Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Friday, Jumada I 6, 1448 AH · Oct 16, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics
تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي

Tazeem Qadar Al Salah

by Muhammad Bin Nasar Al Maroozi

1,105 Hadith132 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

Chapters

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 583

583 - وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: لَا يَكُونُ الْإِسْلَامُ إِلَّا بِإِيمَانٍ، وَلَا إِيمَانَ إِلَّا بِإِسْلَامٍ، وَإِذَا كَانَ عَلَى الْمُخَاطَبَةِ فَقَالَ: قَدْ قَبِلْتُ الْإِيمَانَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِسْلَامِ، وَإِذَا قَالَ: قَدْ قَبِلْتُ الْإِسْلَامَ فَهُوَ دَاخِلٌ فِي الْإِيمَانِ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 583

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 584

584 - قَالَ: وَحَكَى الْمَيْمُونِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ سَأَلَ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ عَنْ رَأْيِهِ، فِي مُؤْمِنٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَقَالَ: أَقُولُ: مُؤْمِنٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَأَقُولُ: مُسْلِمٌ، وَلَا أَسْتَثْنِي

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 584

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 585

585 - وَقَالَ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يُفَرَّقُ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ؟ فَقَالَ لِي: نَعَمْ، قُلْتُ لَهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَحْتَجُّ؟ قَالَ لِي: قَالَ اللَّهُ: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: 14] وَذَكَرَ أَشْيَاءَ [ص:529]

أَشْيَاءَ [ص:529] ← الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: ← اللہُ ← لِي ← لِي: نَعَمْ، قُلْتُ لَهُ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَحْتَجُّ؟ ← قُلْتُ لِأَحْمَدَ: يُفَرَّقُ بَيْنَ الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ؟

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 585

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 586

586 - وَقَالَ الشَّالِنْجِيُّ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ عَنْ مَنْ، قَالَ: أَنَا مُؤْمِنٌ، عِنْدَ نَفْسِي مِنْ طَرِيقِ الْأَحْكَامِ وَالْمَوَارِيثِ وَلَا أَعْلَمُ مَا أَنَا عِنْدَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِمُرْجِئٍ

عِنْدَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: لَيْسَ هَذَا بِمُرْجِئٍ ← مُؤْمِنٌ عِنْدَ نَفْسِي مِنْ طَرِيقِ الأَحْكَامِ وَالْمَوَارِيثِ وَلاَ أَعْلَمُ مَا ← مَنْ ← وَقَالَ الشَّالِنْجِيُّ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 586

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 587

587 - وَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: الِاسْتِثْنَاءُ جَائِزٌ قَالَ: أَنَا مُؤْمِنٌ، وَلَمْ يَقُلْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَمْ يَسْتَثْنِ فَذَلِكَ عِنْدِي جَائِزٌ وَلَيْسَ بِمُرْجِئٍ وَبِهِ قَالَ أَبُو خَيْثَمَةَ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 587

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَنْوَاعُ الْفِسْقِ، وَالشِّرْكِ، وَالْكُفْرِ · حديث 588

588 - وَحَكَى غَيْرُ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ أَحْمَدَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ» فَقَالَ: مِنْ أَيِّ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ أَوْ مِثْلِهِنَّ أَوْ فَوْقِهِنَّ فَهُوَ مُسْلِمٌ، وَلَا أُسَمِّيهِ مُؤْمِنًا، وَمَنْ أَتَى دُونَ ذَلِكَ يُرِيدُ دُونَ الْكَبَائِرِ سَمَّيْتُهُ مُؤْمِنًا نَاقِصَ الْإِيمَانِ

قَوْلِ النَّبِيِّ «لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ» ← وَحَكَى غَيْرُ هَؤُلَاءِ أَنَّهُ سَأَلَ أَحْمَدَ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The types of fornication, polytheism and unbelief · Hadith 588

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ قَوْلُ طَائِفَةٍ ثَالِثَةٍ بِاتِّحَادِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 589

589 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أنا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ} [الحجرات: 17] قَالَ: مَنُّوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ جَاءُوا فَقَالُوا: إِنَّا أَسْلَمْنَا بِغَيْرِ قِتَالٍ، لَمْ نُقَاتِلْكَ كَمَا قَاتَلَكَ بَنُو فُلَانٍ وَبَنُو فُلَانٍ، وَقَالَ اللَّهُ لِنَبِيِّهِ: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ} [الحجرات: 17] "

أَسْلَمْنَا بِغَيْرِ قِتَالٍ، لَمْ نُقَاتِلْكَ كَمَا قَاتَلَكَ بَنُو فُلَانٍ وَبَنُو فُلَانٍ، ← مَنُّوا عَلَى النَّبِيِّ حِينَ جَاءُوا ← قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ} [الحجرات: ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The saying of a third sect of a union of faith and Islam · Hadith 589

