Al Adab Al Mufrad

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ فُضَیْلِ بْنِ غَزْوَانَ ، عَنْ أَبِيْ حَازَمٍ ، عَنْ أَبَيْ ھُرَیْرَۃَ ؓ ،أَنَّ رَجُلَا أَتَی النَّبِيَّ ﷺ فَبَعَثَ إِلَی نِسَائِہِ فَقُلْنَ : مَا مَعنَاَ إِلَّا الْمَا ءُ ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ (( مَنْ یَضُمُّ ۔ أَوْ یُضِیْفُ ۔ ھَذَا ؟)) فَقَال رَجُلٌ مَنَ رَجُلٌ مَنَ الأَنْصَارَ : أَناَ، فَاتْطَلَقَ بَہِ إِلَی امْرَأَتِہِ فَقَالَ : أَکْرِ مِيْ ضَیْفَ رَسُوْلِ اللہِ ﷺ ، فَقَالَتْ : مَا عِنْدَناَ إِلَّا قُوْتُ الصَّبْیَان ، فَقَالَ : ھَیَّئِيْ طَعَامَکِ ، وَأَ صْلِحِيْ سِرَِاجَکِٔ، وَنَوَّمِيْ صِبْیَانَکِٔ إِذَا أَرَادُوْا عَشَاءَ ، فَھَیَّأَتْ طَعَا مَھَا ، وَأَصْلَحَتْ سِرَاجَھَا ، وَنَوَّمَتْ صِبْیَا نَھَا ، ثُمَّ قَامَتْ کَأَنَّھَا تَصْلِحُ سِرَاجَھَا فَأَ طْفَأَتْہُ ، وَجَعَلَا یُرِ یَانِہِ أَنَّھُمَا یَأْٔکُلَان ، وَبَاتَا طَا وِیَیْنِ ، فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدَا إِلَی رَسُوْلِ اللہِ ﷺ ، فَقَالَ ﷺ (( لَقَدْ ضَحِکَٔ اللہُ ۔ أوْ : عَجِبَ ۔ مَنْ فَعَالِکُمَا ))، وَأَنْزَلَ اللہُ : ( وَیُؤثُروْنَ عَلَی أَنْفُسِھِمْ وَلَوْ کَانَ بِھِمْ خَصَاصَۃٌ وَمَنْ یُوْقَ شُحَّ نَفْسِہِ فَأُوْلَئِکَ ھُمُ الْمُفْلِحْونَ )

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ دَاوُدَ ← مُسَدَّدٌ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ یُوْسُفَ قَالَ : حَدَّثَنَا الَّلْیثُ قَالَ : حَدَّثَنِیيْ سَعِیْدٌ الْمَقْبُريُّ ، عَنْ أَبَيْ شُرَیْحٍ الْعَدَوِيَِّ ؓ قَالَ : سَمِعَتْ أُذُنَایَ ، وَأَبْصَرَتْ عَیْنَایَ ، حِیْنَ تَکَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ :(( مَنْْ کَانَ یُؤمَنُ باِللہِ وَالْیَوْمِ الْآ خِرِ ، فَلْیُکْرِمْ جَارَہُ ، وَمَنْ کانَ یُؤمَنُ باِللہِ وَالْیَوْمِ الْآخَرِ ، فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَہُ جَائِزَ تَہُ))، قَالَ: وَمَا جَا ئِزَ تُہُ یَا رَسُوْلَ اللہِ ؟ قَالَ : (( یَوْمٌ وَلَیْلَۃٌ ، وَالضیَّافَۃُ ثلَاَ ثَۃُ أَیَّامٍ ، فَمَا کَانَ وَرَا ءِ ذَلِکَ فَھُوَ صَدَقَۃٌ عَلَیْہِ ، وَمَنْ کَانَ یُؤمَنُ باِللہِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ، فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْلَیْصُمتْ ))

أُذُنَایَ وَأَبْصَرَتْ عَیْنَایَ حِیْنَ تَکَلَّمَ النَّبِيُّ ← أَبَيْ شُرَیْحٍ الْعَدَوِيَِّ ← حَدَّثَنِیيْ سَعِیْدٌ الْمَقْبُريُّ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ

حَدَّثَنَا مُوْسَی بْنُ إِسمْاَعِیْلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ یَذِیْدَ قَالَ: حَدَّثنَاَ یَحْیَی ۔ ھُوَ ابْنُ أَبِيْ کَثِیْرٍ ۔ عَنْ أَبِيْ سَلَمَۃَ ، عَنْ أَبِيْ ھُرَیْرَۃَ ؓ قَالَ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ :(( الضَّیَافَۃُ ثلَاَثَۃُ أَیَّامٍ ، فَمَا کَانَ بَعْدَ ذَلِکَٔ فَھُوَ صَدَقَۃٌ ))

