقَالَ حَسَّانُ: لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ. قَالَ أَبِي: ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: لاَ تَسُبُّهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم الْمُشْرِكِينَ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

760- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا صَالِحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: مَا بَايَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم امْرَأَةً قَطُّ، فَمَسَّ يَدَهَا، مَا بَايَعَهُنَّ إِلاَّ بِهَذِهِ الآيَةِ، بَايَعَهُنَّ {عَلَى أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا} تَلاَ الآيَةَ كُلَّهَا، وَمَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحٍ، ← النَّضْرُ

761- أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثنا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: وَجِعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَاضْطَجَعَ فِي حُجْرَتِي حِينَ دَخَلَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَدَخَلَ رَجُلٌ مِنْ آلِ أَبِي بَكْرٍ وَفِي يَدِهِ سِوَاكٌ أَخْضَرُ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ، فَعَرِفْتُ أَنَّهُ يُرِيدُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَتُحِبُّ أَنْ آخُذَهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، فَأَخَذْتُهُ فَمَضَغْتُهُ لَهُ، حَتَّى أَلَنْتُهُ، فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، فَاسْتَنَّ كَأَحْسَنِ مَا رَأَيْتُهُ اسْتَنَّ، وَجَعَلَ يَثْقُلُ فِي حِجْرِي، فَرَفَعْتُ يَدَيَّ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَشَخَصَ بَصَرُهُ، وَهُوَ يَقُولُ: بَلِ الرَّفِيقُ الأَعْلَى مِنَ الْجَنَّةِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: قَدْ خُيِّرْتَ فَاخْتَرْتَ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

762- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم لاَ يَمُوتُ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ فِي مَرَضِهِ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا} فَعَلِمْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← وَكِيعٌ،

763- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ سَوَاءً.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ

764- أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ هِلاَلٍ وَهُوَ الْوَزَّانُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ: لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ. قَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْلاَ ذَلِكَ لأُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← هِلالٍ وَهُوَ الْوَزَّانُ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ،

765- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهُمْ ذَكَرُوا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم كَنِيسَةً، فَقَالَتْ إِحْدَاهُنَّ: رَأَيْتُ كَنِيسَةً بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ عَلَيْهَا تَصَاوِيرُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أُولَئِكَ قَوْمٌ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا وَصَوَّرَهُ (1)، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ،

766- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ؛ أَنَّهُمْ تَذَاكَرُوا، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: كَنِيسَةً يُقَالُ لَهَا: مَارِيَةُ، وَقَالَ: شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. _حاشية__________ (1) هكذا في المطبوع: "وصوَّرَهُ" وفي "مصنف بن أبي شيبة" 5/181: "وَصَوَّرُوهُ"، وأظنها هي الصواب.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