Barnamig Al-Tajibi

وهذا الديوان أحد الدواوين المفيدة في بابه، وقد وقفت عليه قاضي القضاة الإمام المفتي تقي الدين أبا الفتح بن دقيق العيد، رحمه الله تعالى، فاستحسنه، وكتبه من عندي، وبالله التوفيق.

تهذيب كتاب الكمال في أسماء الرجال: الذي ألفه الحافظ أبو محمد بن الغني بن عبد الواحد المقدسي رحمه الله تعالى، وهذبه وأتقنه الحافظ جمال الدين أبو الحجاج يوسف ابن الشيخ الأجل زكي الدين أبي محمد عبد الرحمان بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الكلبي الحلبي المعروف بالمزي، وهو يحتوي على ذكر رجال الكتب الستة، صحيحي البخاري، ومسلم، وجامع الترمذي، وسنن أبي داود، والنسوي وابن ماجه، رحم الله جميعهم. قرأت بعض هذا التهذيب على مهذبه الجمال أبي الحجاج المذكور، وأجازنا باقية معينًا: وبالله التوفيق.

المنتخب من كتاب التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد: تأليف الحافظ أبي بكر محمد بن عبد الغني بن نقطه البغدادي، رحمه الله انتخبه محي الدين أبو زكرياء النواوي، رحمه الله تعالى. قرأت المحمدين منه على العز أبي الفداء إسماعيل بن عبد الرحمن الصالحي بصالحية دمشق، وأجازنا سائره، وحدثنا بجميعه عن ابن نقطة المذكور.

ابن نقطة المذكور. ← بجميعه

وقد أجازنا العلاء أبو الحسن بن العطار عن المحيي أبي زكرياء المذكور جميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق.

المحيي أبي زكرياء المذكور جميع ما ألفه ويرويه، وبالله التوفيق. ← وقد أجازنا العلاء أبو الحسن بن العطار

كتاب الضعفاء: تأليف الإمام أبي عبد الله البخاري، رحمه الله تعالى، قرأت بعضه ببجاية على ابن صالح، رحمه الله تعالى، وناولنا سائرة في نسختي منه أصل أبي علي الصدفي الشهيد رحمه الله تعالى، وحدثنا به عن أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي قال: قرأته على أبي الخطاب بن واجب، قال: قرأته على أبي عبد الله بن سعادة، قال: أخبرنا به أبو علي الصدفي بسنده، رحمهم الله جميعًا.

به أبو علي الصدفي بسنده، جميعًا. ← قرأته على أبي عبد الله بن سعادة، ← قرأته على أبي الخطاب بن واجب، ← أبي عبد الله ابن الأبار القضاعي ← بِهِ ← ناولنا سائرة في نسختي منه أصل أبي علي الصدفي الشهيد تعالى، ← بعضه ببجاية على ابن صالح، تعالى، ← كتاب الضعفاء: تأليف الإمام أبي عبد الله البخاري، تعالى،

وحدثنا أيضًا به ابن صالح عن أبي الحسين ابن السراح الأنصاري، عن ابن القاسم ابن بشكوال، قال: قرأته على القاضي أبي عبد الله بن أبي الخير، قال: أخبرنا أبو العباس العذري، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم المستلمي، قال: قرأ عليَّ أبو الحسن محمد بن شعيب، قال: سمعت أبا عبد الله البخاري، رحم الله جميعهم.

أبا عبد الله البخاري، رحم الله جميعهم. ← قرأ عليَّ أبو الحسن محمد بن شعيب، ← أبو الحسن علي بن إبراهيم المستلمي، ← أبو العباس العذري، ← قرأته على القاضي أبي عبد الله بن أبي الخير، ← ابن القاسم ابن بشكوال، ← أبي الحسين ابن السراح الأنصاري، ← أيضًا به ابن صالح

كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد: تأليف الحافظ أبي بكر بن ثابت الخطيب البغدادي، رحمه الله تعالى، سمعت يسيرًا من أحاديث هذا الكتاب العوالي علي الجمال أبي الحجاج المزي المذكور، بحق سماعه من أبي الغنائم المسلم بن محمد بن المسلم، ومن يوسف بن يعقوب بن المجاور، بحق سماعهما جميعًا من أبي اليمن زيد بن الحسن الكندي، بسماعه من أبي المنصور القزاز، وهو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد بن الحسن بن زريق الشيباني، بسماعه من الخطيب أبي بكر رحمهم الله.

