Hadith Nabawi

الأدب المفرد #488

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَحَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ، وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ‏.‏

Jabir reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Beware of injustice. Injustice will appear as darkness on the Day of Rising. Fear avarice. It destroyed those before you and caused them to shed one another's blood and to make lawful what was unlawful."

جَابِرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،

الأدب المفرد · كتاب الظُّلْم · Hadith 488

الأدب المفرد #489

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى قَالَ‏:‏ اجْتَمَعَ مَسْرُوقٌ وَشُتَيْرُ بْنُ شَكَلٍ فِي الْمَسْجِدِ، فَتَقَوَّضَ إِلَيْهِمَا حِلَقُ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ‏:‏ لاَ أَرَى هَؤُلاَءِ يَجْتَمِعُونَ إِلَيْنَا إِلاَّ لِيَسْتَمِعُوا مِنَّا خَيْرًا، فَإِمَّا أَنْ تُحَدِّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ فَأُصَدِّقَكَ أَنَا، وَإِمَّا أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ فَتُصَدِّقَنِي‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ حَدِّثْ يَا أَبَا عَائِشَةَ، قَالَ‏:‏ هَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ الْعَيْنَانِ يَزْنِيَانِ، وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ، وَالرِّجْلاَنِ يَزْنِيَانِ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ‏؟‏ فَقَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَجْمَعَ لِحَلاَلٍ وَحَرَامٍ وَأَمْرٍ وَنَهْيٍ، مِنْ هَذِهِ الْآيَةِ‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى‏}‏‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَسْرَعَ فَرَجًا مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا‏}‏‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا قَدْ سَمِعْتُهُ، قَالَ‏:‏ فَهَلْ سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ يَقُولُ‏:‏ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَشَدَّ تَفْوِيضًا مِنْ قَوْلِهِ‏:‏ ‏{‏يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا‏}‏ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ وَأَنَا سَمِعْتُهُ‏.‏

"Masruq and Shutayr ibn Shakal met in the mosque. The people sitting in circles in the mosque moved towards them. Masruq said, 'I can only think that these people are gathering around us in order to hear good from us. If you relate from 'Abdullah, I will confirm you. If I relate from 'Abdullah, you can confirm me.' He said, 'Abu 'A'isha, relate!' He said, 'Did you hear 'Abdullah say, "The eyes commit fornication. The hands commit fornication. The feet commit fornication, and then the genitals either confirm or deny that?"' 'Yes,' he replied, 'I have heard it.' He said, 'Did you hear 'Abdullah say, "There is no ayat in the Qur'an which is greater in combining the halal and the haram and the command and the prohibition than this ayat: 'Indeed Allah commands to justice and doing good and giving to relatives' (16.90)?"' 'Yes,' he replied, 'I have heard it.' He said, 'Did you hear 'Abdullah say, "There is no ayat in the Qur'an swifter in bringing relief than His words, "Whoever has taqwa of Allah - He will give him a way out" (65:2)?' 'Yes,' he replied, 'I have heard it.' He said, 'Did you hear 'Abdullah say, "There is no ayat in the Qur'an stronger in entrusting things to Allah than His words, "My slaves, you have transgressed against yourselves, do not despair of the mercy of Allah" (39:53)?' 'Yes,' he replied, 'I heard that.'"

أَبِي الضُّحَى، ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

الأدب المفرد · كتاب الظُّلْم · Hadith 489

الأدب المفرد #490

حَدَّثَنَا عَبْدُ الأعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ‏:‏ يَا عِبَادِي، إِنِّي قَدْ حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي، وَجَعَلْتُهُ مُحَرَّمًا بَيْنَكُمْ فَلاَ تَظَالَمُوا‏.‏ يَا عِبَادِي، إِنَّكُمُ الَّذِينَ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ، وَلاَ أُبَالِي، فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ، فَاسْتَطْعِمُونِي أُطْعِمْكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مِنْ كَسَوْتُهُ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ‏.‏ يَا عِبَادِي، لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ، وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ، كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ عَبْدٍ مِنْكُمْ، لَمْ يَزِدْ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا، وَلَوْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا، وَلَوِ اجْتَمَعُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ مَا سَأَلَ، لَمْ يَنْقُصْ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا، إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْبَحْرُ أَنْ يُغْمَسَ فِيهِ الْخَيْطُ غَمْسَةً وَاحِدَةً‏.‏ يَا عِبَادِي، إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أَجْعَلُهَا عَلَيْكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومُ إِلاَّ نَفْسَهُ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَى عَلَى رُكْبَتَيْهِ‏.‏

