Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

729- (114) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهب: أخبرني ابنُ لَهيعةَ، عن عبدِ ربه، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ قالَ: آخِرُ سورةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التوبةُ، وآخِرُ آيةٍ نزلتْ مِن القرآنِ التي في آخِرِ سورةِ النساءِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ} (2) .

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عبد ربه ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

730- (115) حدثنا أحمدُ: حدثنا يونسُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: أخبرني محمدُ بنُ عَمرو، عن سفيانَ الثوريِّ، عن فطرِ بنِ خليفةَ، عن مجاهدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو (3) ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئ، إنَّما الواصِلُ الذي (4) إذا قُطعَتْ رحمُهُ وصَلَها» (5) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← مُّجَاھِدٍ ← فِطْرِ بن خليفة ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس، ← أَحْمَدُ:

731- (116) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا سلمُ بنُ قتيبةَ: حدثنا زفرُ، عن حجاجٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يُقطعُ السارقُ إلا في عشرةٍ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (368) (380) من طريق العلاء بن المسيب به. وقد أخرجه ابن أبي شيبة (23932) وغيره عن العلاء بن المسيب، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم به. وحكيم هذا متروك. وانظر «الإيماء إلى زوائد الأجزاء» (6418) . (2) أخرجه البخاري (4364) (4605) (4654) (6744) ، ومسلم (1618) من طريق أبي إسحاق به. ويأتي (1108) . (3) تحرف في ظ (97) إلى عبد الله بن عمر. (4) ليست في ظ (97) . (5) أخرجه البخاري (5991) من طريق فطر به.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حَجَّاجٌ: ← زُفَرُ، ← سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

732- (117) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ الحارثيُّ: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى، عن عمرَ بنِ عامرٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن هرمِ (2) بنِ عبدِاللهِ، عن خزيمةَ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ لا يَستحي مِن الحقِّ، لا تأْتوا النِّساءَ في أَدبارِهنَّ» (3) .

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← هرمِ بنِ عبدِاللهِ، ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← محمد بن الحارث الحارثي ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ:

733- (118) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ بنُ شبَّةَ: حدثنا محمدُ بنُ الحارثِ: حدثنا الحارثُ بنُ عُميرٍ، عن أيوبَ السَّختيانيِّ، عن مطرفِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ عمرانُ بنُ حصينٍ: كانَ الرأيُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُصيباً، وكانَ اللهُ عزَّ وجلَّ يُريهِ الرأيَ، وإنَّ الرأيَ مِنا تكلفاً وظناً، وإنَّ الظنَّ لا يُغني مِن الحقِّ شيئاً (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 204) ، والدارقطني (3/ 192، 193) من طريق حجاج بن أرطاة به. (2) هكذا في الأصلين. وفي كتب الرواية والتراجم: هرمي. (3) أخرجه ابن ماجه (1924) ، والنسائي في «الكبرى» (8934) إلى (8942) ، وأحمد (5/ 213، 214، 215) ، وابن حبان (4198) (4200) ، والبيهقي (7/ 197، 198) من طريق هرمي بن عبد الله به. (4) لم أقف عليه عن عمران بن حصين. وأخرج ابن عبد البر في «العلم» (2000) نحوه عن عمر.

مطرفُ بنُ عبدِاللهِ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← الحارث بن عمير ← محمد بن الحارث ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أَحْمَدُ:

734- (119) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ بنُ شبةَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: حدثنا موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، عن علقمةَ بنِ مرثدٍ، عن أبي عبدِالرحمنِ، عن عثمانَ، ذكرَ النبي صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ خِيارَكم مَن تعلَّم - يَعني القرآنَ - وعلَّمَه» (1) .

عُثْمَانَ، ← أَبِيْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، ← موسى بنُ صالحٍ الكنديُّ، ← عبدُالملكِ بنُ محمدٍ أبوبشرٍ: ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

735- (120) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا سالمُ بنُ نوح: حدثنا عمرُ بنُ عامرٍ، عن قتادةَ، عن أبي عثمانَ النهديِّ، أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ كتبَ إلى عاملِ الكوفةِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن الحريرِ إلا ما كانَ قدرَ أُصبعَينِ أو ثلاثةٍ (2) .

أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

736- (121) حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبي: حدثنا مخلدُ بنُ عبدِاللهِ أبوبشرٍ، عن نهشلٍ، عن الضحاكِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: مَوطِنانِ لا يُذكَرُ فيهما رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عندَ العُطاسِ والذَّبيحةِ (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← الضَّحَّاكُ، ← نَهْشَلٍ ← مخلدُ بنُ عبدِاللهِ أبوبشرٍ، ← أَبِي ← عُمَرَ، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ:

737- (122) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا أبي: حدثنا مخلدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا نهشلٌ، عن الضحاكِ، عن أبي هريرةَ قالَ: نُهينا أَن نَذبحَ شاةً والأُخرى تَنظرُ إِليها (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (5027) (5028) من طريق علقمة - وزاد في الرواية الأولى: سعد بن عبيدة - عن أبي عبد الرحمن السلمي به. ويأتي (3152) . (2) أخرجه البزار (386) من طريق سالم بن نوح به. وقال الدارقطني في «علله» (286) : ووهم فيه، وإنما رواه أبوعثمان النهدي عن عمر بن الخطاب. (3) نهشل بن سعيد يروي عن الضحاك الموضوعات. ويروى مرفوعاً، انظر «الضعيفة» (3749) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الضَّحَّاكُ، ← نَهْشَلٍ ← مخلدُ بنُ عبدِاللهِ: ← أَبِي ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

738- (123) / حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطَسُ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فاتخَذَ له خاتماً ونقشَ عليه: محمدٌ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالَ: «إنِّي اتخذتُ خاتماً مِن وَرِقٍ، ونُقشَ فيه: محمدٌ رسولُ اللهِ، فلا ينقشْ أحدٌ مِنكم على نقشِهِ» (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عبدُاللهِ بنُ سلمةَ الأفطَسُ، ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

739- (124) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ بسطام: حدثني عديُّ بنُ الفضلِ: أخبرني محمدُ بنُ الزبيرِ الحنظليُّ قالَ: سمعتُ أبا بردةَ بنَ أبي موسى يحدثُ عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «شرُّهنَّ الذوَّاقُ والذوَّاقةُ» (3) .

أَبِيهِ ← أَبَا بُرْدَةَ بْنَ أَبِي مُوسَى، ← مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ ← عَدِيُّ بْنُ الْفَضْلِ، ← يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ:

740- (125) حدثنا أحمدُ: حدثنا عمرُ: حدثنا يحيى بنُ بسطام: حدثنا أبومعشرٍ البراءُ: قالَ أبومعاذٍ ختنُ بُديلٍ: قالَ أبوحَريزٍ: إنَّ أبا بردةَ حدثَه، عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ثلاثةٌ لا يَدخُلونَ الجنةَ: مدمنُ الخمرِ، وقاطعُ الرَّحِمِ، ومصدقٌ بالسحرِ، ومَن ماتَ مُدمِناً للخمرِ سَقاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن نهرِ الغُوطةِ» قيلَ: وما نهرُ الغُوطةِ؟ قالَ: «نهرٌ يَجري مِن فُروجِ المُومِساتِ، يُؤذي أهلَ النارِ ريحُ فُروجِهم» (1) . __________ (1) إسناده موضوع كسابقه. ونسبه في «المطالب» (2312) لمسدد من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه. (2) أخرجه مسلم (2091) (55) من طريق نافع بنحوه. (3) يحيى بن بسطام في روايته مناكير. وعدي بن الفضل متروك. وكذا شيخه محمد بن الزبير. وأخرجه البزار (3064) (3065) (3066) ، والطبراني في «الأوسط» (7848) من طريقين عن أبي موسى مرفوعاً بلفظ: «إن الله لا يحب الذواقين ولا الذواقات» .

أبومعشرٍ البراءُ: ← يَحْيَى بْنُ بِسْطَامَ ← عُمَرَ، ← أَحْمَدُ: