Biyan Al-Waham w Al-Yaham Fi Kitab Al-Ahkam

2154) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن جَابر، قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -: " لَا تُرْسِلُوا فَوَاشِيكُمْ إِذا غَابَتْ الشَّمْس حَتَّى تذْهب فَحْمَة الْعشَاء " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة الثَّوْريّ، وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة، عَن أبي الزبير عَنهُ، مِمَّا لم يذكر فِيهِ سَمَاعا. (

جَابِرٍ ← من طَرِيق مُسلم،

2155) وَذكر من طَرِيق النَّسَائِيّ، عَن الْمِقْدَام بن معدي كرب " نهى رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - عَن الْحَرِير، وَالذَّهَب، ومياثر النمور ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا يرويهِ بَقِيَّة، عَن بحير، عَن خَالِد بن معدان، عَن الْمِقْدَام. وَبَقِيَّة قد تقدم ذكره فِي هَذَا الْبَاب.

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← من طَرِيق النَّسَائِيّ،

2156) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث عرْفجَة " أَنه أُصِيب أَنفه يَوْم الْكلاب، فَاتخذ أنفًا من ورق، فَأَنْتن عَلَيْهِ، فَأمره النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أَن يتَّخذ أنفًا من ذهب ". وَسكت عَنهُ، وَهُوَ لَا يَصح؛ فَإِنَّهُ من رِوَايَة أبي الْأَشْهب، وَاخْتلف عَنهُ، فالأكثر يَقُول: عَنهُ، عَن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة بن عرْفجَة، عَن جده. وَابْن علية يَقُول: عَنهُ، عَن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة، عَن أَبِيه، عَن عرْفجَة. فعلى طَريقَة الْمُحدثين، يَنْبَغِي أَن تكون رِوَايَة الْأَكْثَرين مُنْقَطِعَة، فَإِنَّهَا معنعنة، وَقد زَاد فِيهَا ابْن علية وَاحِدًا، وَلَا يدْرَأ هَذَا قَوْلهم: إِن عبد الرَّحْمَن ابْن طرفَة، سمع جده. وَقَول يزِيد بن زُرَيْع: إِنَّه سمع من جده، فَإِنَّهُ هَذَا الحَدِيث لم يقل: إِنَّه سَمعه مِنْهُ. وَقد أَدخل بَينهمَا فِيهِ الْأَب. وَإِلَى هَذَا فَإِن عبد الرَّحْمَن بن طرفَة الْمَذْكُور، لَا يعرف بِغَيْر هَذَا الحَدِيث، وَلَا يعرف راو عَنهُ غير أبي الْأَشْهب، فَإِن احْتِيجَ فِيهِ إِلَى أَبِيه طرفَة - على مَا قَالَ ابْن علية - عَن أبي الْأَشْهب، كَانَ الْحَال أَشد، فَإِنَّهُ لَا مَعْرُوف الْحَال، وَلَا مَذْكُور فِي رُوَاة الْأَخْبَار.

من طَرِيق أبي دَاوُد حَدِيث عرْفجَة

2157) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن عَائِشَة، " خرج رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ذَات غَدَاة وَعَلِيهِ مرط مرحل من شعر أسود ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة مُصعب بن شيبَة.

عَائِشَةَ ← من طَرِيق مُسلم،

2158) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد، عَن جَابر بن سَمُرَة " دخلت على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي بَيته فرأيته مُتكئا على وسَادَة على يسَاره ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة سماك بن حَرْب عَنهُ. (

جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

2159) وَذكر من طَرِيقه أَيْضا عَن ابْن عمر قَالَ: " مَا قَالَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي الْإِزَار، فَهُوَ فِي الْقَمِيص ". وَسكت عَنهُ، وَأرَاهُ تسَامح فِيهِ؛ لِأَنَّهُ أثر غير مَرْفُوع، وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَة ابْن الْمُبَارك، عَن أبي الصَّباح، عَن يزِيد بن أبي سميَّة، عَن ابْن عمر. وَأَبُو الصَّباح هُوَ سَعْدَان بن سَالم الْأَيْلِي، وَقد روى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن ربيعَة، وَمَعَ ذَلِك لَا تعرف حَاله، وَقد سُئِلَ عَنهُ أَبُو زرْعَة فَقَالَ: روى حَدِيثا وَاحِدًا. وَلم يُعينهُ، وَأرَاهُ هَذَا الحَدِيث، فَإِنِّي لَا أعرف لَهُ غَيره. فَأَما يزِيد بن أبي سميَّة فَثِقَة.

