Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1444- (113) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بكرُ بنُ عبدِالوهابِ المدنيُّ بالمدينةِ قالَ: حدثنا أبونُباتةَ يونسُ بنُ يحيى بنِ نُباتةَ قالَ: حدثني عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، /عن عمرةَ، عن عائشةَ رضي اللهُ عنها قالتْ: دخلَتْ زينبُ بنتُ جحشٍ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بطعامٍ فوضعَتْهُ بينَ يَديهِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لأَصحابِهِ: «كُلوا بسمِ اللهِ» ، فجاءتْ عائشةُ وقد كانتْ تَصنعُ لهم طعاماً، فوجَدَتْهم يأكُلونَ، فأَخذَت الصحفةَ مِن بينِ أَيديهم فضرَبَتْ بها الأرضَ فانكسرَتْ، ووَضعَتْ صَحْفَتَها وقالتْ: كُلوا، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غارَتْ أُمُّكم، كُلوا بسمِ اللهِ، أمَا واللهِ لَتكونَنَ لها الصحيحةُ ولكِ المُتكسرةُ» ، فلمَّا فَرغوا جعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الطعامَ في الصَّحفةِ الصحيحةِ وأَعطاها زينبَ، وذلكَ قبلَ أَن يُضرَبَ الحجابُ (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (229) ، والترمذي (146) ، والنسائي (265) (266) ، وابن ماجه (594) ، وأحمد (1/83، 84، 107، 124، 134) ، وابن خزيمة (208) ، وابن حبان (799) (800) ، والحاكم (4/107) من طريق عمرو بن مرة بروايات متقاربة، وعند بعضهم قصة. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. ويأتي (2002) . (2) أخرجه ابن أخي ميمي في «فوائده» (96) ، وأبوالشيخ في «ذكر الأقران» (216) من طريق سفيان بن عيينة به.

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← أبونُباتةَ يونسُ بنُ يحيى بنِ نُباتةَ ← بكرُ بنُ عبدِالوهابِ المدنيُّ ← يَحْيَى

1445- (114) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون بنِ مكيٍّ الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو يَعني ابنَ دينارٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَضى باثنَي عشرَ ألفاً في الدِّيةِ. قالَ محمدٌ: وإنَّما قالَ لنا فيه عن ابنِ عباسٍ مرةً واحدةً، وأكثرُ ذلكَ كانَ يقولُ: عن عكرمةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← محمدُ بنُ ميمون بنِ مكيٍّ الخياطُ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1446- (115) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ المكيُّ قالَ: حدثنا سفيانُ قالَ: قالَ لي سفيانُ الثوريُّ: حدثني ابنُ جُريجٍ، عن عثمانَ بنِ أبي سليمانَ، أنَّ ابنَ عباسٍ كانَ يَشتري الثوبَ بألفٍ فيَلبسُهُ.

عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← لِي سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ، ← يَحْيَى

1447- (116) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ ميمون الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثنا الوليدُ بنُ كثيرٍ، عن ابنِ تدرسَ (3) ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ رضي اللهُ عنها قالتْ: لمَّا نزلتْ: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} أَقبلَت امرأةُ أبي لهبٍ ومَعها فِهْرٌ وهي تَقولُ: مُذمَّم أَبينا، وديِنَهُ قَلَينا، وأَمرَهُ عَصينا، فقالَ أبوبكرٍ رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، أمَا تَرى مَعها فِهْراً وأَخشى أَن تَرمِيَكَ به، قالَ: «أَتَخشَ؟» ، ثم قرأَ: {وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا} [الإسراء: 45] ، قالتْ: يا أبا بكرٍ قد علمتْ قريشٌ أنِّي بنتُ سيِّدِها، / وإنَّ صاحِبَكَ هَجاني، قالَ: لا وربِّ هذا البيتِ ما هَجاكِ (1) . __________ (1) لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذا الوجه. وأخرجه أبوداود (3568) ، والنسائي (3957) ، وابن ماجه (2333) ، وأحمد (6/ 111، 148، 277) من طريقين عن عائشة بسياقين آخرين. (2) أخرجه المؤمل بن أحمد الشيباني في «فوائده» (5) عن ابن صاعد به. وانظر تمام تخريجه فيه. (3) هكذا في الأصل، وكذا في مصادر التخريج، وفي شيوخ الوليد بن كثير والرواة عن أسماء: تدرس جد أبي الزبير. والله أعلم.

أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ← ابن تدرس ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ، ← يَحْيَى

1448- (117) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ بالمدينةِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ فليحِ بنِ سليمانَ، عن عَمرو بنِ يحيى بنِ عمارةَ بنِ أبي حسنٍ المازنيِّ، عن أبيه، أنَّ عَمرو بنَ أبي حسنٍ المازنيَّ أَتى إلى عبدِاللهِ بنِ زيدٍ وهو ابنُ (2) عاصمٍ المازنيُّ صاحبُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: هَل تَستطيعُ أَن تُريَني كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ؟ قالَ: نَعم، فدَعا له بتَورِ ماءٍ، فأَكفأَ التَّورَ على يدِهِ اليُمنى فغسلَ يدَه اليُمنى ثلاثَ مِرارٍ، يُكفئُ التَّورَ على يديهِ ثم يَغسلُ يَديهِ ثلاثَ مِرارٍ، ثم أَدخلَ يَديهِ في التَّورِ فغرَفَ غرفةً مِن ماءٍ فتَمضمضَ (3) بِها ويَستنشقُ ثم يَستنثرُ ثلاثَ غرفاتٍ، ثم غسلَ وجهَهُ ثلاثَ مراتٍ، ثم غسلَ يَديهِ كلَّ يدٍ مَرتينِ إلى المِرفقِ، ثم أخذَ الماءَ فمسَحَ برأسِهِ أَقبلَ بِهما وأَدبرَ، ثم غسلَ رِجليهِ إلى الكَعبينِ (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ: هذا عبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ المازنيُّ مِن بَني مازنِ بنِ النجارِ، وعبدُاللهِ بنُ زيدِ بنِ عبدِربِّه الذي أُريَ النداءَ مِن بَني الحارثِ بنِ الخزرجِ. __________ (1) أخرجه الحميدي (325) ، وأبويعلى (53) ، والحاكم (2/ 361) ، والبيهقي في «الدلائل» (2/ 195) من طريق سفيان بن عيينة به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. (2) تحرف في الأصل إلى: أبو. (3) هكذا في الأصل.

أَبِيهِ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ بنِ يحيى بنِ عبادِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1449- (118) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ وغسانُ بنُ مضرَ قالا: حدثنا أبومسلمةَ سعيدُ بنُ يزيدَ (2) قالَ: قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ: أَكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي في نَعليهِ؟ قالَ: نَعم.

