Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1516- (185) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ قالَ: حدثنا أبويحيى الحِمَّانيُّ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الشاميُّ، عن مكحولٍ عن واثلةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَمامُ الرِّباطِ أَربعونَ يوماً» (1) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← أبوسعيدٍ الشامي، ← أبويحيى الحِمَّانيُّ ← محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ ← يَحْيَى

1517- (186) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ قالا: حدثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، عن الحارثِ بنِ نبهانَ قالَ: حدثنا عتبةُ بنُ يقظانَ، عن أبي سعيدٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «صلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ، وصلُّوا عَلى كلِّ ميتٍ، وجاهِدوا مع كلِّ أميرٍ» (2) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ ← الحارث بن نبهان ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ ← يَحْيَى

1518- (187) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوأيوبَ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ أبوعونٍ القرشيُّ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأَسقعِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَبعثُ اللهُ عزَّ وجلَّ عبداً يومَ القيامة لا ذنبَ له فيقولُ اللهُ تعالى: بأيِّ الأمرينِ أَحبُّ إِليكَ أَن أَجزِيَكَ، بعَملِكَ أو بنِعمَتي عليكَ؟ قالَ: ربِّ أنتَ أَعلمُ أنِّي لم أَعصِكَ، قالَ: خُذوا عَبدي بنعمةٍ مِن نِعَمي، قالَ: فما تَبقى له حسنةٌ إلا استفرغَتْها تلكَ النِّعمةُ، قالَ: فيقولُ: ربِّ بنعمَتِكَ ورحمَتِكَ، قالَ: فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: بنِعمَتي ورَحمَتي. قالَ: ويُؤتى بعبدٍ محسنٍ في نفسِهِ لا يَرى له سيئةً فيُقالُ له: هل كُنتَ تَتولَّى أَوليائِي قالَ: يا ربِّ، كنتُ مِن الناسِ سِلماً، قالَ: فهَل كُنتُ تُعادي أَعدائِي؟ قالَ: ربِّ لم أكنْ أُحبُّ أَن يَكونَ بَيني وبينَ أَحدٍ شيئاً، قالَ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: وعزَّتي لا ينالُ رَحمتي مَن لم يُوالي أَوليائِي ويُعادِي أَعدائِي» (1) . __________ (1) قال الألباني في «الإرواء» (5/ 24) بعد أن ذكره من هذا الموضع: إسناده ضعيف. (2) أخرجه ابن ماجه (1525) ، والدارقطني (2/ 57) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (720) من طريق الحارث بن نبهان به. وليس عند ابن ماجه الفقرة الأولى. وضعفه الألباني.

وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ، ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشرُ بنُ عونٍ أبوعونٍ القرشيُّ ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوأيوبَ الدمشقيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ← يَحْيَى

1519- (188) / حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الصيامُ جُنةٌ وحصنٌ مِن حُصونِ المؤمنِ، وكلُّ عملٍ لصاحبِهِ والصومُ لي وأَنا أَجزي بِهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الطبراني 22/ (140) ، وأبونعيم في «الحلية» (5/ 186) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. (2) أخرجه الطبراني 22/ (141) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وإسناده موضوع كسابقه.

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشر بن عونٍ، ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1520- (189) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ قالَ: حدثنا سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ شرَّ المجالسِ الأَسواقُ والطرقُ، وخيرَ المجالسِ المساجدُ، فإِن لم تَجلسْ في المسجِدِ فالزَمْ بيتَكَ» (1) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارٍ ← بشر بن عونٍ، ← سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ الدمشقيُّ ← محمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ ← يَحْيَى

1521- (190) وبه عن واثلةَ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اصطَفُّوا، ليَتقدَّمْكُم في الصلاةِ أَفضلُكم، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَصطَفي مِن الملائكةِ ومِن الناسِ» (2) .

وَاثِلَةَ ← وَبِہِ

1522- (191) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوأيوبَ قالَ: حدثنا بشرٌ قالَ: حدثنا بكارٌ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ ليلةَ القدرِ طَلقةٌ بَلجَةٌ، لا حارةٌ ولا باردةٌ، لا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ، ولا يُرمَى فيها بنجمٍ، ومِن علامةِ يومِها أَن تَطلُعَ الشمسُ لا شُعاعَ لها» (3) .

وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارٍ ← بِشْرٌ، ← أبوأيوبَ ← مُحَمَّدٍ ← يَحْيَى

1523- (192) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السلميُّ قالَ: حدثنا أبوأيوبَ سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ قالَ: حدثنا بشرُ بنُ عونٍ القرشيُّ أبوعونٍ قالَ: حدثنا بكارُ بنُ تميمٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ قالَ: غَدَونا ليلةً نسأَلُه أنَا وعبدُاللهِ بنُ حرامِ بنِ سعدٍ، فقُلْنا: حدِّثنا حديثاً عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا زيادَة فيه ولا نُقصانَ كأَنا حضَرْناه، فغضَبَ الشيخُ واستوفَزَ لنا فجلسَ فقالَ: أفيكم أحدٌ يقرأُ القرآنَ؟ قَالوا: كلُّنا، قالَ: أَفيكم أحدٌ قرأَ في هذهِ الليلةِ شيئاً؟ قالوا: نَعم، قالَ: فهَل تَخافُونَ أَن تَكونوا قدَّمتُم أو أَخَّرتُم أو نَسيتُم أو سَهوتُم؟ قَالوا: ما نأمَنُ ذلكَ قالَ: فالكتابُ الذي لا يَأتيهُ الباطلُ مِن بينِ يَديهِ ولا مِن خَلفِهِ تَخافُونَ أَن تكونوا قد فعلتُم، وحديثٌ قد سمعناهُ مُذ حقبٍ مِن الدهرِ تَسأَلونا عنه على مثلِ ذلكَ! إِذا وضعْناهُ على وجهِ حلالِهِ وحرامِهِ ومَعناهُ الذي عُنيَ به فإنَّا لا نأمَنُ أَن نُقدِّمَ أو نؤخِّرَ فيما سِوى ذلكَ (1) . ثم فتحَ لهم الحديث فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ لحذيفةَ بنِ اليمانِ ومعاذِ بنِ جبلٍ وهما يَستَشيرانِهِ في المنزلِ فأَوماَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم سأَلاهُ فأَومأَ إلى الشامِ، ثم قالَ: «عَليكم بالشامِ فإنَّها صَفوةُ / بلادِ اللهِ عزَّ وجلَّ يُسكِنُها خِيرتَهُ مِن عبادِهِ، فمَن أبى فلْيلحَقْ بيَمنِهِ ويَسقِ مِن غُدُرِهِ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تكفَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ، فإنَّ اللهَ تعالى توكَّلَ لي بالشامِ وأهلِهِ» (2) . __________ (1) أخرجه الطبراني 22/ (142) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وقال الألباني في «الضعيفة» (2609) : موضوع. (2) أخرجه الطبراني 22/ (139) من طريق أيوب بن مدرك، عن مكحول به. وأيوب بن مدرك نسب إلى الكذب. (3) أخرجه الطبراني 22/ (139) من طريق أبي أيوب سليمان بن عبد الرحمن به. وبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. وانظر «الضعيفة» (4404) .

حَدِيثًا ← وعبدُاللهِ بنُ حرامِ بنِ سعدٍ، فقُلْنا: ← غَدَونا ليلةً نسأَلُه ← وَاثِلَةَ ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشرُ بنُ عونٍ القرشيُّ أبوعونٍ ← أبوأيوبَ سليمانُ بنُ عبدِالرحمنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ ← يَحْيَى

1524- (193) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ صالحِ بنِ النَّطاحِ مَولى بني هاشمٍ قالَ: حدثنا معتمرُ بنُ سليمانَ، عن بردٍ، عن مكحولٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بقتلِ الحَياتِ إلا العوامِرَ، وأمَرَ مِن العوامِرِ بكلِّ أَبترَ وذي طُفيَتينِ، فإنَّهنَّ يكمهنَ الأبصارَ ويخدجْنَ النساءَ (1) . __________ (1) أخرجه الطبراني 22/ (128) (158) ، والحاكم (3/ 569) من طريق العلاء بن الحارث، عن مكحول بنحوه. ثم أخرجه الطبراني 22/ (218) من وجه آخر عن واثلة بنحوه. (2) أخرجه الطبراني 22/ (137) من طريق سليمان بن عبد الرحمن به. وبشر بن عون وبكار بن تميم متهمان. وقال في «المجمع» (10/ 59) : رواه الطبراني بأسانيد كلها ضعيفة.