"My slaves! I have forbidden injustice for Myself and I have made it forbidden among you, so do not wrong one another. "My slaves! You err by night and day and I forgive wrong actions and do not care. Ask me for forgiveness and I will forgive you. "My slaves! All of you are hungry unless I have fed you, so ask Me to feed you, and I will feed you. All of you are naked unless I have clothed you, so ask Me to clothe you and I will clothe you. "My slaves! If all of you, the first of you and the last of you, the jinn among you and the men among you, were to be as godfearing as the most godfearing heart of any one of you, that would not add anything to My kingdom. If they were to be as corrupt as the most corrupt heart of any one of you, that would not decrease anything in My kingdom. If they were to join together in one place and then ask of Me, and I gave every man among them what he asked for that, that would not reduce My kingdom at all, except as the sea is decreased if a needle is dipped into it. "My slaves! It is only your actions which I have appointed for you. Whoever finds good should praise Allah. Whoever finds other than that should only blame himself.'"

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، ← سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ← عَبْدُ الأعْلَى بْنُ مُسْهِرٍ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ،

الأدب المفرد #491

حَدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُوْبْنُ الْحَارِثِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ سَالِمٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ الزُّ بَیْدِيً قَالَ:حَدَّثنَاَ سُلَیْمُ بْنُ عَامِرِ، أَنَّ غُضِیْفَ بْنَ الْحَارِثِ أَخْبَرَ ہُ ، أَنَّ رَجُلاً أَتَی أَبَا عُبَیْدَہَ بْنَ الْجَرَّاحِ، وَھُوَ وَجِعٌ، فَقَالَ : کَیْفَ أَمْسَی أَجْرُ الْأمِیْرِ ؟ فَقَالَ: ھَلْ تَدْ رُوْنَ فِیْمَا تُؤْ جَرُوْنَ بِہِ؟ فَقَالَ: بِمَا یُصَیْبُنَا فِیْمَانَکْرَہُ ، فَقَا لَ:إِنَّماَ تُؤْجَرُوْنَ بِمَا أَ نْفَقْتُمْ فِیْ سَبِیْلِ اللہِ ، وَا سْتُنْفِقَ لَکُمْ، ثُمَّ عَدَّ أَدَاۃَ الرَّحْلِ کُلَّھَا حَتَّی عَدَّ أَدَبَ الْبَرْذَوْنِ وَلَکِنَّ ھَذَا الْوَ صَبَ الَّذِیْ بُصِیْبُکُمْ فِیْ أَجْسَا دِکُمْ یُکَفَّرُ ا للہُ بِہِ مِنْ خَطَا یَا کُمْ

Ghatif ibn al-Harith said that a man came to Abu 'Ubayda ibn al-Jarrah while he was in pain and asked, "What is the reward of the amir?" Abu 'Ubayda said, "Do you know that for which you will be rewarded?" The man replied, "We will be rewarded for things which happen to us which we dislike." Abu 'Ubayda said, "Rather you will be rewarded for what you spend in the Cause of Allah and what is spent on you. Then there is a reckoning for all parts of the saddle, even the horse's bridle. Allah will remove your errors from you for the sake of this fatigue which has afflicted your bodies."

سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← مُحَمَّدٍ الزُّ بَیْدِيً قَالَ: ← عَبْدُاللہِ بْنُ سَالِمٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← إِسْحَاقُ بْنُ الْعَلاَءِ،

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 491

الأدب المفرد #492

حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرِ وَ قَالَ : حَدَّثَنَا زَھِیْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ عَمْرِ و بْنِ حَلْحَلَتَھ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ یَسَارِ عَنْ أَبِیْ سَعِیْدٍ الْخُدْ رِیَّ وَأَ بِیْ ھُرَ یْرَ ۃَ ﷺ، عَنِ النَّبِیَّ ﷺقَالَ :(مَایُصِیْبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ ،وَلَا وَصَبٍ، وَ لَا ھَمًّ ،وَلَا حَذَنٍ، وَلَا أَذًی، وَ لَا غَمًّ ،حَتَّی الشَّوْ کَۃُیُشَا کُھَا،إِلَّا کَفَّرَ اللہُ بِھَا مِنْ خَطَا یَاہُ))

Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "A Muslim does not encounter fatigue, tiredness, concern, sorrow, injury or grief, or even a thorn which pricks him without Allah expiating his errors for him by that."

أَبِیْ سَعِیْدٍ الْخُدْ رِیَّ وَأَ بِیْ ھُرَ یْرَ ۃَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← مُحَمَّدٍ ابْنِ عَمْرِ و بْنِ حَلْحَلَتَھ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرِ وَ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 492

الأدب المفرد #493

حَدَّثَنَا مُوْ سَی قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوْ عَوَا نَۃَ ،عَنْ عَبْدِالْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ، عَنْ عَبْدِا لرَّحْمَنِ بْنِ سَعِیْدٍ، عَنْ أَبِیْھِ قَالَ: کُنْتُ مَعَ سَلْمَانؒ ، وَعَادَمَرِیْضًا فِیْ کِنْدَۃَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَیْھِ قَالَ: أَبْشِرْ ،فَإِنَّ مَرَضَ الْمُؤْمِنِ یَجْعَلُہُ اللہُ لَہُ کَفَّارَۃً وَمُسْتَعْتَبًا ، وَإنَّ مَرَضَ الفَاجِرِ کَالْبَعِیْرِ عَقَلَہُ أَھْلُہُ ، ثُمَّ أَرْسَلُوْہُ ، فٓلا یَدْرِیْ لِمَ عُقِلَ وَلِمَ أُرْسِلَ۔

. 'Abdu'r-Rahman ibn Sa'id reported that his father said, "I was with Salman when he visited a sick person in Kinda. When he went in, he said, 'Good news! Allah makes the illness of the believer an expiation for him and a restoration, whereas the illness of the corrupt person is like a camel whose people hobble it and the let it go. It doe sot know why it was hobbled or released.'"

أَبِيهِ ← عَبْدِا لرَّحْمَنِ بْنِ سَعِیْدٍ، ← عَبْدِالْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ، ← أَبُوْ عَوَا نَۃَ ← مُوْ سَی

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 493

الأدب المفرد #494

حَدَّثَنَا مُوْ سیَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ قَالَ: أَخْبَرَ نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِ و ،عَنْ أَبِیْ سَلَمَۃَ، عَنْ أَبِیْ ھُرَیْرَ ۃَؒ ، عَنِ النَّبِیَّ ﷺقَالَ : ((لَا یَزَالُ الْبَلاَ ءُبَالْمُؤْمِنِ وَا لَمُوْمِنَۃِ فِیْ جَسَدِہِ وَأَھْلِھِ وَمَالِھِ، حَتَّی یَلْقَی اللہَ عَزَّوَجَلَّ، وَمَا عَلَیْھِ خَطِیْھَٔۃٌ))۔ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ طَلْحَتَھ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ عَمْرٍ ومِثْلَھُ وَزَادَ :((فِیْ وَلَدِہِ))

Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Affliction will continue to trouble the believers, men and women, in their bodies, their families, and their property until they meet Allah Almighty purified of every wrong action."

أَبِیْ ھُرَیْرَ ۃَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← محمد بن عمر و ← اَخْبَرَ ← حَمَّادٍ، ← مُوْ سَی

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 494

الأدب المفرد #495

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ یُوْنُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُوْبَکْرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبْی، سَلَمَۃََ، عَنْ أَبیْ، ھُرَیْرَ ۃَؓقَالَ :جَاءَ أَعْرَابِي’‘ ،فَقَالَ النَّبِیُّ ﷺ، ((ھَلْ أَخَزََتْکَ اُمُّ مِلْدَمٍ؟))قَالَ: وَمَا اُمُّ مِلْدَمٍ ؟قَالَ: ((حَرّ’‘ بَیْنَ الْجِلْدِ ؓوَاللَّحْمِ)) ،قَالَ:لَا، قَالَ:((فَھَلْ صُدِعْتَ؟)) قَالَ: وَمَا انصُّدَاعُ؟قَالَ: ((رِیْح’‘ تَعْتَرِ ضُ فِي الرَّأُسِ، تَضْرِبُ الْعُرُ وْقَ)) قَالَ: لَا، قَالَ : فَلَمَّا قَامَ قَالَ: ((مَنْ سَرَّ ہُ أَنْ یَنْظُرَ إِلَی رَجُلٍ مِنْ أَھْلِ النَّارِ ))أَیْ: فَلْیَنْظُرْہُ

