Friday, Rabiʻ I 2, 1448 AH · Aug 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith Nabawi

logo

Hadith Nabawi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Methodology
  • Team
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate
  • GitHub

Legal

  • Terms of Use
  • Privacy Policy
  • License

Follow Us تابعنا

fin@X

Daily Hadith, scholarly articles, and updates from the team.

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق

Jamia Al-Sahihain Bhazaf Al-Maad w Al-Tarq

4,319 Hadith1075 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2861

2861 - (خ، م) - حدثنا أحمد بن عبد الغفار، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو خيثمة، #535# قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي: عن مسروق قال: كنت متكئا عند عائشة، فقالت لي: يا أبا عائشة! ثلاث من تكلم بواحدة منهن فقد أعظم على الله الفرية، قلت: ما هن؟ قالت: من زعم أن محمدا رأى ربه فقد أعظم على الله الفرية، قال مسروق: وكنت متكئا، فجلست، فقلت: يا أم المؤمنين! انظري، ولا تعجلي، ألم يقل الله: {ولقد رآه بالأفق المبين} {ولقد رآه نزلة أخرى}؟ فقالت: أنا أول هذه الأمة سأل عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((إنما هو جبريل، لم أره على صورته التي خلق عليها غير هاتين المرتين، رأيته منهبطا من السماء سادا عظم خلقه ما بين السماء))، قالت: أولم تسمع: {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير}؟ أولم تسمع الله يقول: {وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم}. قالت: ومن زعم أنه يخبر بما في غد، فقد أعظم على الله الفرية؛ والله تعالى يقول: {لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله}. ومن زعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتم شيئا من كتاب الله، فقد أعظم على الله الفرية؛ والله تعالى يقول: {يأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} الآية.

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ ← أحمد بن عبد الغفار، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2861

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2862

2862 - (م) - حدثنا أحمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو #536# إسحاق، قال: أنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو بكر، قال: ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن الشعبي: عن مسروق قال: قلت لها: يا أمتاه! هل رأى محمد ربه؟ فقالت: لقد قف شعري مما قلت؛ قد رأى جبريل في صورته مرتين.

مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← إِسْمَاعِيلَ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرٍ، ← أَبُو يَعْلَى ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ ← أَحْمَدُ: ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2862

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2863

2863 - (م) - حدثنا أحمد بن خلف، قال: أنا الحيري، قال: أنا عبد الله بن إسماعيل الهاشمي، قال: ثنا أبو بكر بن الطباع، قال: ثنا عفان، قال: ثنا يزيد بن إبراهيم، عن قتادة: عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم لسألته، قال: وعم كنت تسأله؟ قال: هل رأى ربه؟ قال: قد سألته، فقال: ((نور؛ أنى أراه؟!)). فحدثنا همام في هذا الإسناد، عن أبي ذر: ((قد رأيته))، قال: قلت: كيف تقول: ((قد رأيته))، وقال: ((نور؛ أنى أراه؟!)) قال: كذا قال، قال: فقدم علينا معاذ بن هشام الدستوائي، فحدثني -أو قرأت في كتابه-، عن أبيه مثل حديث همام.

قُلْتُ لِأَبِي ذَرٍّ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ ← قَتَادَةَ ← يزيد بن إبراهيم ← عَفَّانُ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ الطَّبَّاعِ، ← عبد الله بن إسماعيل الهاشمي ← الحيري، ← أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2863

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2864

2864 - (خ) - حدثنا أحمد بن عبد الرحمن وغيره، قالا: ثنا أحمد بن موسى، قال: ثنا دعلج، قال: ثنا الأبار، قال: ثنا شيبان بن فروخ، قال: ثنا أبو الأشهب، قال: ثنا أبو الجوزاء: عن ابن عباس أنه قال: {اللات والعزى}، قال: اللات: كان رجلا يلت السويق، يسقيه الحاج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبُو الجَوْزَاءِ، ← أَبُو الْأَشْهَبِ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← الْأَبَّارُ، ← دَعْلَجٌ ← أحمد بن موسى ← أحمد بن عبد الرحمن وغيره، ← خ

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2864

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2865

2865 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: حدثني محمد بن يحيى، قال: ثنا بندار، قال: ثنا أبو داود وابن أبي عدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر: عن عبد الله في قوله: {اقتربت الساعة وانشق القمر}، قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقتين، فستر الجبل فلقة، وكانت فلقة فوق الجبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اللهم اشهد)). وفي الباب: عن أنس بن مالك رضي الله عنه.

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أبو داود وابن أبي عدي، ← بُنْدَارٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ ← روح بن محمد، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2865

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2866

2866 - (م) - حدثنا محمد بن أحمد بن علي، قال: أنا إبراهيم بن عبد الله، قال: أنا عمر بن أحمد القطان، قال: ثنا محمد بن إسماعيل، قال: ثنا وكيع، قال: ثنا سفيان، عن زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر: عن أبي هريرة قال: جاء مشركو قريش إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يخاصمونه في القدر، فنزلت هذه الآية: {يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر. إنا كل شيء خلقناه بقدر}.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ ← زِيَادِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيِّ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عمر بن أحمد القطان، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2866

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2867

2867 - (م) - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله، قال: ثنا الحسن بن علي، قال: ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر، قال: ثنا العباس بن عبد العظيم، قال: ثنا النضر بن محمد، قال: ثنا عكرمة، قال: حدثني أبو زميل، قال: حدثني ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، #538# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر))، قالوا: هذه رحمة وضعها الله، وقال بعضهم: صدق نوء كذا وكذا، فنزلت هذه الآية: {فلا أقسم بمواقع النجوم} الآية.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبُو زُمَيْلٍ ← عِكْرِمَةَ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2867

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2868

2868 - (م) - حدثنا روح بن محمد، قال: أنا أبو الحسن، قال: أنا أبو إسحاق، قال: حدثني [ابن] أبي الجعد، قال: ثنا أحمد بن عيسى، قال: ثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث، عن سعيد ابن أبي هلال، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه: عن ابن مسعود قال: ما كان بين إسلامنا وبين أن عاتبنا الله عز وجل بهذه الآية: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} إلا أربع سنين، قال أبو إسحاق: سقط ذكر أبيه علي أو على غيري.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← سعيد ابن أبي هلال، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← أبي الجعد ← أَبُو إِسْحَاقَ ← أَبُو الْحَسَنِ ← روح بن محمد، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2868

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2869

2869 - (خ معلقا) - حدثنا عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، وأحمد بن خلف، قالا: ثنا ابن بامويه، قال: أنبأ ابن الأعرابي، قال: ثنا سعدان، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن تميم بن سالم، عن عروة بن الزبير: عن عائشة قالت: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات؛ لقد جاءت المجادلة تشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا في ناحية البيت أسمع ما تقول، فأنزل الله تعالى: {قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها}.

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← تميم بن سالم، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← سَعْدَانُ، ← أنبأ ابن الأعرابي، ← ابن بامويه، ← عبد الرحمن بن أحمد الواحدي، وأحمد بن خلف، ← (خ معلقا)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2869

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2870

2870 - (م) - حدثنا أحمد بن سهل، قال: أنا أبو سعد، قال: أنا عبد الله بن محمد بن زياد، قال: أنا جدي أحمد بن إبراهيم وعبد الله #539# ابن محمد، قالا: ثنا إسحاق، قال: أنا يعلى بن عبيد، قال: ثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق: عن عائشة: كان ناس يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود، فيقولون: السام عليكم، فيقول: ((وعليكم))، قال: ففطنت بهم عائشة، فسبتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مه يا عائشة! فإن الله تعالى لا يحب الفحش ولا التفحش))، قالت: فقلت: يا رسول الله! إنهم يقولون كذا وكذا، فقال: ((أليس قد رددت عليهم؟)) فأنزل الله تعالى: {وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله} إلى آخر الآية. وفي الباب: عن أنس بن مالك. قوله سورة الحشر أنزلت في بني النضير، قد مضى. وقوله: حرق نخل بني النضير في قوله: {ما قطعتم من لينة}، يأتي في المغازي.

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← إِسْحَاقُ ← جدي أحمد بن إبراهيم وعبد الله ابن محمد، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، ← أَبُو سَعْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ، ← 4332م-

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2870

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2871

2871 - (خ، م) - حدثنا القاسم بن الفضل، قال: أنا أبو زكريا، قال: أنا أحمد بن محمد بن عبدوس، قال: ثنا عثمان بن شعبة، قال: ثنا مسدد، قال: ثنا عبد الله بن داود، عن فضيل، عن أبي حازم: عن أبي هريرة: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني مجهود، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما عندنا إلا الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من يضم، أو يضيف هذا؟)) فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: ما عندنا إلا قوت #540# الصبيان، فقال: هيئي طعامك، وأصلحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا العشاء، فهيأت طعامها، وأصلحت سراجها، ونومت صبيانها، ثم قامت كأنها تصلح سراجها، فأطفأته، وجعلا يريانه أنهما يأكلان، وباتا طاويين، فلما أصبح غدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((لقد ضحك الله الليلة -أو: عجب- من فعالكما))، وأنزل الله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} الآية.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← فُضَيْلٌ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ ← مُسَدَّدٌ ← عثمان بن شعبة، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو زَكَرِيَّا، ← الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2871

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق #2872

2872 - (خ، م) - حدثنا عمر بن أحمد، قال: أنا أبو سعيد، قال: أنا أحمد بن إبراهيم، قال: ثنا أبو يعلى، قال: ثنا أبو خيثمة، قال: ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: ثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، قال: أخبرني عروة: أن عائشة أخبرته: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن النساء من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية: {يأيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} إلى قوله: {غفور رحيم}، قال عروة: وقالت عائشة: من أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قد بايعتك)) -كلاما-، ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، وما بايعهن إلا بقوله: ((قد بايعتك على ذلك)).

عُرْوَةَ ← عَمِّہٖ ← ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو سَعِيدٍ ← عمر بن أحمد، ← (خ، م)

جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق · [17] كتاب التفسير · Hadith 2872

Previous
222324
Next
All Chapters1. Book1. Door2. [1] The Book of Monotheism and mentioned the greatness of God, his names and his return to slaves thanks to him and his benevolence2. (2) The book “Insisting in the Qur’an and Sunnah and forsaking disagreement in the Qur’an, believing in its similarity and abandoning innovation in the Sunnah, accusing opinion thereof and the punishment for whoever follows it3. [1] He mentioned his saying: He is the provider of the sleeper. He does not need food, nor does it take him to sleep or sunnah, and it is not permissible for him to sleep.3. [3] The door to accepting one's news of trust4. [2] He mentioned his saying: ((Pride is my garment, and pride is my cover, and whoever disputes me in them I will torment him with my fire))4. [4] The Book of Faith5. He mentioned the monotheism of God Almighty, and the reward of God Almighty5. [5] The book What is one of the beliefs of the people of influence and hadith6. [5] He mentioned that polytheism with God Almighty is one of the greatest sins6. [6] The Book of Knowledge and Its Bounty