Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1360- (29) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ قالَ: أخبرنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ يَعني ابنَ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن لبسَ الحريرَ في الدُّنيا لم يلْبسْهُ في الآخِرةِ» (4) .

أَنَسٍ، ← عبدِالعزيزِ يَعني ابنَ صهيبٍ، ← عَبْدُالْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← يَحْيَى

1361- (30) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَقيموا الصفوفَ، فإنِّي أَراكُم خلفَ ظَهري» (5) . __________ (1) أخرجه النسائي (4037) (4038) ، وابن ماجه (2579) من طريق هشام بن عروة به. (2) أخرجه البخاري (3065) (3976) من طريق سعيد بن أبي عروبة به. (3) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (898) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (706) ، ومسلم (469) من طريق عبد العزيز بن صهيب به. وله عن أنس طرق كما تقدم (6) . (4) أخرجه البخاري (5832) ، ومسلم (2073) من طريق عبد العزيز بن صهيب به. (5) أخرجه البخاري (718) ، ومسلم (434) من طريق عبد الوارث به. وتقدم (91) (92) (93) (94) من طريق حميد، عن أنس.

أَنَسٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← عَبْدُالْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ← يَحْيَى

1362- (31) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ قالَ: حدثنا عبدُالوارثِ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «تسحَّروا، فإنَّ في السحورِ بركةٌ» (1) .

أَنَسٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← عَبْدُالْوَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ← يَحْيَى

1363- (32) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرقاشيُّ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الكَرابيسيُّ قالَ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ رفعَه مرةً ومرةً لم يرفعْهُ قالَ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتَمَه جيءَ به يومَ القيامةِ مُلجَماً بلجامٍ مِن نارٍ» (2) .

أبي هريرةَ رفعَه مرةً ومرةً لم يرفعْهُ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ عَوْنٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ، ← حفصُ بنُ عَمرو الرقاشيُّ بالبصرةِ ← يَحْيَى

1364- (33) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا أبوصالحٍ الهيثمُ بنُ صالحٍ الهِزَّاني قالَ: حدثنا سلامٌ أبوالمنذرِ، عن مطرٍ، عن عطاءٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «أَفطرَ الحاجمُ والمَحجومُ» (3) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عَطَاءٌ ← مَطَرٍ، ← سلامٌ أبوالمنذرِ، ← أبوصالحٍ الهيثمُ بنُ صالحٍ الهِزَّاني ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← يَحْيَى

1365- (34) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الجراحُ بنُ مخلدٍ قالَ: حدثنا ابنُ قتيبةَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثنا الأعمشُ عن أبي وائلٍ، عن حذيفةَ أنَّه استَسقى، فأتاه الخادمُ بقدحٍ مُفضَّضٍ فردَّه وقالَ: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «هو لَهم في الدُّنيا ولَنا في الآخِرةِ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (1923) من طريق عبد العزيز، ومسلم (1095) من طريق قتادة وعبد العزيز، عن أنس به. ويأتي (2447) . (2) تقدم (238) . (3) أخرجه البزار (995- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (9394) من طريق سلام أبي المنذر به. ومطر الوراق كثير الخطأ، وقد اختلف فيه على عطاء، انظر «علل الدارقطني» (2151) .

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← ابْنُ قُتَيْبَةَ، ← الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ، ← يَحْيَى