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ یَذِیْدَ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیْلُ قَالَ : حَدَّثَنِيْ مَالِکٌ ، عَنْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُريَّ ، عَنْ أَبِيْ شُرَیْحٍ الْکَعْبِيَّ ؓ، أَنَّ رَسُوْلَ اللہِ ﷺ قَالَ : (( مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ باِللہِ وَالْیَوْمِ الْآخِرِ ، فَلْیَقُل خَیْرًا أَوْلِیَصْمُتْ ، وَمَنْ کَانَ یُؤمَنُ بِاللہِ وَالْیَوْمِ الْآ خِرِ ، فَلْیُکْرِمْ ضَیْفَہُ، جَائِزَِتَہُ یَوْمٌ وَلَیْلَۃٌ ، وَالضَّیَافَۃُ ثلَاَثَۃُ أَیَّامٍ ، فَمَا بَعْدَ ذَلِکَٔ فَھُوَ صَدَقَۃٌ ، وَلَا یَحِلُّ لَہُ أَنْ یَثْوِيَ عِنْدَہُ حَتَّی یُحْرِجَہُ))

أَبِي شُرَيْحٍ الْكَعْبِيِّ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← مَالِكٍ، ← إِسْمَاعِيلَ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَیْمِ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْیَا نُ ، عَنْ مَنْصُوْرِ ، عَنِ الشَّعْبِيَّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِيْ کَرِیْمَۃَ الشَّامِيَّؓ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ ﷺ (( لَیْلَۃُ الصَّیْفِ حَقٌ وَاجِبٌ عَلیَ کُلَّ مُسْلمٍ فَمَنْ أَصْبَحَ بِفِنَائَہِ فَھُوَ دَیْنٌ عَلَیْہِ إِ نْ شَا ءَ فَإِنْ شَا ءَ اقْتَضَاہُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَکَہُ))

الْمِقْدَامِ أَبِيْ کَرِیْمَۃَ الشَّامِيَّؓ ← الشَّعْبِيِّ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْیَا نُ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللہِ بْنُ صَالِحِ قَالَ : حَدَّثَنِي الَّلیْثُ ، عَنْ یَذِیْدَ بْنِ أَبِيْ حَبِیْبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَیٌرِ ، عَنْ عُقْبَۃَّ بْنِ عَامِرِ ؓ قَالَ : قُلْتُ: یَا رَسُوْلَ اللہِ ! إِنَّکَٔ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ فَلَا یُقْرُوْنَا ، فَمَا تَرَی فِيْ ذَلِکَٔ ؟ فَقَالَ لَنَا : (( إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأُمَرَلَکُمْ بِمَا یَنْبَغِيْ لِلضَّیْفِ فَاقْبَلُوْا ، فَإِنْ لَمْ یَفْعَلُوْا فَخُذُوْا مِنْھُمْ حَقَّ الضَّیْفِ الَّذِيْ یَنْبَغِيْ لَھُمْ ۔))

عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← یَذِیْدَ بْنِ أَبِيْ حَبِیْبٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ دَعَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي عُرْسِهِ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ خَادِمَهُمْ يَوْمَئِذٍ، وَهِيَ الْعَرُوسُ، فَقَالَتْ، أَوْ قَالَ،‏:‏ أَتَدْرُونَ مَا أَنْقَعْتُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏؟‏ أَنْقَعْتُ لَهُ تَمَرَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ فِي تَوْرٍ‏.‏

Abu Usayd as-Sa'idi invited the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, to his wedding. His wife, who was the bride, served them that day. She said, "Do you know what I served the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace? I served him some dates which had been infused in a pot overnight."