ابْنِ عُمَرَ ← مَكْحُولٌ ← بُرْدٍ، ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← محمدُ بنُ صالحِ بنِ النَّطاحِ مَولى بني هاشمٍ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1525- (194) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوهابِ الحضرميُّ بحصنِ النصريِّ قالَ: حدثنا أبوالجُوينِ سلمةُ بنُ محمدِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ قالَ: حدثني أبي، عن عمي عبدِالعزيزِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ، عن أبيه حبيبِ بنِ صالحٍ، عن جدِّه صالحٍ، عن شرحبيلَ بنِ السِّمْطِ قالَ: كُنتُ مُرابطاً بأرضِ فارسَ، فمرَّ بي سلمانُ الفارسيُّ رحمَه اللهُ فقالَ: يا شرحبيلُ ألا أُحدثُكَ حديثاً سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكونُ لكَ عوناً على ما أنتَ فيه، قلتُ: بَلى، قالَ سلمانُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «رِباطُ ليلةٍ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ خيرٌ مِن صيامِ شهرٍ وقيامِهِ، ومَن ماتَ وهو مُرابطٌ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ أُجيرَ مِن فتنةِ القبرِ، ونُميَ له عملُهُ الذي كانَ يعملُهُ إلى يومِ يُبعثُ» (2) .

شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، ← جدِّه صالحٍ، ← أبيه حبيبِ بنِ صالحٍ، ← عمي عبدِالعزيزِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ، ← أَبِي ← أبوالجُوينِ سلمةُ بنُ محمدِ بنِ حبيبِ بنِ صالحٍ ← عبدُالصمدِ بنُ عبدِالوهابِ الحضرميُّ بحصنِ النصريِّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1526- (195) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فليحِ بنِ سليمانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عياشِ بنِ أبي ربيعةَ المخزوميِّ، عن سليمانَ الأشدقِ وهو ابنُ موسى، عن مكحولٍ الشاميِّ، عن أبي سلَّامٍ الباهليِّ، عن أبي أمامةَ الباهليِّ صاحبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عن عبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى بدرٍ فلقيَهُ العدوُّ، فلمَّا هزَمَهم اللهُ عزَّ وجلَّ اتبعَتْهم طائفةٌ مِن المسلمينَ فَقاتَلوهم، وأَحدقَتْ طائفةٌ برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، واستَولتْ طائفةٌ بالعسكرِ والنَّهبِ، فلمَّا كَفى اللهُ عزَّ وجلَّ العدوَّ ورجعَ الذين طَلَبوهم قَالوا: لنا / النَّفلُ ونحنُ طلَبْنا العدوَّ وبنا نَفاهم اللهُ تعالى وهزَمَهم، وقالَ الذينَ كانوا أَحدَقوا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: واللهِ ما أَنتُم بأحقَّ به مِنا، هو لنا، نحنُ أَحدَقْنا برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا ينالُ العدوُّ مِنه غِرَّةً، وقالَ الذينَ استَولوا على العسكرِ والنَّهبِ: واللهِ ما أَنتُم بأحقَّ به مِنا، نحنُ أَخَذْناه واستَوْلَينا عليهِ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِين} [الأنفال: 1] ، فقَسَمَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهم عن فَواقٍ. __________ (1) لم أقف عليه من هذا الوجه. ويأتي من طريق سالم، عن ابن عمر بنحوه (2671) . (2) أخرجه مسلم (1913) من طريق شرحبيل بن السمط بنحوه.

1527- (196) قالَ: وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُنفِّلُهم إذا خَرَجوا بادينَ الربعَ، ويُنَفِّلُهم إذا قَفَلوا الثلثَ.