1366- (35) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هلالُ بنُ بشرٍ بالبصرةِ قالَ: حدثنا زكريا بنُ يحيى بنِ عمارةَ الذَّارعُ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ صهيبٍ، عن شهرِ بنِ حوشبٍ، عن أسماءَ بنتِ يزيدَ قالَ: ذُكرَ الدجالُ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إنَّ بينَ يَدي خُروجِه سِنينَ تَمنعُ السماءُ ثُلثَ قَطْرِها والأرضُ ثُلثَ نَباتِها، والسَّنةُ الثانيةُ تَمنعُ السماءُ ثُلثي قَطْرِها والأرضُ ثُلثي نَباتِها، والسَّنةُ الثالثةُ تَمنعُ السماءُ قَطْرَها والأرضُ نَباتَها، ثم يخرجُ الدجالُ / مَمسوحَ العينِ اليُمنى بينَ عَينيهِ كافرٌ يَقرؤُه كلُّ مؤمنٍ، ومَعه الطعامُ، ثم يَقتُلُ نفساً ثم يُحييها، ثم يقولُ: أَنا ربُّكم. قالَ: وأكثرُ مَن يَتبعُهُ اليهودُ والنَّصارى والمجوسُ والأَعرابُ والنساءُ» . قالتْ: ثم دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فتوضَّأ وخرجَ وأهلُ البيتِ يَخنُّونَ بكاءً، فقالَ: «ما يُبكيكُم» ، قالتْ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ: إنَّ إِحدانا ما تُدرِكُ خَميرتها حتى يجهدَها الجوعُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يَكفي المؤمنَ يَومئذٍ ما يَكفي الملائكةَ التسبيحُ والتقديسُ، وإنْ يَخرجْ وأَنا فِيكم فأَنا حَجيجُهُ، وإنْ يخرجْ بَعدي فاللهُ عزَّ وجلَّ وليُّ كلِّ مؤمنٍ» (2) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (5343) من طريق الجراح بن مخلد به. وهو عند البخاري (5426) (5632) (5831) ، ومسلم (2067) من طريقين عن حذيفة بنحوه. (2) أخرجه أحمد (6/ 453، 456، 457) ، وإسحاق بن راهويه (2289) (2290) (2291) ، والطبراني 24/ (404) إلى (408) (214) (430) (438) (439) من طريق شهر بن حوشب بنحوه. وبعضهم يزيد فيه على بعض.

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← زكريا بنُ يحيى بنِ عمارةَ الذَّارعُ ← هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، ← يَحْيَى

1367- (36) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ أبوبشرٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن بيان، عن قيسٍ، عن مِرْداسٍ الأسلميِّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَذهبُ الصالِحونَ أو يُقبَضُ الصالِحونَ أولاً فأول، حتى يَبقى مثلُ حُثالةِ التمرِ أو الشعيرِ، لا يُبالي اللهُ عزَّ وجلَّ بِهم» (1) .

مِرْدَاسٍ الْأَسْلَمِيِّ، ← قَيْسٍ، ← بيان ← خَالِدُ بْنُ عَبْداللہِ، ← إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ أبوبشرٍ ← يَحْيَى

1368- (37) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ قالَ: حدثنا ابنُ عيينةَ، عن مطرفٍ وابنِ أَبجَرَ، عن الشَّعبيِّ سمعَ المغيرةَ بنَ شعبةَ على المنبرِ - قالَ ابنُ عيينةَ أرى حديثَ مطرفٍ روايةً - قالَ: «سألَ موسى عليه السلامُ ربَّه تَعالى: أيُّ أهلِ الجنةِ أَدنى منزلةً؟ قالَ: هو رجلٌ يجيءُ بعدَ ما دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ، فيُقالُ له: ادخلْ، فيقولُ: أَي ربِّ، نزلَ الناسُ منازِلَهم وأَخذوا أخاذاتِهم، فيُقالُ: أَترضى أَن يكونَ لكَ مثلُ ما كانَ لملكٍ مِن مُلوكِ الدُّنيا، فيقولُ: رضيتُ أَي ربِّ، فيُقالُ: هذا لكَ ومثلَه ومثلَه، ثلاثَ مِرارٍ أو خمس - الشكُّ مِن لُوين ليسَ مِن ابنِ عيينةَ - فيُقالُ: هل رَضيتَ؟ فيقولُ: رَضيتُ ربِّ، قالَ: إنَّ لكَ هذا وعشرةَ أمثالِهِ، قالَ: رضيتُ أَي ربِّ، قالَ: إنَّ لكَ مع هذا ما اشتَهتْ نفسُكَ ولذَّتْ عينُكَ. قالَ: ربِّ فأخبرْني بأفضلِ عبادِكَ منزلةً قالَ: أولئكَ أردتَّ (2) فسوفَ / أخبركَ، غَرستُ كرامَتَهم بيَدي وخَتمتُ عليها، فلم تَر عينٌ ولم تسمعْ أُذنٌ ولم يخطرْ على قلبِ بشرٍ، تصديقُ ذلكَ {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} » [السجدة: 17] (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (6434) من طريق بيان بن بشر به. (2) هكذا ضبطت في الأصل في هذا الحديث والذي بعده بفتح التاء، وعند مسلم وغيره «أردتُ» بالضم، قال النووي: معناه اخترت واصطفيت.