ابْنِ عُمَرَ ← من طَرِيقه أَيْضا،

2160) وَذكر من طَرِيقه عَن عِكْرِمَة، أَنه رأى ابْن عَبَّاس يأتزر، فَيَضَع حَاشِيَة إزَاره من مقدمه على ظهر قدمه، وَيرْفَع من مؤخره، قلت: لم تأتزر هَذِه الإزرة؟ قَالَ: " رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يأتزرها ". وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ عِنْد أبي دَاوُد هَكَذَا: حَدثنَا مُسَدّد، حَدثنَا يحيى، حَدثنَا مُحَمَّد بن أبي يحيى، حَدثنِي عِكْرِمَة. فَذكره. وَمُحَمّد بن أبي يحيى لَا أعرف من هُوَ، فَانْظُرْهُ لَعَلَّك تَجدهُ. (

عِكْرِمَةَ ← من طَرِيقه

2161) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد أَيْضا عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - إِذا استجد ثوبا - سَمَّاهُ باسمه - قَمِيصًا أَو عِمَامَة، ثمَّ يَقُول: اللَّهُمَّ لَك الْحَمد، أَنْت كسوتنيه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ من رِوَايَة ابْن الْمُبَارك، عَن الْجريرِي، عَن أبي نَضرة، عَنهُ. والجريري مختلط، وَقد تقدم فِي هَذَا الْبَاب. (

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← من طَرِيق أبي دَاوُد أَيْضا،

2162) وَذكر حَدِيث فضَالة بن عبيد: " كَانَ رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - ينهانا عَن كثير من الإرفاه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَإِنَّمَا هُوَ أَيْضا من رِوَايَة يزِيد، عَن الْجريرِي، عَن عبد الله ابْن بُرَيْدَة، عَن فضَالة. ذكره من طَرِيق أبي دَاوُد.

حَدِيث فضَالة بن عبيد:

2163) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن عَائِشَة، قَالَت: " قدم على النَّبِي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حلية من عِنْد النَّجَاشِيّ أهداها لَهُ، فِيهَا خَاتم من ذهب ". الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ عِنْد أبي دَاوُد من رِوَايَة ابْن إِسْحَاق، وَلم يبين ذَلِك أَبُو مُحَمَّد. (

عَائِشَةَ ← من طَرِيق أبي دَاوُد،

2164) وَذكر من طَرِيق مُسلم عَن جَابر، أَن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - قَالَ فِي غَزْوَة غَزَاهَا: " استكثروا من النِّعَال؛ فَإِن الرجل لَا يزَال رَاكِبًا مَا انتعل ". وَسكت عَنهُ، وَلم يبين أَنه من رِوَايَة أبي الزبير، عَن جَابر، من غير رِوَايَة اللَّيْث عَنهُ. (

جَابِرٍ ← من طَرِيق مُسلم،

2165) وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: " من السّنة إِذا جلس الرجل أَن يخلع نَعْلَيْه فيضعهما بجنبه " الحَدِيث. وَسكت عَنهُ، وَهُوَ إِنَّمَا يرويهِ عَن ابْن عَبَّاس أَبُو نهيك، وَهُوَ لَا يعرف لَهُ حَال، وَإِن كَانَ يروي عَنهُ قَتَادَة، وَزِيَاد بن سعد، وَالْحُسَيْن بن وَاقد. ذكره ابْن عبد الْبر فِي كِتَابه فِي الْأَسْمَاء والكنى.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← من طَرِيق أبي دَاوُد،