Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1540- (209) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ وبكارُ بنُ قتيبةَ واللفظُ لأحمدَ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّه نزَعَه عن الغِلمانِ وتَركَه على الجَواري، يَعني الحريرَ. قالَ مسعرٌ: فسألتُ عَمراً عنه فلم يعرفْهُ. وقالَ لنا الفضلُ بنُ سهلٍ في هذا الحديثِ: كُنا نَنزعُهُ، فنَحا به نحوَ الرفعِ (3) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، ← مِسْعَرٍ، ← أبوأحمدَ الزُّبيريُّ ← أحمدُ بنُ منيعٍ وبكارُ بنُ قتيبةَ واللفظُ لأحمدَ ← يَحْيَى

1541- (210) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ الحميديُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مسعرٍ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ الزَّرادِ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ لرجلٍ مرَّ بأَسهُمٍ في المسجدِ: «أَمسِكْ بنِصالِها» . قالَ سفيانُ: قيلَ لي أنَّ عَمراً لا يحدثُ به أو لا يكادُ يحدثُ به، فقلتُ لعَمرو: يا أبا محمدٍ، سمعتَ جابراً يقولُ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لرجلٍ مرَّ بأَسهُمٍ في المسجدِ: «أَمسِكْ بنِصالِها» ؟ فقالَ: نَعم (1) . __________ (1) هكذا في الأصل بالغين المعجمة وعلى الراء علامة الاهمال. وفي مصادر التخريج: العزائم. (2) أخرجه ابن حبان (4856) ، والطبراني 17/ (334) من طريق سويد بن عبد العزيز به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1921) . (3) وكذلك أخرجه أبوداود (4059) من طريق أبي أحمد الزبيري به.

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ الزَّرادِ، ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبدُاللهِ بنُ الزبيرِ الحميديُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زنجويه ← يَحْيَى

1542- (211) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوحاتمٍ الرازيُّ محمدُ بنُ إدريسَ قالَ: حدثنا عبدُالمؤمنِ بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ أبي خالدٍ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، / عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «التمرُ بالتمرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، والسُّلتُ بالسُّلتِ، كَيلاً بكَيلٍ، وزناً بوزنٍ» . فقالَ له رجلٌ: فإنَّ صاحبَ تمرِكَ يَبيعُ ويَزيدُ، فنَهاهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، وقالَ: «بِعْ بثمنٍ واشتَرِ به تمراً» (2) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ، ← عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، ← عبدُالمؤمنِ بنُ عليٍّ ← أبوحاتمٍ الرازيُّ محمدُ بنُ إدريسَ ← يَحْيَى

1543- (212) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ صالحٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن عبدِالملكِ العامريِّ، عن يوسفَ بنِ ماهَك قالَ: أخبرني عبدُاللهِ بنُ صفوانَ، عن أُمِّ المؤمنينَ رضي اللهُ عنها، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «سيعوذُ بهذا البيتِ - يَعني مكةَ - قومٌ ليستْ لهم مَنَعَةٌ ولا عُدةٌ، فيُبعثُ عليهم جيشٌ، حتى إذا كَانوا ببَيداءَ مِن الأرضِ خُسِفَ بهم» . قالَ يوسف: وأهلُ الشامِ يومَئذٍ يَسيرونَ إلى مكةَ، قالَ: عبدُاللهِ بنُ صفوانَ: أم واللهِ ما هو هذا الجيشُ. __________ (1) أخرجه البخاري (451) (7073) ، ومسلم (2614) من طريق سفيان بن عيينة به. (2) أخرجه الطبراني في «الكبير» (5447) ، و «الأوسط» (4144) من طريق عبد المؤمن بن علي به. وطرفه الأول أخرجه مسلم (1584) من طريق أبي المتوكل، عن أبي سعيد به. وانظر لطرفه الثاني (1330) (1407) .

أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ← عبدُاللهِ بنُ صفوانَ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← عبدِالملكِ العامريِّ، ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عَمرو، ← الوَلِيدُ بْنُ صَالِحٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

1544- (213) قالَ زيدٌ: وحدثني عبدُالملكِ العامريُّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، عن الحارثِ بنِ أبي ربيعةَ، عن أُمِّ المؤمنينَ مثلَ حديثِ يوسفَ بنِ ماهَك لم يذكُرْ فيه الجيشَ الذي ذكَرَه عبدُاللهِ بنُ صفوانَ (1) .

أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ← الحارثِ بنِ أبي ربيعةَ، ← عبدِالرحمنِ بنِ سابطٍ، ← عبدِالملكِ العامريِّ، ← زيد1

1545- (214) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بندارٌ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، عن النزالِ بنِ سبرةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رجلاً يقرأُ آيةً، وسمعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غيرَها، فأَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرتُ ذلكَ له، فتغيرَ وجهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أو قالَ: عرفتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم الغضبَ، فقالَ: «كِلاكُما مُحسنٌ، إنَّ مَن قَبلَكم اختَلفوا / فيه فأُهلِكوا» . قالَ شعبةُ: وحدثني مسعرٌ عنه فرفَعَه إلى عبدِاللهِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «فلا تَختَلفوا» . قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا مِما أغربَ به غندرٌ عن شعبةَ (2) . __________ (1) أخرجه مع ما قبله مسلم (2883) (7) من طريق الوليد بن صالح به. وانظر (2510) . (2) ومن طريق غندر أخرجه أحمد (1/ 393) بتمامه. وأخرجه البخاري (2410) (3476) (5062) من طريق شعبة به.

عَبْدُاللٰہِ، ← النَّزَّالِ بن سبرة ← عبدِالملكِ بنِ ميسرةَ، ← شُعْبَةُ ← محمدُ بنُ جعفرٍ يعني غندرٌ ← بُنْدَارٌ ← يَحْيَى

1546- (215) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ يحيى بنِ سلمةَ بنِ كُهيلٍ قالَ: حدثني أبي، عن أبيه، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن شقيقٍ أبي وائلٍ قالَ: قلتُ لحذيفةَ: يا أبا عبدِاللهِ، اليومَ النفاقُ أكثرُ أَم على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: فأَمسَكَ بيدِهِ ثم قالَ: هو اليومَ أكثرُ، هو اليومَ أكثرُ، قَد كَانوا يَستَخْفونَ به على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) .

شَقِيقٍ أَبِي وَائِلٍ ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1547- (216) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ العباسِ الوراقُ وكانَ ثقةً قالَ: حدثنا يحيى بنُ آدمَ قالَ: حدثنا مالكُ بنُ مغولٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن أبي وائلٍ قالَ: قيلَ لحذيفةَ: المُنافقونَ اليومَ أكثرُ أو على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: سبحانَ اللهِ، بلْ هُم اليومَ أكثرُ، إنَّه كانَ يَومئذٍ يُستَتَرُ به، وهو اليومَ يُستَعْلَنُ به (2) .

أَبِي وَائِلٍ، ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← يَحْيَى بْنُ آدَمَ ← عليُّ بنُ العباسِ الوراقُ وكانَ ثقةً ← يَحْيَى

1548- (217) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ قالَ: حدثنا أبوأحمدَ الزبيريُّ قالَ: حدثنا مسعرٌ، عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَومأَ إليهِ، فقالَ: إنِّي جُنُبٌ، فقالَ: «إنَّ المؤمنَ ليسَ بنجسٍ» (3) . __________ (1) أخرجه البزار (2900) من طريق يحيى بن سلمة بن كهيل به. وهو عند البخاري (7113) من طريق واصل الأحدب مختصراً. وانظر ما بعده. (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (11531) من طريق يحيى بن آدم به. وانظر ما قبله. (3) أخرجه مسلم (372) من طريق مسعر به.

