Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

856- (241) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن العلاءِ بنِ اللَّجلاجِ، عن ابنِ عمرَ، عن عائشةَ قالتْ: لا أَغبطُ عبداً بِهونِ موتٍ بعدَ الذي رأيتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4) .

عَائِشَةَ ← ابْنِ عُمَرَ ← العلاءِ بنِ اللَّجلاجِ، ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

857- (242) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن عبادةَ بنِ محمدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ، عن رجلٍ كانَ في حرسِ معاويةَ قالَ: عُرِضت على معاويةَ خيلٌ، فقالَ لرجلٍ مِن الأنصارِ يُقالُ له ابنُ الحَنظليةِ: يا ابنَ الحَنظليةِ، مَاذا سمعتَ رسولَ اللهِ (1) صلى الله عليه وسلم يقولُ في الخَيلِ؟ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وصاحبُها مُعانٌ عَليها، والمُنفِقُ عَليها كالباسِط يدَه بالصدقةِ لا يَقبِضُها» (2) . __________ (1) عليها في الأصل علامة تضبيب، وفي ظ (104) : قطيعة. وفي «النهاية» (4/ 83) : القِطع بالكسر طنفسة تكون تحت الرحل. والله أعلم. (2) في ظ (97) : فضمها. (3) أخرجه ابن عساكر (27/ 150) من طريق المخلص به. وله عن عبد الله بن بسر طرق بألفاظ متعددة، أخرج مسلم (2042) أحدها. (4) أخرجه الترمذي (979) من طريق العلاء بن اللجلاج به. وهو عند البخاري (4446) من طريق القاسم، عن عائشة بنحوه.

عبادةَ بنِ محمدِ بنِ عبادةَ بنِ الصامتِ، ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

858- (243) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ، عن عليِّ بنِ أبي عليٍّ، أنَّ يونسَ حدَّثه عن الزُّهريِّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: جاءَه رجلٌ فقالَ: هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يذكُرُ في الخَيلِ شيئاً؟ قالَ: نَعم، سمعتُهُ يقولُ: «الخيلُ معقودٌ في نَواصِيها الخيرُ» (3) .

عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

859- (244) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا عمرُ بنُ حفصٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمِّه ثابتِ بنِ محمدٍ (4) قالَ: شهدتُّ النعمانَ بنَ بشيرٍ وهو أميرٌ على حمصَ جَمعَ بينَ المغربِ والعشاءِ بِحمصَ. __________ (1) في ظ (97) : من رسول الله. والظاهر أنها كانت كذلك في الأصل، ثم ضرب على (من) . (2) أخرجه ابن عساكر (68/ 124) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني (5623) من طريق الحسن البصري، عن سهل بن الحنظلية به. (3) أخرجه أبو يعلى (5396) من طريق بقية به، وعنده زيادة. (4) هكذا في الأصل وظ (97) وظ (104) . وفي «التاريخ الكبير» (6/ 149) ، و «الجرح والتعديل» (6/ 102) : عمر بن حفص بن ثابت بن محمد عن أبيه سمع النعمان بن بشير. وكذلك هو في «المطالب» (731) .

ابنِ عمِّه ثابتِ بنِ محمدٍ ← أَبِيهِ ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

860- (245) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ إملاءً تلقيناً سنَة ستٍّ وثلاثينَ في ذي القعدةِ يومَ الاثنينِ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ، حدثنا عاصمٌ، عن كريمةَ بنتِ سيرينَ قالتْ: سألتُ ابنَ عمرَ قلتُ: إنِّي جَعلتُ عليَّ أَن أصومَ كلَّ أربعاءَ، واليومُ يومُ الأربعاءِ، وهو يومُ النَّحرِ؟ فقالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بوَفاءِ النَّذر، ونَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن صومِ يومِ النحرِ (1) .

كَرِيمَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، ← عَاصِمٍ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← داودُ إملاءً تلقيناً ← عَبْدُاللٰہِ،

861- (246) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي قلابةَ قالَ: حدثني جعفرُ بنُ عَمرو بنِ أميةَ الضمريُّ، عن أبيه قالَ: قدمتُ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ لي: «ألا تَنتظرُ الغَداءَ يا أبا أُميةَ؟» قالَ: قلتُ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «تعالَ أُخبِرْكَ عن المسافِرِ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عنه الصيامَ ونصفَ الصلاةِ» (2) .

أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

862- (247) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ: عن حريزِ بنِ عثمانَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ميسرةَ الحضرميِّ، عن المقدامِ بنِ مَعدي كربَ، أنَّه رأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يتوضَّأُ، فلمَّا بلغَ مسْحَ رأسِهِ وضعَ يديهِ على مقَّدمِ رأسِهِ ثم مرَّ بِهما إلى القَفا، ثم ردَّهما إلى الموضعِ الذي مِنه (1) بدأَ، ومسحَ أُذنيهِ ظاهِرَهما وباطِنَهما مرةً واحدةً (2) . __________ (1) تأخر هذا الحديث في ظ (97) عن الحديث التالي. وأخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (70) عن المخلص به. وأخرجه البخاري (1994) (6705) (6706) ، ومسلم (1139) من طريقين عن ابن عمر بنحوه. (2) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (71) عن المخلص به. وقد اختلف في إسناده على الأوزاعي فمن فوقه على وجوه أخرجها النسائي (4/ 178-181) .

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← عبدِالرحمنِ بنِ ميسرةَ الحضرميِّ، ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

863- (248) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: عن (3) هارونَ بنِ محمدٍ، عن بكيرِ بنِ مسمارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن يَعدوَ المؤمنُ إِحدى خلَّتينِ: دمامةٌ في وجهِهِ، أو قلةٌ في مالهِ» (4) .

ابْنِ عُمَرَ ← بُکَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ← هارون بن محمد ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

864- (249) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا داودُ: حدثنا الفضلُ بنُ زيادٍ: حدثنا شيبانُ، عن الأعمشِ، عن سليمانَ بنِ مسهرٍ، عن خرشةَ بنِ الحُرِّ قالَ: شهدَ رجلٌ عندَ عمرَ بنِ الخطابِ بشهادةٍ فقالَ له (5) : لستُ أعرِفُكَ، ولا يضرُّكَ أَلا أعرِفَكَ، ائتِ (6) بمَن يعرِفُكَ، فقالَ رجلٌ من القومِ: أَنا أَعرفُه، قالَ: بأيِّ شيءٍ تعرفُهُ؟ قالَ: بالعَدالةِ والفضلِ، قالَ: فهو جارُكَ الأَدنى الذي تعرفُ ليلَه ونهارَه ومدخَلَه ومخرَجَه؟ قالَ: لا، قالَ: فمُعامِلُكَ بالدينارِ والدرهمِ الذَينِ بِهما يُستدَلُّ على الوَرعِ؟ قالَ: لا، قالَ: فَرفيقُكَ في السفرِ الذي يُستَدلُّ به على مكارمِ الأَخلاقِ؟ قالَ: لا، قالَ: لستَ تعرِفُه، ثم قالَ (1) للرجلِ: ائتِ بمَن يعرِفُكَ (2) . __________ (1) ليست في ظ (97) . (2) أخرجه أبوداود (122) (123) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 32) من طريق الوليد بن مسلم به. (3) في ظ (104) : حدثنا. (4) أخرجه الشجري في «أماليه» (2/ 209) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (343) من طريق ابن رشيد به. وقال ابن الجوزي: وهذا حديث لا يصح، قال يحيى بن معين: هارون بن محمد كان كذاباً. (5) ليست في ظ (97) . (6) في ظ (97) : وائت.

خَرَشَةَ بْنِ الْحَرِّ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَيْبَانُ، ← الْفَضْلُ بْنُ زِيَادٍ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

865- (250) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ: حدثنا ليثٌ، عن عميرِ بنِ أبي عميرٍ (3) ، عن ابنِ عمرَ قالَ: ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُفطراً في يومِ جمعةٍ قطُّ (4) .

ابْنِ عُمَرَ ← عمير بن أبي عمير ← لَيْثٌ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

866- (251) قال ليثٌ: وحدثني طاوسٌ قالَ: ما رأيتُ ابنَ عباسٍ مفطراً في يومِ جمعةٍ قطُّ (5) .

طَاوْسٍ ← لَيْثٌ،

867- (252) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ الأمويُّ، عن ابنِ جُريجٍ، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن أمِّ سلمةَ قالتْ: كانَ النبيُّ (6) صلى الله عليه وسلم يُقطِّعُ قراءَتَه: {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِين. الرَّحْمنِ الرَّحِيم. مَلِكِ يَوْمِ الدِّين} (1) . __________ (1) في ظ (104) : وقال. (2) أخرجه الآبنوسي في «مشيخته» (72) عن المخلص به. وأخرجه البيهقي (10/ 125) من طريق البغوي به. ويأتي (3125) . (3) «بن أبي عمير» ليس في ظ (97) . (4) ليث بن أبي سليم ضعيف. ومن طريقه أخرجه ابن أبي شيبة (9260) ، وأبويعلى (5709) . وأخرجه البزار (1071- زوائده) بإسناد آخر ضعيف عن ابن عمر. (5) أخرجه ابن أبي شيبة (9259) من طريق ليث به. (6) في ظ (97) : رسول الله.

أُمِّ سَلَمَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ ← دَاوُدَ ← عَبْدُاللٰہِ،