كتاب تاريخ مدينة السلام بغداد: تأليف الحافظ أبي بكر بن ثابت الخطيب البغدادي، تعالى،

وأجازنا جميع هذا الكتاب المسندان نصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر الطائي، ثم الدمشقي، ومحي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري المصري، كلاهما، عن أبي اليمن المذكور، عن أبي منصور المذكور سماعًا عن الخطيب سماعًا، سوي جزء واحد منه، وهو السادس والثلاثون، وأوله من اسمه أحمد وأسم أبيه عبد الجبار، وآخره ترجمه أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري، فإن أبا منصور لم يسمعه على الخطيب، قال: توفيت أمي واشتغلت بدفنها والصلاة عليها، ففاتني هذا الجزء، وما أعيد لي، لأن الخطيب شرط في الابتداء أن لا يعيد الفوات لأحد، والله تعالى أعلم، وهو ولي التوفيق.

أبي منصور المذكور ← أبي اليمن المذكور، ← محي الدين أبو الفضل عبد الرحيم بن عبد المنعم بن خلف الدميري المصري، كلاهما،

كتاب تاريخ الفقهاء، والقضاة، والرواة للعلم والأدب من أهل الأندلس: تأليف الشيخ الفقيه القاضي الأديب الفاضل الشهيد أبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف ابن نصر الأزدي الحافظ، المعروف بابن الفرضي رحمه الله تعالى. قرأت جميعه على العدل الحسيب أبي القاسم محمد ابن الشيخ الإمام المحدث الرحال المفيد أبي إسحاق إبراهيم بن محمد السلمي قال: أنبأنا المسند أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن الأنصاري البلنسي، المعروف بابن جوبر، في أحد شهور سنة تسع وأربعين وست مائة، بحق سماعه من أبي الخطاب أحمد بن محمد ابن واجب القيسي، بحق قراءته على أبي عبد الله بن عبد الرحيم، عن أبي الوليد بن طريف، عن أبي عمر بن عبد البر النمري الحافظ، عن أبي الوليد المصنف، رحمهم الله جميعهم.

أبي الوليد المصنف، جميعهم. ← أبي عمر بن عبد البر النمري الحافظ، ← أبي الوليد بن طريف، ← اجب القيسي، بحق قراءته على أبي عبد الله بن عبد الرحيم، ← أربعين وست مائة، بحق سماعه من أبي الخطاب أحمد بن محمد ابن

وأخبرنا به إجازة في الجملة غير واحد منهم المقري أبو الحسين عبيد الله ابن القاري القرشي، ثم الأموي الإشبيلي رحمه الله تعالى، عن الإمام الحافظ أبي الحسين محمد بن محمد الأنصاري ابن زرقون، عن عبد الرحمن بن عتاب، عن ابن عبد البر المذكور، وبالله التوفيق.

ابن عبد البر المذكور، وبالله التوفيق. ← عبد الرحمن بن عتاب، ← الإمام الحافظ أبي الحسين محمد بن محمد الأنصاري ابن زرقون،

كتاب الصلة لكتاب أبي الوليد المذكور، تصنيف الشيخ الفقيه القاضي المحدث الثبت أبي القاسم خلف بن عبد الملك بن مسعود بن بشكوال الأنصاري، ثم القرطبي، رحمه الله تعالى، وزياداتها له أيضًا. قرأت جميعه كاملًا على العدل المبرز أبي القاسم محمد بن إبراهيم المذكور، قال: أنبأنا المسند أبو لحسين أحمد بن محمد الأنصاري الأشبيلي ابن السراج في سنة ست وخمسين وست مائة. وقرأت أيضًا ألفاظًا منه ببجاية على الخطيب الصالح أبي عبد الله ابن صالح رحمه الله تعالى، وتناولت جميعه من يده، قال: أخبرنا به مناولة أبو الحسين ابن السراج المذكور، قال: أخبرنا أبو القاسم المصنف سماعًا عليه بلفظ خالي المقري أبي بكر محمد بن خير الأموي الإشبيلي، رحمهم الله.

قلت: ومن الاتفاق، والنادر المستطرف عند أهل الحديث أن أبا الحسين ابن السراج المذكور سمع هذا الكتاب على مؤلفه، بقراءة خاله أبي بكر المذكور حسبما تقدم، وروياه معًا عنه، وبين وفاتهما نحو من خمس وسبعين سنه، وقد قدمت شيئًا من هذا الباب عند ذكر إسناد الموطأ الليثي، وبالله التوفيق.