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ قَوْلُ طَائِفَةٍ ثَالِثَةٍ بِاتِّحَادِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 590

590 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا أَبُو وَهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، ثنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا} [الحجرات: 17] [ص:532] ، إِنَّهُمْ أَعْرَابُ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ بِغَيْرِ قِتَالٍ، وَتَرَكْنَا الْعَشَائِرَ وَالْأَمْوَالَ، وَكُلُّ قَبِيلَةٍ مِنَ الْأَعْرَابِ قَاتَلَتْكَ حَتَّى دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ كَرْهًا، فَلَنَا عَلَيْكَ حَقٌّ فَأَنْزَلَ اللَّهُ [ص:533]: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ} [الحجرات: 17] فَلَهُ لِذَلِكَ الْمَنُّ عَلَيْكُمْ {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة: 23] وَفِيهِمْ أُنْزِلَتْ: {وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: 33] وَيُقَالُ فِي الْكَبَائِرِ الَّتِي حَتَمَتْ بِنَارٍ: كُلُّ مُوجِبَةٍ مَنْ رَكِبَهَا وَمَاتَ عَلَيْهَا لَمْ يَتُبْ مِنْهَا " قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} [البينة: 5] الآية وَقَالَ: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [آل عمران: 19] فَسَمَّى إِقَامَ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ دِينًا قَيِّمًا، وَسَمَّى الدِّينَ إِسْلَامًا، فَمَنْ لَمْ يُؤَدِّ الزَّكَاةَ فَقَدْ تَرَكَ مِنَ الدِّينِ الْقَيِّمِ الَّذِي أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّهُ عِنْدَهُ الدِّينُ وَهُوَ الْإِسْلَامُ بَعْضًا. وَقَدْ جَامَعَتْنَا هَذِهِ الطَّائِفَةُ الَّتِي فَرَّقَتْ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ عَلَى أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، وَأَنَّ الصَّلَاةَ وَالزَّكَاةَ مِنَ الْإِيمَانِ، وَقَدْ سَمَّاهُمَا اللَّهُ دِينًا وَأَخْبَرَ أَنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ، فَقَدْ سَمَّى اللَّهُ الْإِسْلَامَ بِمَا سَمَّى بِهِ الْإِيمَانَ، وَسَمَّى الْإِيمَانَ بِمَا سَمَّى بِهِ الْإِسْلَامَ، وَبِمِثْلِ ذَلِكَ جَاءَتِ الْأَخْبَارُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الْإِسْلَامَ هُوَ الْإِقْرَارُ، وَأَنَّ الْعَمَلَ لَيْسَ مِنْهُ فَقَدْ خَالَفَ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْمُرْجِئَةِ إِذْ زَعَمَتْ أَنَّ الْإِيمَانَ إِقْرَارٌ [ص:534] بِمَا عَمِلَ. فَقَدْ بَيَّنَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ، وَسُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْإِسْلَامَ وَالْإِيمَانَ لَا يَفْتَرِقَانِ فَمَنْ صَدَّقَ اللَّهَ فَقَدْ آمَنَ بِهِ، وَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ فَقَدْ خَضَعَ لِلَّهِ، وَقَدْ أَسْلَمَ لِلَّهِ، وَمَنْ صَامَ، وَصَلَّى، وَقَامَ بِفَرَائِضِ اللَّهِ، وَانْتَهَى عَمَّا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ وَالْإِسْلَامَ الْمُفْتَرَضَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَرَكَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلَنْ يَزُولَ عَنْهُ اسْمُ الْإِيمَانِ، وَلَا [ص:535] الْإِسْلَامِ إِلَّا أَنَّهُ أَنْقَصُ مِنْ غَيْرِهِ فِي الْإِسْلَامِ وَالْإِيمَانِ مِنْ غَيْرِ نُقْصَانٍ مِنَ الْإِقْرَارِ بِأَنَّ اللَّهَ وَمَا قَالَ حَقٌّ لَا بَاطِلٌ، وَصِدْقٌ لَا كَذِبٌ، وَلَكِنْ يَنْقُصُ مِنَ الْإِيمَانِ الَّذِي هُوَ تَعْظِيمٌ لِلْقَدْرِ خُضُوعٌ لِلْهَيْبَةِ وَالْجَلَالِ، وَالطَّاعَةِ لِلْمُصَدِّقِ بِهِ وَهُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَمِنْ ذَلِكَ يَكُونُ النُّقْصَانُ لَا مِنْ إقْرَارِهِمْ بِأَنَّ اللَّهَ حَقٌّ وَمَا قَالَهُ صِدْقٌ. قَالُوا: وَمِمَّا يَدُلُّكُ عَلَى تَحْقِيقِ قَوْلِنَا أَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ قَدْ جَامَعَنَا أَنَّ مَنْ أَتَى الْكَبَائِرَ الَّتِي اسْتَوْجَبَ النَّارَ بِرُكُوبِهَا لَنْ يَزُولَ عَنْهُ اسْمُ الْإِسْلَامِ، وَشَرٌّ مِنَ الْكَبَائِرِ وَأَعْظَمُهُمْ رُكُوبًا لَهَا مَنْ أَدْخَلَهُ اللَّهُ النَّارَ، فَهُمْ يَرْوُونَ الْحَدِيثَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُثْبِتُونَهُ أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ: «أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلَةٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَمِثْقَالُ بُرَّةٍ وَمِثْقَالُ شَعِيرَةٍ» فَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّ فِيَ قُلُوبِهِمْ إِيمَانًا أُخْرِجُوا بِهَا مِنَ النَّارِ، وَهُمْ أَشَرُّ أَهْلِ التَّوْحِيدِ الَّذِينَ لَا يَزُولُ فِي قَوْلِنَا وَفِي قَوْلِ مَنْ خَالَفَنَا عَنْهُمُ اسْمُ الْإِسْلَامِ، وَلَا جَائِزَ أَنْ يَكُونَ مَنْ فِي قَلْبِهِ إِيمَانٌ يَسْتَوْجِبُ بِهِ الْخُرُوجَ مِنَ الْإِيمَانِ، وَدُخُولَ الْجَنَّةِ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ بِاللَّهِ إِذْ لَا جَائِزَ أَنْ يَفْعَلَ الْإِيمَانَ الَّذِي يُثَابُ عَلَيْهِ بِقَلْبِهِ مَنْ لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ، كَمَا لَا جَائِزَ أَنْ يَفْعَلَ الْكُفْرَ بِقَلْبِهِ مَنْ لَيْسَ بِكَافِرٍ

بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ ← أَبُو وَهْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَةَ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The saying of a third sect of a union of faith and Islam · Hadith 590

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَجْوِبَةُ أَدِلَّةِ الْقَائِلِينَ بِتَغَايُرِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 591

591 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا مُفَضَّلُ بْنُ مُهَلْهَلٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ حِينَ فَرَغَ مِنْ قِتَالِ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ فَقِيلَ لَهُ: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ قَالَ: «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا» ، فَقِيلَ: مُنَافِقُونَ؟ قَالَ: «الْمُنَافِقُونَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» ، قِيلَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ: «قَوْمٌ بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ»

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← مُفَضَّلُ بْنُ مُھَلْھِلٍ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam · Hadith 591

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَجْوِبَةُ أَدِلَّةِ الْقَائِلِينَ بِتَغَايُرِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 592

592 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أنا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: " مَنْ دَعَا إِلَى الْبَغْلَةِ الشَّهْبَاءِ يَوْمَ قَتْلِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا» ، قَالَ: الْمُنَافِقُونَ؟ قَالَ: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» ، قَالَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ: قَوْمٌ بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ فَنُصِرْنَا عَلَيْهِمْ "

قَوْمٌ بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ فَنُصِرْنَا عَلَيْهِمْ ← فَمَا هُمْ؟ ← «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» ← الْمُنَافِقُونَ؟ ← عَلِيٌّ: «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا» ← رَجُلٌ: مَنْ دَعَا إِلَى الْبَغْلَةِ الشَّهْبَاءِ يَوْمَ قَتْلِ الْمُشْرِكِينَ؟ ← أَبِي وَائِلٍ ← عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ ← مِسْعَرٍ، ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam · Hadith 592

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَجْوِبَةُ أَدِلَّةِ الْقَائِلِينَ بِتَغَايُرِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 593

593 - وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ثنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: قَالُوا لِعَلِيٍّ حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ قَالَ: «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا» ، قِيلَ: فَمُنَافِقُونَ؟ قَالَ: «الْمُنَافِقُونَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» ، قِيلَ: فَمَا هُمْ؟ قَالَ: «قَوْمٌ حَارَبُونَا فَحَارَبْنَاهُمْ، وَقَاتَلُونَا فَقَاتَلْنَاهُمْ»

«قَوْمٌ حَارَبُونَا فَحَارَبْنَاهُمْ، وَقَاتَلُونَا فَقَاتَلْنَاهُمْ» ← «الْمُنَافِقُونَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» قِيلَ: فَمَا هُمْ؟ ← «مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا» قِيلَ: فَمُنَافِقُونَ؟ ← لِعَلِيٍّ حِينَ قَتَلَ أَهْلَ النَّهْرَوَانِ: أَمُشْرِكُونَ هُمْ؟ ← حَکِيمِ بْنِ جَابِرٍ ← ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam · Hadith 593

تعظيم قدر الصلاة لمحمد بن نصر المروزي · کتاب ‹ أَجْوِبَةُ أَدِلَّةِ الْقَائِلِينَ بِتَغَايُرِ الْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ · حديث 594

594 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعَ عَلِيٌّ، يَوْمَ الْجَمَلِ أَوْ يَوْمَ صِفِّينَ رَجُلًا يَغْلُو فِي الْقَوْلِ فَقَالَ: «لَا تَقُولُوا إِنَّمَا هُمْ قَوْمٌ زَعَمُوا أَنَّا بَغَيْنَا عَلَيْهِمْ، وَزَعَمْنَا أَنَّهُمْ بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ» ، فَذَكَرَ لِأَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُمُ السِّلَاحَ، فَقَالَ: مَا كَانَ أَعْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ "

ذَلِكَ ← مَا كَانَ أَعْنَاهُ ← لِأَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَخَذَ مِنْهُمُ السِّلَاحَ، ← بَغَيْنَا عَلَيْهِمْ، وَزَعَمْنَا أَنَّهُمْ بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ» ← «لَا تَقُولُوا إِنَّمَا هُمْ قَوْمٌ زَعَمُوا ← عَلِيٌّ، يَوْمَ الْجَمَلِ أَوْ يَوْمَ صِفِّينَ رَجُلًا يَغْلُو فِي الْقَوْلِ ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِسْحَاقُ

Tazeem Qadar Al Salah · The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing › The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam · Hadith 594