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← وَاصِلٌ، ← مِسْعَرٍ، ← أبوأحمدَ الزُّبيريُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى

1549- (218) حدثنا يحيى قالَ: حدثناه أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ قالَ: حدثنا عثمانُ بنُ عمرَ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن واصلٍ الأَحدبِ قالَ: سمعتُ زيدَ بنَ وهبٍ، أنَّ حذيفةَ دخلَ المسجدَ فرأَى رجلاً يُصلِّي لا يُتمُّ الركوعَ ولا السجودَ، فقالَ حذيفةُ: مُذْ كَم صلَّيتَ هذه الصلاةَ؟ قالَ: مُذْ كَذا وكَذا سنةً، فقال حذيفةُ: ما صلَّيتَ مُذْ كَذا وكَذا سنةً، ولو مِتَّ مِتَّ على غيرِ الفطرةِ التي فَطَرَ اللهُ عَليها محمداً صلى الله عليه وسلم. قالَ حذيفةُ: إنَّ الرجلَ ليُخِفُّ صلاتَهُ وإنَّه ليُتمُّها في رُكوعِها وسُجودِها (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رَوى هذا الحديثَ عن زيدِ بنِ / وهبٍ جماعةٌ مِنهم: يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، وسليمانُ الأعمشُ، وطلحةُ بنُ مصرفٍ، وعريفُ بنُ درهمٍ، فذكرتُ هذا الحديثَ عن هؤلاءِ لأنَّ مهديَّ بنَ ميمونَ رواهُ عن واصلٍ، عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ (2) .

وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← شُعْبَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ ← يَحْيَى

1550- (219) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا (محمدُ بنُ عمرَ؟) بنِ الهياجِ الهمْدانيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبي (ال.. .. عن؟) (3) عبد الرحمن بن عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، عن أبيه، عن واصلِ بنِ حيانَ قالَ: قالَ أبووائلٍ: خطَبَنا عمارُ بنُ ياسرٍ فأَبلغَ وأَوجَزَ، فلمَّا نزلَ قُلنا له: يا أبا اليقظانِ، لقد أَبلغتَ وأَوجَزْتَ، فلو كنتَ نفَّستَ، فقالَ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ طُولَ صلاةِ الرجلِ وقِصَرَ خُطبتِهِ مإنَّةٌ مِن فقهِهِ، فأَطيلوا الصلاةَ وأَقصِروا الخُطَبَ، فإنَّ مِن البيانِ سِحراً» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (791) ، وأحمد (5/ 384) ، وابن حبان (1894) من طريق الأعمش، والنسائي (1312) من طريق طلحة بن مصرف، كلاهما عن زيد بن وهب به. ورواية البخاري مختصرة. (2) وكذلك أخرجه البخاري (389) (808) . (3) ما بين القوسين غير ظاهر في الأصل. وكذلك الموضع الذي قبله.

وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ، ← أَبِيهِ ← عبد الرحمن بن عبدِالملكِ بنِ أَبجرَ، ← يحيى بنُ عبدِالرحمنِ الأرحبي (ال.. ← (محمدُ بنُ عمرَ؟) بنِ الهياجِ الهمْدانيُّ ← يَحْيَى

1551- (220) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ عليِّ بنِ عفانَ العامريُّ الكوفيُّ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى، عن حريثٍ، عن واصلٍ الأَحدبِ، عن شقيقٍ، عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمنا التشهدَ والخطبةَ كما يُعلِّمُنا السورةَ مِن القرآنِ: «التَّحياتُ للهِ، والصَّلواتُ والطَّيباتُ، السلامُ عَليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، السلامُ عَلينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ، أَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأَشهدُ أنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ» . والخطبةُ: «الحمدُ للهِ نحمدُهُ ونَستعينُهُ ونَستغفرُهُ، ونَشهدُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ ولا شريكَ له، وأنَّ محمداً عبدُهُ ورسولُهُ، {اتَّقُواْ اللهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} {اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} » (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ مَسْعُودٍ ← شَقِيقٍ، ← وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ، ← حُرَيْثٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ موسى ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ الْكُوفِيُّ، ← يَحْيَى