Abu Hurayra said, "A bedouin came and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, asked, 'Has Umm Mildam (fever) got hold of you?' 'What is Umm Mildam?' he asked. He said, 'The heat between the skin and the flesh.' The bedouin said, 'No.' He asked, 'Have you got a headache?' 'What is headache?' the man asked. He replied, 'A wind which appears in the head and beats the veins.' 'No,' he said, When he stood up, he said, 'Whoever wants to look at a man who is one of the people of the Fire,' i.e. 'let them look at that man.'"

أَبِیْ ھُرَیْرَ ۃَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← أَبُوْبَکْرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 495

الأدب المفرد #496

حَدَّثَنَا عِمْرَ انُ بْنُ مَیْسَرَ ۃَقَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ فَضَیْلِ قَالَ: حَدَّثَنَا حُصَیْنٌ ،عَنْ شَقِیْقِ بْنِ سَلَمَۃَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الرَّبِیْعِ قَالَ حُزََ یْفَۃُ ؓ ،سَمِعَ بِزَلِکَ رَھْطُہُ وَالْأَنْصَارُ، فَأَتَوْ ہُ فیِْ جَوْفِ ا لَّلیْلِ أَوْ عِنْدَالصُّبْحِ قَالَ: أَیُِّ سَا عَۃٍ ھَذِہِ؟قُلْنَا: جَوْفُ ا للَّیْلِ أَوْ عِنْدَالصُّبْحِ، قَالَ: أَعُوْذُباِللہِ مِنْ صَبَاحِ النَّارِ، ثُمَّ قاَلَ: جِسْٔتُمْ بِمَاأُکَفَّنُ بِھِ؟قُلْنَا: نَعَمْ قَالَ: لَا تُغَالُوْ ا بِالْأَ کْفَانِ، فَإِ نَّہُ إِنْ یَکُنْ لِيْ عِنْدَاللہِ خَیْر’‘بُدَّلْتُ بِھِ خَٰیْرً ا مِنْھُ وَإِنْ کَانَت ِالْأَ خْرَی سُلِبْتُ سَلْبًا سَرِ یْعًا قَالَ ا بْنُ إِدْرِیْسَ: أَتَيْنَا ہُ فِيْ بَعْضِ اللَّیْلِ

Khalid bin al-Rabi, reported that when the illness of Huzayfah became serious his group and the Ansar heard of it. They visited him at night or in the (early) morning. Sayyidina Huzayfah asked, "What time is it?" They said, "It is midnight or nearing morning." He said, "I seek refuge in Allah from the morning which heralds admittance to Hell." He then asked, "Have you brought the cloth? Do no shroud me in costly (cloth), for if there is good for me with Allah then I will be given a better replacement but if it is the other way then even this will be taken away quickly".

عُمَرَ،

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 496

الأدب المفرد #497

حَدَّثَنَا إِبْرَ ھِیْمُ بْنُ الْمُنْزَِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِیْسَی بْنُ الْمُغِیْرَۃِ عَنِ ابْنِ أَ بِيْ ذِنْبٍ عَنْ جُبَیْرِ بْنِ أَبِيْ صَالِحِ عَنِ ابْنِ شِھَابٍ عَنْ عُرْ وَۃَ عَنْ عَا شِۃَ ؓ، عَنِ النَّبِیَّ ﷺ قَالَ: ((اِذَاشْتَکَی الْمُوْمِنُ أَخْلَصَھُ اللہُ کَمَا یُخَلَّصُ الْکِیْرُ خَبَتَ الْحَدِیْدِ))۔

It is reported by Ayeshah that the Prophet said, "When a Believer falls ill, Allah cleans him of sin as a kiln removes the rust from iron".