chevron_left Previous
1…474849…93
Next chevron_right
All Chapters
1. Book
    1. The first obligatory ordinance after devotion to worshiping God, so he made the first obligatory ordinance that he stipulated in the prayer after worship.2. What is evidence of its assumption of Abraham against him and for our Prophet, prayer and peace3. Assuming them on Ishmael, Isaac, Jacob, and Zachariah, upon them be prayers and peace4. So I decided upon Solomon, upon him and upon our Prophet, the prayers and peace of Allah be upon him.5. The story of David’s sin, prayers and peace be upon him6. Assuming it is upon the people who pray and peace be upon him7. Assuming it on the people of it and upon our Prophet, prayers and peace8. The text of the revelation that it is obligatory9. The most promising is to those who lost it10. A disbeliever reprimanded the infidel for forsaking it11. Conversations about who left her12. His praise is exalted by the worshipers13. Daniel’s saying, prayers and peace be upon him in prayer14. The story of a man’s kissing a woman: We will go down {that the good deeds} [Hood: 114] verse15. Congregation to congregation and prayers as atoners16. Acting as a Diver in the river five times17. Every step to prayer is good and atonement18. Hatefulness of sleeping before dinner and talking after19. A warning against the gestures about it20. The story of Zachariah, prayers and peace be upon him, when leaving comments in prayer21. The word of the Lord is Exalted for those who turn to prayer22. A verse in leaving passions23. Warning against negligence and missteps in it24. Placement statement25. Ablution deficiency button26. A fifth decreases prayer27. Playing with the serpent is a leave of reverence28. Negligence harms prayer29. The best work is prayer of its time30. The key to Heaven is prayer31. Prayer is the light of the believer32. The first thing that a servant will be judged on the Day of Resurrection is prayer33. The completion of the obligatory prayer by the supervisor34. The first thing to be asked in the grave is prayer35. The pillar of religion is prayer36. Adam scared him to pray and peace be upon him to pray37. The plant of a tree whenever Solomon prays upon him, prayers and peace be upon him38. The harm of arrogance39. The story of Abraham’s lies, may prayers and peace be upon him.40. A paper left over from before the dispatcher was sent in it is the gift of this nation41. He was frightened, may God bless him and grant him peace, on the night of the parties42. And he, may God bless him and grant him peace, scared him on a full moon43. Then the angels scared to prostration44. Praying and prostration upon grace incidents. Thanks to Allah, the Glorified and the Exalted.45. The prayers and peace be upon him as a grudgeon when his slave woman was given to him46. I prostrated him, may God’s prayers and peace be upon him, as a thanksgiving for his prayers. Exalted be the one who prayed upon him, may God’s prayers and peace be upon him47. Sajdah kaab bin Malik when his repentance is accepted48. The prostration of Omar, may God be pleased with him, when the preaching of the conquest49. The prostration of Omar, may God be pleased with him when the deer50. The prostration of Ali, may God be pleased with him, when his grandfather was blown into the dead51. Prostration of the people of heaven52. The story of Omar, may God be pleased with him, in the epilepsy of Abu Jahsh53. The hadeeths of intercession54. The position of prostration shall not be eaten by fire55. The return of God56. The excellence of the hypocrites on the Day of Resurrection from those who believe in prostration57. Hadiths on the virtue of prostration and kneeling Abu Abdullah said: And what was narrated about the virtue of prostration58. Sins fall out by kneeling and prostration59. Abundance in supplication in prostration60. The glory of the Lord is blessed, and His angels are exalted in the prostration of His servants61. It is better to do more kneeling and prostrating, or longer standing.62. The question on the verse of mercy and seeking refuge in the verse of torment63. Satan recessed from prostration64. Prostration of the sun65. Prayer is the blessing of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him66. His last commandment, may God’s prayers and peace be upon him67. Hours of prayer are better than others68. The prayer of the believer will weep after he dies69. The fathers of the three caliphs reported killing a worshiper, the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, commanded him to kill him70. Cramming people to the extent of their doing in prayer71. The raiment of the obligatory and superfluous72. The testimony of God for one who establishes the prayer with faith73. His testimony, may God bless him and grant him peace be upon him, to a worshiper with faith74. God, Glory be to Him, bestowed upon His prayers with faith75. Obedience is all a religion76. Signs indicating that the perfection of faith in prayer and all other acts of obedience
2. Chapter on the mention of interpreted reports that faith and Islam are faithfulness and submission by heart and tongue, and by deed
    77. The ways of the hadith of Ibn Umar, on the authority of Umar, may God be pleased with them, concerning faith, Islam and charity78. The ways of the hadith of Ibn Omar79. The ways of hadith of Abu Huraira80. People talk ways81. Interpretation of the hadith of Gabriel in faith82. The hadiths of Wafd Abd al-Qais83. The hadiths of the children of Islam on a fifth84. The ways of speaking of the people of faith85. “No one was cursed with this religion and did all of it except Abraham, upon whom be blessings and peace.”86. Virtue: Glory be to God, and praise be to God, and God is greater87. Purification is the bisection of faith88. Exposure to ablution is the division of faith89. Ablution is half of faith90. The story of Abu Hanifa’s saying: I do not know, half the knowledge91. Six are those in whom you have attained the truth of faith92. Living is part of faith93. The virtue of living and consciousness, and the harm of honor and manifestation94. Interpretation: The living is from God95. Pledging allegiance to jihad and charity96. Miserliness and bad morals do not combine in a believer97. The revelation of peace98. Sweetness of faith99. Love of victory is from faith100. The money is from faith101. Jealousy is from faith, and its lack is from hypocrisy
3. The door does not commit adultery when a fornicator commits adultery while he is believing
    105. Paths of Hadith: The fornicator does not commit adultery when he commits adultery while he is believing106. The study of the difference between Islam and faith107. Saying a second sect denotes a contradiction of faith108. The types of fornication, polytheism and unbelief109. The saying of a third sect of a union of faith and Islam110. The answers of the evidence of those who say heterosexual belief and Islam111. The story of the woman's saying in it112. The matter of threat and promise113. The rest of the answer to those who say they are different from faith and Islam114. Other evidences for the denial of faith from the person who commits sins denies the completion of faith.115. The exaggeration of the outside, the retired, and the rejectionist in the interpretation of the hadiths that were mentioned in the denial of the faith of the one who refrained from you.116. Other evidences for the misguidance of Kharijites and the corruption of their doctrine.117. The difference of reference and the corruption of their doctrine118. Going back to the protest of the one who explained: “Belief is to believe in God.” It is based on the perfection of faith in God and in heart and in the heart.
4. Chapter in a Hadith Explanation: “Religion is Advice.” Abu Abdullah said: This is a summary of the same chapter on the same interpretation of faith and Islam.
    119. Methods of hadith: “Religion is advice.”120. The community of exegesis of advice
5. Chapter on the expiation of the neglector of prayer.
    121. Door
6. Chapter mentioning the prohibition on killing those who pray, and permitting the killing of one who does not pray
    122. Door
7. Chapter mentioning the news that this sect invoked that did not expiate the neglect of prayer.
    123. Door
8. Recalling the news that a Muslim’s cursing is forbidden, and his fighting is disbelief
    124. Door
102. Fidelity and covenant are from faith
103. Interpretation of trust
104. Fasting, prayer and ritual washing of paraplegics are all