ابنُ عيينةَ أرى حديثَ مطرفٍ روايةً ← الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ عَلَى الْمِنْبَرِ، ← الشَّعْبِيِّ ← مُطَرِّفٍ وَابْنِ أَبْجَرَ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

1369- (38) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ قالَ: حدثناه محمدُ بنُ ميمون المكيُّ الخياطُ قالَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ قالَ: حدثنا الأبَرَّانِ، قيلَ: مَن لم تَر عَيناكَ مثلَه: عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ أَبجَرَ ومطرفٌ، عن الشَّعبيِّ قالَ: سمعتُ المغيرةَ بنَ شعبةَ يحدثُ الناسَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «قالَ موسى عليه السلامُ: يا ربِّ أخبرْني بأَدنى أهل الجنةِ منزلةً؟ قالَ: هو رجلٌ يجيءُ بعدَ ما دخلَ أهلُ الجنةِ الجنةَ فيُقالُ له: ادخلْ، فيقولُ: يا ربِّ وكيفَ أَدخلُ وقد سكنَ أهلُ الجنةِ الجنةَ وأَخذوا منازِلَهم وأَخذوا أخاذاتِهم؟ فيُقالُ له: أَترضى أَن يكونَ لكَ مِثلُ ما كانَ لملِكٍ مِن مُلوكِ الدُّنيا؟ أَترضى أَن يكونَ لكَ مِثلُ ما كانَ لملِكينِ مِن مُلوكِ الدُّنيا؟ (2) فيقولُ: ربِّ رضيتُ، قالَ: فلكَ مثلُه ومثلُه وعشرةُ أضعافِهِ، ولكَ فيها ما اشتهتْ نفسُكَ وقرَّتْ عينُكَ. فيقولُ: ربِّ أخبرْني بأَعلاهم منزلةً، قالَ: هذا أردتَّ، وسوفَ أُخبركَ، غَرستُ كرامَتَهم بيَدي وختمتُ عَليها، فلم تَر عينٌ ولم تسمعْ أذنٌ ولم يخطُرْ على قلبِ بشرٍ، ومصداقُ ذلكَ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {فَلاَ تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم} [السجدة: 17] الآية» .

الشَّعْبِيِّ ← الأبَرَّانِ، قيلَ: مَن لم تَر عَيناكَ مثلَه: عبدُالملكِ بنُ سعيدِ بنِ أَبجَرَ ومطرفٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ: ← يحيى بن محمد بن صاعد

1370- (39) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ الصيرفيُّ بالكوفةِ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، عن يزيدَ أبي خالدٍ الدَّالانيِّ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن أبي البختريِّ قالَ: أَهلَلْنا هلالَ ذي الحجةِ قمراً ضخماً، المُقللُ لِليلَتينِ والمُكثرُ يقولُ: لثلاثٍ، فلمَّا قدمْنا مكةَ لقيتُ ابنَ عباسٍ فسألتُهُ عن يومِ الترويةِ، فعدَّ لي مِن ذلكَ اليومِ، فقلتُ له: إنَّا أَهلَلْنا قمراً ضخماً، فقالَ: إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أمدَّه إلى رؤيتِهِ (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (189) من طريق سفيان بن عيينة به. ويأتي (1370) (3014) . (2) هكذا في الأصل مكررة.

أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← يَزِيدَ أَبِي خَالِدٍ الدَّالَانِيِّ ← عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ ← يَحْيَى

1371- (40) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ قالَ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا فليحُ بنُ سليمانَ قالَ: حدثني أبوالنضرِ، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: خرجَ / عَلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نَتنازعُ في آيةٍ مِن القرآنِ، فسألَنا فأَخبرناهُ، فقالَ: «لا تَنازَعوا في القرآنِ، فإنَّ مِراءً فيه كفرٌ» (2) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أبوالنضر ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبوداودَ: ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ← يَحْيَى