Musnad Ishaq Bin Rahiviyah

133- أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي وَقَرَّتْ عَيْنِي، فَأَنْبِئْنِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، فَقَالَ: كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنَ الْمَاءِ، فَقُلْتُ لَهُ: أَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ إِذَا عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ، فَقَالَ: أَفْشِ السَّلاَمَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، وَادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

134- أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ الْقَصَّارُ، حَدَّثنا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَُرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: مَنْ خَبَّبَ خَادِمًا عَلَى أَهْلِهِ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا فَلَيْسَ مِنَّا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عِكْرِمَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ الْقَصَّارُ،

135- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فَذَكَرَ دَوْسًا، فَقَالَ: ائْتِهِمْ (1)، فَذَكَرَ رِجَالَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَدَيْهِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، هَلَكَتْ دَوْسٌ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم يَدَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا. _حاشية__________ (1) هكذا جاء في المخطوط: "إلهم"، وأثبت ما استظهرته لتنسجم العبارة، والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ بُدَيْلٍ، ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

136- أَخْبَرَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدًا الْحَذَّاءَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ مِنْ آلِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الطَّرِيقِ، فَاجْعَلُوهُ عَلَى سَبْع أَذْرُعٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← رَجُلٍ مِنْ آلِ سِيرِينَ، ← خَالِدًا الْحَذَّاءَ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

137- أَخْبَرَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: إِذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي الطَّرِيقِ، فَاجْعَلُوهُ عَلَى سَبْع أَذْرُعٍ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← وُهَيْبٌ، ← الْمُغِیْرَۃُ بْنُ سَلَمَۃَ الْمَخْزُومِیُّ،

138- أَخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثني أَبي، عن معاوية المهري (1)، قال: قال لي أَبو هريرة: يا مهري (1)، نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الحجام، وعن ثمن الكلب، وعن كسب الزمارة، وعن عسب الفحل. _حاشية__________ (1) تحرف في المطبوع إلى: "المهدي ... يا مهدي". ـ والحديث أخرجه أحمد 2/332(8371)، وفيه: معاوية المهري. وفي 2/415(9361) وفيه: عن رجل من مهرة، قال: قال أَبو هريرة: يا مهري. وأخرجه الدارمي (2788) وفيه: عن المهري. وكذلك أَخرجه الطيالسي (2631). ـ قال البخاري: قال أَبو نعيم: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: حدثني أَبي، عن معاوية المهري، قال: قال أَبو هريرة: يا مهري، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وكسب الحجام، وكسب عسب الفحل. "التاريخ الكبير" 7/ 115. ـ وقال البخاري: معاوية، المهري، قال لي أَبو هريرة. روى عنه الفضل بن معدان. "التاريخ الكبير" 7/331. ـ وقال أبو حاتم الرازي: معاوية المهري، روى عن أبي هريرة، روى عنه الفضل بن معدان الحراني والد القاسم بن الفضل. "الجرح والتعديل" 8/380. ـ وقال ابن حبان: معاوية المهري، يروي عن أبي هريرة، روى عنه الفضل بن معدان. "الثقات" (5473). ـ والحديث على الصواب في: المسند الجامع (13648)، وأَطراف المسند (10307 و10938)، وإِتحاف الخيرة المهرة للبوصيري (3886)، و جامع المسانيد والسنن (2618).

لي أَبو هريرة: يا مهري ← معاويةَ المَهريّ ← أَبِي ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ

139- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم فِي جِنَازَةٍ، كُنْتُ إِذَا مَشَيْتُ سَبَقَنِي فَأُهَرْوِلُ، فَإِذَا هَرْوَلْتُ سَبَقْتُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ إِلَى جَنْبِي: إِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى لَهُ.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُبَيْدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← النَّضْرُ

140- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثنا يُونُسُ، وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ غَالِبٍ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ ؛ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا، وَشرب النَّاس قِيَامًا (1) . _حاشية__________ (1) جاء في الهامش على اليمين هذه العبارة: "كذا كان في الأصل" ولا شك أن فيه سقطا. قلت: فيه سقطٌ كبير بلا شك، ففي "مسند أحمد" 12/499: "حَدَّثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ يُونُسَ، يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ غَالِبٍ الْهُجَيْمِيِّ، عَنْ مُسْلِمٍ ؛ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنِ الشُّرْبِ قَائِمًا، [قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَقَلَ رَاحِلَتَهُ وَهِيَ مُنَاخَةٌ، وَأَنَا آخِذٌ بِخِطَامِهَا، أَوْ بِزِمَامِهَا، وَاضِعًا رِجْلِي عَلَى يَدِهَا، فَجَاءَ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ، فَقَامُوا حَوْلَهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، فَشَرِبَ وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ نَاوَلَ الَّذِي يَلِيهِ عَنْ يَمِينِهِ، فَشَرِبَ قَائِمًا]، حَتَّى شَرِبَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ قِيَامًا".

مُّسْلِمٍ ← الصَّلْتِ بْنِ غَالِبٍ الْهُجَيْمِيِّ ← يُونُسُ وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى

141- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ، أَوْ حَسِبْتُ أَنْ سَيُوَرِّثُهُ.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

142- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، حَدَّثنا دَاوُدُ بْنُ فَرَاهِيجَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: مَا كَانَ لَنَا طَعَامٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم إِلاَّ الأسْوَدَانِ: التَّمْرُ، وَالْمَاءُ.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ،

143- أَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثنا شُعْبَةُ، عَنْ دَاوُدَ بْنَ فَرَاهِيجَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ، مِثْلَهُ سَوَاءً.

دَاوُدَ بْنِ فَرَاهِيجَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

144- أَخْبَرَنَا الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثنا وُهَيْبٌ، حَدَّثنا أَبُو مَسْعُودٍ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ الْقَيْسِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ خَلِيلِكَ شَيْئًا تُطِيِّبُ بِهِ أَنْفُسَنَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: صِغَارُكُمْ دَعَامِيصُ الْجَنَّةِ. قَالَ الْمَخْزُومِيُّ: الصِّغَارُ الأَطْفَالُ، وَالدَّعَامِيصُ شَيْءٌ يَكُونَ فِيَ أَسْفَلِ الْحَبِّ.

قُلْتُ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، ← خَالِدٍ الْقَيْسِيِّ، ← أَبُو مَسْعُودٍ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيُّ، ← وُهَيْبٌ، ← الْمَخْزُومِیُّ