أبومسلمةَ سعيدُ بنُ يزيدَ ← يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ وَغَسَّانَ بْنِ مُضَرَ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1450- (119) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا زيادُ بنُ الربيعِ قالَ: حدثنا هشامُ بنُ حسانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَليكُم بالإثمدِ عندَ النومِ، فإنَّه يَجلو البصرَ ويُنبتُ الشَّعرَ» (3) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← زِيَادُ بْنُ الرَّبِيعِ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1451- (120) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا عونُ بنُ عَمرو أبوعَمرو القيسيُّ ويلقبُ عوين قالَ: حدثنا أبومصعبٍ المكيُّ قالَ: أدركتُ زيدَ بنَ أَرقمَ والمغيرةَ بنَ شعبةَ وأنسَ بنَ مالكٍ يَذكُرونَ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ليلةَ الغارِ أَمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ شجرةً فخرجَتْ في وجهِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم تَستُرُه، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَ /العنكبوتَ فنَسجتْ ما بينَهما فسَترتْ وجهَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ حَمامَتينِ وَحْشيَّتينِ فأَقبلا يَدِفَّانِ (1) حتى وَقَعا بينَ العنكبوتِ وبينَ الشجرةِ. فأَقبلَ فتيانُ قريشٍ مِن كلِّ بطنٍ رجلٌ، مَعهم عصيُّهم وقِسيُّهم وهراواتِهم حتى إذا كَانوا مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم على قدرِ مِئتي ذراعٍ قالَ الدَّليلُ سُراقةُ بنُ مالكٍ المُدلجيُّ: انظُروا هذا الحجرَ، ثم لا أَدري أينَ وضعَ رجلَه صلى الله عليه وسلم، قال الفتيانُ: إنَّكَ لم تُخط مُذ الليلةَ أَثرَهُ حتى إذا أَصبَحْنا، قالَ: انظُروا في الغارِ، فاستقدَمَ القومُ حتى إذا كَانوا على خَمسينَ ذراعاً نظَر أوَّلُهم فإذا الحَماماتُ فرجعَ، قَالوا: ما ردَّكَ أنْ تنظرَ في الغارِ قالَ: رأيتُ حَمامتين وَحْشيتَينِ بفمِ الغارِ فعرفتُ أَن ليس فيه أحدٌ. فسمعَها النبيُّ صلى الله عليه وسلم فعرفَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد دَرأَ عَنهما بِهما، فسمَّتَ عَليهما فأَحرزَهما اللهُ تَعالى بالحرمِ، فأَفرَخا كلَّ ما ترونَ (2) . __________ (1) أخرجه الدارقطني (1/ 82) عن ابن صاعد به. وأخرجه البخاري (186) (191) ، ومسلم (235) من طريق عمرو بن يحيى به. (2) تحرف في الأصل إلى: زيد. وتقدم على الصواب (29) . (3) أخرجه ابن ماجه (3496) ، والترمذي في «الشمائل» (51) ، وعبد بن حميد (1083) ، وأبويعلى (2058) من طريق محمد بن المنكدر به. وصححه الألباني. ويأتي (1923) .

أبومصعبٍ المكيُّ ← عونُ بنُ عَمرو أبوعَمرو القيسيُّ ويلقبُ عوين ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى

1452- (121) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا ابنُ جُريجٍ قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بأربعٍ ونَهانا عن خمسٍ: «إذا رقدتَّ فأَغلقْ بابَكَ، وأَطف مصباحَكَ، وخمِّر إناءَكَ، وأَوكِ سقاءَكَ، فإنَّ الشيطانَ لا يَفتحُ غَلَقاً، ولا يَكشفُ إناءً، ولا يحلُّ وِكاءً، وإنَّ الفأرةَ الفُويسقَةَ تُضرمُ على أهلِ البيتِ» . ونَهانا عن خمسٍ: «لا تأكلْ بشِمالِكَ، ولا تَشتمِل الصَّماءَ، ولا تَمشِ في النَّعلِ الواحدةِ، ولا تَحتبي في الإِزارِ الواحدِ، وإذا استَلقيتَ فلا تَضَع إِحدى رِجليكَ على الأُخرى» (1) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى نسخة أخرى: يرفان. (2) أخرجه الطبراني 20/ (1082) ، والبزار (1741- زوائده) ، وابن سعد (2/ 229) ، والبيهقي (2/ 482) ، وأبونعيم (229) كلاهما في «الدلائل» ، والعقيلي في «الضعفاء» (3/ 422) من طريق عون بن عمرو القيسي به. وقال الألباني في «الضعيفة» (1128) : منكر.

جَابِرٍ ← أبوالزبير ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1453- (122) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى الأمويُّ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا ابنُ جريجٍ قالَ: أخبرني أبوالزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُبالَ في الماءِ النَّقيعِ (2) .

جَابِرٍ ← أبوالزبير ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد

1454- (123) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ / بنِ سعدٍ، عن أبيه، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن ابنِ شهابٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا تُطروني كَما أَطرَت النَّصارى عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ، وقُولوا: عبدُ اللهِ ورسولُهُ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (1273) والخطيب في «تاريخه» (11/ 164) من طريق ابن جريج بتمامه. وأخرجه مسلم (2012) (2099) من طريق أبي الزبير مفرقاً. (2) يأتي بنحوه (1685) .

عُمَرَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أَبِيهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

1455- (124) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ، عن ابنِ عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَیْدُاللہِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى