بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام #2438
2438) وَذكر أَيْضا من طَرِيق، أبي دَاوُد حَدِيث عقبَة بن [عَامر أَن النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ: " من أم النَّاس فَأصَاب الْوَقْت، فَلهُ وَلَهُم، وَمن انْتقصَ] من ذَلِك شَيْئا فَعَلَيهِ وَلَا عَلَيْهِم ". وَسكت عَنهُ مصححاً لَهُ، وَبينا فِي الْبَاب الْمَعْقُود لهَذَا أَنه لَيْسَ بِصَحِيح، وَترك مِنْهُ زِيَادَة، هِيَ بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُور بِهِ عِنْد أبي دَاوُد، سَنذكرُهُ من أجلهَا فِي الْبَاب الْمَعْقُود للزيادات. وَالَّذِي لأَجله نذكرهُ الْآن، هُوَ أَنه عِنْد أبي دَاوُد، من رِوَايَة ابْن وهب، عَن يحيى بن أَيُّوب، عَن عبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة الْمدنِي، عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي، عَن عقبَة. وَعبد الرَّحْمَن بن حَرْمَلَة، أَبُو حَرْمَلَة، مدنِي، أحد أَشْيَاخ مَالك، وَثَّقَهُ قوم وَضَعفه آخَرُونَ من أجل حفظه، وَحكى عَنهُ ابْن معِين أَنه قَالَ: " كنت لَا أحفظ، فَرخص لي سعيد بن الْمسيب فِي الْكتاب. فعلى هَذَا أَن يتَوَقَّف فِيمَا لم يعلم أَنه حدث بِهِ من كِتَابه، وَقد لَا يعْتَمد هَذَا فِي التَّوَقُّف عَن حَدِيثه غَيرنَا. وَكَذَلِكَ مَا ذكره ابْن الْمَدِينِيّ، عَن يحيى الْقطَّان من قَوْله عَنهُ " إِنَّه كَانَ يلقن، وَلَو شِئْت أَن ألقنه أَشْيَاء ". هُوَ أَيْضا مِمَّا قد لَا يرى غَيرنَا التَّوَقُّف بِهِ عَن حَدِيثه، لِأَنَّهُ لم يثبت عَنهُ أَنه تلقن خطأ، وَلَكِن مَعَ هَذَا، فَاعْلَم أَنه قد رَوَاهُ عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي غَيره، مِمَّن هُوَ ثِقَة عِنْدهم، وَهُوَ حَرْمَلَة بن عمرَان التجِيبِي. قَالَ أَبُو جَعْفَر الطَّحَاوِيّ: حَدثنَا الرّبيع بن سُلَيْمَان الجيزي، حَدثنَا سعيد ابْن كثير بن عفير، حَدثنَا يحيى بن أَيُّوب، عَن حَرْمَلَة بن عمرَان، عَن أبي عَليّ الْهَمدَانِي، سَمِعت عقبَة بن عَامر، سَمِعت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يَقُول فَذكره. قَالَ الطَّحَاوِيّ: أهل الْعلم بِالْحَدِيثِ يَقُولُونَ: الصَّوَاب فِي إِسْنَاد هَذَا الحَدِيث: " يحيى بن أَيُّوب، عَن حَرْمَلَة، عَن أبي عَليّ الهمذاني " لِأَن عبد الرَّحْمَن لَا يعرف لَهُ سَماع من أبي عَليّ. انْتهى قَول الطَّحَاوِيّ. وَهُوَ كَمَا ذكر فاعلمه.
أَيْضا من طَرِيق، أبي دَاوُد حَدِيث عقبَة بن {عَامر
بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام · 1-1- كتاب الطهارة · Hadith 2438