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي الْجُرَيْرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ أَبَا ذَرٍّ فَلَمْ أُوَافِقْهُ، فَقُلْتُ لِامْرَأَتِهِ‏:‏ أَيْنَ أَبُو ذَرٍّ‏؟‏ قَالَتْ‏:‏ يَمْتَهِنُ، سَيَأْتِيكَ الْآنَ، فَجَلَسْتُ لَهُ، فَجَاءَ وَمَعَهُ بَعِيرَانِ، قَدْ قَطَرَ أَحَدَهُمَا بِعَجُزِ الْآخَرِ، فِي عُنُقِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا قِرْبَةٌ، فَوَضَعَهُمَا ثُمَّ جَاءَ، فَقُلْتُ‏:‏ يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا مِنْ رَجُلٍ كُنْتُ أَلْقَاهُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ لُقْيًا مِنْكَ، وَلاَ أَبْغَضَ إِلَيَّ لُقْيًا مِنْكَ، قَالَ‏:‏ لِلَّهِ أَبُوكَ، وَمَا جَمَعَ هَذَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنِّي كُنْتُ وَأَدْتُ مَوْءُودَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرْهَبُ إِنْ لَقِيتُكَ أَنْ تَقُولَ‏:‏ لاَ تَوْبَةَ لَكَ، لاَ مَخْرَجَ لَكَ، وَكُنْتُ أَرْجُو أَنْ تَقُولَ‏:‏ لَكَ تَوْبَةٌ وَمَخْرَجٌ، قَالَ‏:‏ أَفِي الْجَاهِلِيَّةِ أَصَبْتَ‏؟‏ قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ‏.‏ وَقَالَ لِامْرَأَتِهِ‏:‏ آتِينَا بِطَعَامٍ، فَأَبَتَ، ثُمَّ أَمَرَهَا فَأَبَتَ، حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، قَالَ‏:‏ إِيهِ، فَإِنَّكُنَّ لاَ تَعْدُونَ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قُلْتُ‏:‏ وَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ فِيهِنَّ‏؟‏ قَالَ‏:‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ أَنْ تُقِيمَهَا تَكْسِرُهَا، وَإِنْ تُدَارِهَا فَإِنَّ فِيهَا أَوَدًا وَبُلْغَةً، فَوَلَّتْ فَجَاءَتْ بِثَرِيدَةٍ كَأَنَّهَا قَطَاةٌ، فَقَالَ‏:‏ كُلْ وَلاَ أَهُولَنَّكَ فَإِنِّي صَائِمٌ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَجَعَلَ يُهَذِّبُ الرُّكُوعَ، ثُمَّ انْفَتَلَ فَأَكَلَ، فَقُلْتُ‏:‏ إِنَّا لِلَّهِ، مَا كُنْتُ أَخَافُ أَنْ تَكْذِبَنِي، قَالَ‏:‏ لِلَّهِ أَبُوكَ، مَا كَذَبْتُ مُنْذُ لَقِيتَنِي، قُلْتُ‏:‏ أَلَمْ تُخْبِرْنِي أَنَّكَ صَائِمٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ بَلَى، إِنِّي صُمْتُ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَكُتِبَ لِي أَجْرُهُ، وَحَلَّ لِيَ الطَّعَامُ‏.‏

Nu'aym ibn Qa'nab said, "I went to Abu Dharr and did not find him at home. I asked his wife, 'Where is Abu Dharr?' 'Fetching some things for the house. He will be back presently.' I sat down to wait for him and he came with two camels. One of them was lined up behind the other and each of the camels had a waterskin on its neck. Abu Dharr took them off. Then he came and I said, 'Abu Dharr! There was no man who I desired to meet more than you and there was none that I hated to meet more than you!' He said, 'Your father belongs to Allah! How can these two be joined together?' I replied, 'In the Jahiliyya, a buried a daughter alive and I feared that I would meet you and you would say, "There is no way for you to repent. There is no way out." On the other hand, I used to hope that you would say, 'There is a way for you to repent. There is a way out."'

نُعَيْمِ بْنِ قَعْنَبٍ ← أَبُو الْعَلاَءِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ،

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ دِينَارٍ أَنْفَقَهُ الرَّجُلُ عَلَى عِيَالِهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقَهُ عَلَى أَصْحَابِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارٌ أَنْفَقَهُ عَلَى دَابَّتِهِ فِي سَبِيلِ اللهِ‏.‏

Thawban reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The best dinar a man spends is the dinar which he spends on his family, the dinar which he spends on his companions in the Way of Allah, and the dinar which he spends on his riding animal in the Way of Allah."

ثَوْبَانَ، ← أَبِي أَسْمَاءَ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← حَجَّاجٌ:

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً عَلَى أَهْلِهِ، وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا، كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً‏.‏

Abu Mas'ud al-Badri reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When someone spends something on his family and reckons its reward to be with Allah, then it is sadaqa for him."

أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ:

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو رَافِعٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ‏:‏ قَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، عِنْدِي دِينَارٌ‏؟‏ قَالَ‏:‏ أَنْفِقْهُ عَلَى نَفْسِكَ، قَالَ‏:‏ عِنْدِي آخَرُ، فَقَالَ‏:‏ أَنْفِقْهُ عَلَى خَادِمِكَ، أَوْ قَالَ‏:‏ عَلَى وَلَدِكَ، قَالَ‏:‏ عِنْدِي آخَرُ، قَالَ‏:‏ ضَعْهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَهُوَ أَخَسُّهَا‏.‏

Jabir said, "A man said, 'Messenger of Allah, I have a dinar.' He said, 'Spend it on yourself.' The man said, 'I have another.' He said, 'Spend it on your servant (or he said, 'on your child').' The man said, 'I have another.' He said, 'Use it in the Way of Allah, but that is the least form of sadaqa.'"

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَبُو رَافِعٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، ← الْوَلِیْدُ ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ‏:‏ دِينَارًا أَعْطَيْتَهُ مِسْكِينًا، وَدِينَارًا أَعْطَيْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينَارًا أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَدِينَارًا أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ، أَفْضَلُهَا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أَهْلِكَ‏.‏

a dinar which you give to a poor person, a dinar you give to free a slave, a dinar you spend in the Way of Allah, and a dinar which you spend on your family. The best of them is the dinar which you spend on your family."

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُّجَاھِدٍ ← مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ،