Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

335- أَخْبَرَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثنا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعْتِبٍ الْهُذَلِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَاذَا رَدَّ إِلَيْكَ رَبُّكَ فِي الشَّفَاعَةِ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمَا يُهِمُّنِي مِنَ انْقِصَافِهِمْ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ أَهَمُّ عِنْدِي مِنْ ذَلِكَ، وَشَفَاعَتِي لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مُخْلِصًا يَصْدُقُ لِسَانُهُ قَلْبَهُ، وَقَلْبُهُ لِسَانَهُ.

مُعَاوِيَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الْهُذَلِيِّ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي سَالِمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← هاشم بن القاسم

336- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِنِّي لَأَرَى أُمَمًا تُقَادُ بِالسَّلاَسِلِ مِنَ النَّارِ إِلَى الْجَنَّةِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ

337- أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي قَوْلِهِ: {خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} قَالَ: نَجِيءُ بِهِمْ فِي السَّلاَسِلِ فَنُدْخِلُهُمُ الإِسْلاَمَ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← مَيْسَرَةَ الأَشْجَعِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ،

338- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: التَّسْبِيحُ نِصْفُ الْمِيزَانِ، وَالتَّكْبِيرُ يَمْلَأُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لَيْسَ دُونَهَا سِتْرٌ وَلاَ حِجَابٌ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَى رَبِّهَا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو عَلْقَمَةَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئِ

339- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: شَرُّ مَا فِي الرَّجُلِ شُحٌّ هَالِعٌ وَجُبْنٌ خَالِعٌ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مَرْوَانَ ← أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← الْمُقْرِئُ،

340- أَخْبَرَنَا الْمُلاَئِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.

الْمُلَائِيُّ

341- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ سَلاَمَانَ بْنِ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ الأَصْبَحِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: اتُّهِمَ الأَمِينُ وَأُمِّنَ غَيْرُ الأَمِينِ، فَصُدِّقَ الْكَاذِبُ، وَكُذِّبَ الصَّادِقُ، وَأَشْرَفَ عَلَيْكُمُ الشَّرْفُ الْجَوْرُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا شَرْفُ الْجَوْرِ؟ قَالَ: فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُثْمَانَ الْأَصْبَحِيِّ ← سَلاَمَانَ بْنِ عَامِرٍ الشَّعْبَانِيِّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ← الْمُقْرِئُ،

342- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا مُوسَى بْنُ عُلَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: خَرَجْتُ حَاجًّا فَأَوْصَانِي سُلَيْمُ بْنُ عَتَرَ، وَكَانَ قَاضِيًا لِأَهْلِ مِصْرَ فِي وَلاَيَةِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَمَنْ بَعْدَهُ، إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ السَّلاَمُ، وَقَالَ: إِنِّي اسْتَغْفَرْتُ الْغَدَاةَ لِأَبِيهِ وَلِأُمِّهِ، فَلَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالْمَدِينَةِ فَأَبْلَغْتُهُ، فَقَالَ: وَأَنَا اسْتَغْفَرْتُ الْغَدَاةَ لَهُ وَلِأَهْلِهِ، ثُمَّ قَالَ: كَيْفَ تَرَكْتَ [أُمَّ خَنُّورٍ؟ تُرِيدُ مِصْرَ، فَدَنَوْتُ مِنْ رِفَاعِيَّتِهَا وَحَالِهَا] (1)، فَقَالَ: أَمَا إِنَّهَا مِنْ أَوَّلِ الأَرْضِينَ خَرَابًا، ثُمَّ عَلَى إِثْرِهَا أَرْمِينِيَّةُ قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتَ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم؟ قَالَ: أَوْ مِنْ كَعْبٍ ذُو (2) الْكِتَابَيْنِ. _حاشية__________ (1) هذه العبارة من قوله "أم خنور" إلى "فدنوت" لم تتضح لي معناها، وأثبت ما استظهرته. (2) هكذا جاء بالرفع، فيكون على تقدير "وهو" والله أعلم.

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ ← الْمُقْرِئُ،

343- أَخْبَرَنَا عِيسَى، حَدَّثنا الأَفْرِيقِيُّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ؛ أَنَّهُ سُئِلَ: أَيَمَسُّ أَهْلُ الْجَنَّةِ النِّسَاءَ؟ قَالَ: نَعَمْ، بِذَكَرٍ لاَ يَمَلُّ، وَفَرْجٍ لاَ يُجْفَا، وَشَهْوَةٍ لاَ تَنْقَطِعُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُمَارَةَ بْنِ رَاشِدٍ، ← الأَفْرِيقِيِّ ← عِيسَى،

344- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا الأَفْرِيقِيُّ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَيَمَسُّ أَهْلُ الْجَنَّةِ أَزْوَاجَهُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ بِذَكَرٍ لاَ يَمَلُّ، وَفَرْجٍ لاَ يُجْفَا، وَشَهْوَةٍ لاَ يَنْقَطِعُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الأَفْرِيقِيِّ ← الْمُقْرِئُ،

345- أَخْبَرَنَا الْمُقْرِئُ، حَدَّثنا الأَفْرِيقِيُّ، حَدَّثنا عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: شَرُّ أُمَّتِي الَّذِينَ غُذُّوا فِي النِّعَمِ وَنَبَتَتْ عَلَيْهِمْ أَجْسَامُهُمْ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُمَارَةُ بْنُ رَاشِدِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الأَفْرِيقِيِّ ← الْمُقْرِئُ،

346- أَخْبَرَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي أَبُو يَحْيَى السَّكُونِيُّ، عَنِ الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلاَ تَنْفِضْ (1) يَدَيْهِ فَإِنَّهَا مَرَاوِحُ الشَّيْطَانِ. _حاشية__________ (1) في المطبوع هكذا: "تنفض" والصواب أن تكون "ينفض".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْبَخْتَرِيُّ ← أَبُو يَحْيَى السَّكُونِيُّ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