عَا شِۃَ ← عُرْ وَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← جُبَیْرِ بْنِ أَبِيْ صَالِحِ ← ابْنِ أَ بِيْ ذِنْبٍ ← عِیْسَی بْنُ الْمُغِیْرَۃِ ← إِبْرَ ھِیْمُ بْنُ الْمُنْزَِرِ

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 497

الأدب المفرد #498

حَدَّثَنَا بِشْر’‘ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ قَالَ: أَخْبَرَنَا یُوْنُسُ عَنِ الزُّھْرِیْ قَالَ: حَدَّ ثَنِيْ عُرْوَۃُ، عَنْ عَاِ شَۃُُ ؓ، عَنِ النَّبِی’‘ﷺ قَالَ: ((مَامِنْ مُسْلِمٍ یُصَابُ بِمُصِیْبَھٍ وَ َجٍع أَوْ مَرَ ضٍ اِ لَّا کَانَ کَفَّارَۃ َ ذُنُوْبِھِ، حَتَّی الشَّوْکَھُ أَوِ النَکْبَھُ))۔

It is narrated by Ayeshah (ra) that the Prophet (ﷺ) said, "when a Muslim is afflicted by an anxiety, pain or sickness then, because of that, his sins are atoned. So much, so that if a thorn pricks him or he suffers a simple, minor injury (His sins are forgiven)”.

عَا شِۃَ ← عُرْوَةَ ← حَدَّ ← الزُّهْرِيِّ، ← يونس، ← عَبْدُاللٰہِ، ← بِشْرٌ،

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 498

الأدب المفرد #499

حَدَّثَنَا المکي شَکْوَی شَدِیْدَۃَ فَجَا ٰءَ النَّبِیُّ ﷺ یَعُوْدُنِیْ ،فَقُلْتُ : یَا رَسُوْلَ اللہِ ! اإِنِّیْ أَتْرُکُ مَا لًا وَإنِّیْ لَمْ اَتْرُکْ إِلَّا ابْنَۃَ وَاحِدَۃَ، أَفَأُوْ صِيْ ِبِثُلُثَيْ مَا لِیْ ، وَاتْرَ کْ ثُلْثَ ؟قَالَ: ((لَا)) قَالَ : فَأُ وْ صِيِ بِالنَّصْف ِ وَأَتْرَکْ لَھَا النَّصْفَ؟ قَالَ: ((لَا)) قَالَ: فَأَوْ صِیْ بِا لثَّلْثِ،( وَا َٔتْرُ ک ُلَھَا الثُّلُثُیَنْ؟ِ قَالَ: ((الثُّلُثُ ، وَ الُّثلُثُ کَثِیر’‘) )، ثُمَّ وَضَعَ یَدَہُ عَلَی جَبْھَتِیْ ثُمَّ مَسَحَ و۔جْھِیْ وَبَطْنِیْ ثُمَّ قَالَ: ((اللَّھُمْ ا شْفِ سَعْدًا ،وَأَتُمْ لَھُ ھِجْرَ تَہُ))، فَمَا زِلْتُ أَ جِدُ بَرْ دَ یَدِہِ عَلَی کَبِدِیْ فِیْمَا یَخَالُ إِلَیَّ حَتیَّ السَّا عَۃ

I was seriously ill at Makkah and the Prophet visited me. I said to him "Messenger of Allah, I shall leave behind me a good fortune and I have only a daughter (as my heir). Shall I bequeath two-thirds of my property to be spent in charity and leave one-third (for the heir)?" He said, "No!" Then I asked, "Shall I bequeath half and leave her half?" He again said, "No". Then I asked, "Shall I Bequeath one-third and leave two- third (for her)?" the Prophet said,"(You may bequeath) one-third, but even one-third is much".He then placed his hand on my forehead and passed it over my face and stomach and made this supplication. "O Allah, cure sad and completed his emigration." Ever since I have not ceased to sense the pleasant cool of his hand on my liver."

المکي شَکْوَی شَدِیْدَۃَ فَجَا ٰءَ النَّبِیُّ یَعُوْدُنِیْ

الأدب المفرد · كتاب عيادة المرضى · Hadith 499