Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2907- (78) .. .. .. إبراهيم بن سعيد.. .. أبوأسامةَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه.. .. .. .. .. .. .. العباس بن عبدِالمطلبِ.. .. للزبيرِ بنِ العوامِ: يا أبا عبدِاللهِ، ها هُنا.. .. .. .. الراية، يَعني يومَ فتحِ مكةَ. قالَ عروةُ.. .. .. ..الزبير أن يركزَ رايتَه بالحجونِ (3) .

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إبراهيم بن سعيد.. أبوأسامةَ:

2908- (79) .. .. أبوموسى محمدُ بنُ المثنى: حدثنا.. ... الثقفي قالَ: سمعتُ يحيى بنَ سعيدٍ يقولُ: أخبرني.. .. .. .. جبير بن مطعمٍ.. .. .. يحدثُ عن المغيرةِ، أنَّه كانَ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.. .. .. المغيرة جعلَ يصبُّ عليه، فتوضأَ ومسحَ برأسِهِ، ثم مسحَ على الخُفينِ (4) .

الْمُغِيرَةِ، ← جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← الثَّقَفِيُّ ← أبوموسى محمد بن المثنى

2909- (80) .. .. أبوهشام الرفاعي القاضي: حدثنا أبوبكر بنُ عياشٍ: حدثنا الحسنُ بنُ عَمرو الفُقيميُّ.. .. .. .. .. بن مسعودٍ قالَ: قالَ رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ المؤمنُ بالطَّعانِ ولا اللعَّانِ ولا البذيءِ.. ..» (5) . __________ (1) تقدم (582) . (2) انظر «مسند أحمد» (5/ 212) ، و «علل الدارقطني» (2230) . (3) انظره عند البخاري من طريق أبي أسامة (2976) مختصراً، وَ (4280) مطولاً. (4) انظره عند مسلم (274) من طريق يحيى بن سعيد. وانظر (2657) . (5) هو عند ابن حبان (192) من طريق أبي هشام الرفاعي، عن أبي بكر بن عياش، عن الحسن بن عمرو، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد، عن أبيه، عن ابن مسعود. وتقدم (2373) .

الحسنُ بنُ عَمرو الفُقيميُّ.. بن مسعودٍ ← أبوبكر بن عياش ← أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ القاضي

2910- (81) .. .. .. قال: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مغراءَ، عن الحسنِ بنِ عَمرو الفُقيميِّ / (1) .. .. .. .. الفاحش.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. حدثنا.. .. .. .. .. .. .. ورأسه ولحيـ.. .. .. .. .. .. يحيى بن محمد: حدثنا.. .. .. عن الزهري، عن السـ.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. صلى الله عليه وسلم لا طلاق قبل نكاح. حدثنا.. .. .. .. عن سعيد بن جبير، عن ابن.. .. .. .. عبد الجبار بن العلاء: حدثنا.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. سمع هذا الجزء.. .. .. .. __________ (1) الورقة التالية هي الورقة الأخيرة من هذا الجزء، وقد ذهب أكثرها، ولم يظهر منها إلا بضع كلمات، يليها السماع.

هذا الجزء.. ← ابن.. عبد الجبار بن العلاء: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← السـ.. لا طلاق قبل نكاح. ← الزُّهْرِيِّ، ← ورأسه ولحيـ.. يحيى بن محمد: ← الحسنِ بنِ عَمرو الفُقيميِّ الفاحش.. ← عبدُالرحمنِ بنُ مغراءَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى

2911- (1) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ ابنُ بنتِ أحمدَ بنِ منيعٍ: حدثنا أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ: حدثنا الوليدُ بنُ مسلمٍ، عن الأَوزاعيِّ، عن قرةَ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ أمرٍ ذي بالٍ لا يُبدأُ فيه بحمدِ اللهِ (2) أَقطعُ» (3) . __________ (1) هكذا في الأصل، وهذا يقتضي وجود كلام قبله، ويوجد سطر فارغ قبل قوله: أخبرنا أبوالقاسم ... وفي ظ (104) : حدثنا الشيخ الإمام العالم الزاهد أبوالعباس بن أبي غالب بن الطلاية الوراق بمسجده محلة العتابيين في يوم الأربعاء ... (2) وضع هنا في ظ (1028) علامة تصحيح. وفي ظ (104) : فهو أقطع. (3) أخرجه أبوداود (4840) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (494) (495) ، وابن ماجه (1894) ، وأحمد (2/ 359) ، وابن حبان (1) (2) ، والدارقطني (1/ 229) ، والبيهقي (3/ 208-209) من طريق الزهري به. وروي عن الزهري مرسلاً. قال الدارقطني: ولا يصح الحديث.. .. والمرسل هو الصواب. وقال في «علله» (1391) : والصحيح عن الزهري المرسل. وضعفه الألباني في «الإرواء» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← قُرَّۃَ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أبوالفضلِ داودُ بنُ رشيدٍ الخوارزميُّ ← أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ ابنُ بنتِ أحمدَ بنِ منيعٍ:

2912- (2) حدثنا (1) عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالأعلى بنُ حمادٍ النَّرسيُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن ثابتٍ، عن أبي رافعٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ رجلاً زارَ أخاً له في قريةٍ أُخرى، فأرصَدَ اللهُ على مَدْرجتِهِ ملَكاً، فلمَّا أَتى عليهِ قالَ: أينَ تُريدُ؟ قالَ: أردتُّ أخاً لي في قريةِ كَذا وكَذا، قالَ: هَل له عليكَ مِن نعمةٍ تَرُبُّها؟ قالَ: لا، إلا أنِّي أُحبُّه في اللهِ، قالَ: إنِّي رسولُ اللهِ إليكَ، أنَّ اللهَ قد أحبَّكَ كما أَحببتَهُ فيه (2) » .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي رَافِعٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ النَّرسيُّ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2913- (3) حدثنا أبوحامدٍ / محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ: حدثنا القاسمُ بنُ عبدِالسلامِ: حدثنا النضرُ بنُ شميلٍ: حدثنا شعبةُ، عن حميدٍ، عن أنسٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن كذبَ عليَّ مُتعمداً فليتبوَّأْ مقعدَهُ مِن النارِ» (3) . __________ (1) زاد في ظ (104) قبل هذا الحديث: (من هنا مدرج على شيوخ أبي طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص) . ولم أدر ما وجه هذا الكلام هنا. والله أعلم. (2) كلمة «فيه» ليست في ظ (104) . والحديث أخرجه مسلم (2567) عن عبد الأعلى بن حماد به. (3) أخرجه الطبراني في «طرق حديث من كذب علي» (123) ، والخطيب (13/ 127) من طريق حميد به. وله عن أنس طرق كما تقدم (917) .

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← القاسمُ بنُ عبدِالسلامِ: ← أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ الحضرميُّ

2914- (4) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوزجانيُّ: حدثنا يَسَرةُ بنُ صفوانَ الدمشقيُّ: حدثنا محمدُ بنُ مسلمٍ الطائفيُّ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، أنَّه تزوَّجَ امرأةً ثيباً، فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ألا تزوَّجتَ جاريةً تلاعِبُكَ (1) » .

جَابِرٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ؛ ← يَسَرةُ بنُ صفوانَ الدمشقيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

2915- (5) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ سنةَ ستٍّ وأَربعينَ ومئتينِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ المزنيُّ: حدثنا المغيرةُ بنُ الأشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هاهُنا، عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: طافَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم طوافَ الصَّدرِ ليلاً أو بليلٍ. قالَ محمدُ بنِ الحسنِ: وكانَ المغيرةُ إذا حدَّثَه (2) شكَّ في قولِهِ ليلاً أو بليلٍ، وهو واحدٌ (3) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← المغيرةُ بنُ الأشعثِ أميرٌ كانَ عَلينا هاهُنا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُزَنِيُّ، ← محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ ← يَحْيَى

2916- (6) حدثنا يحيى: حدثنا سوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ وأبي هريرةَ رفَعا الحديثَ قالَ: «لا يَبيعُ حاضرٌ لبادٍ ولا تلَقُّوا البيعَ بأَفواهِ الطُّرقِ، ولا تَناجَشوا، ولا يَسومُ / الرجلُ على سَومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ على خطبةِ أخيهِ حتى يَنكحَ أو يردَّ (1) ، ولا تَسأل المرأةُ طلاقَ أُختِها لتَكتفِئَ ما في صَحْفَتِها فإنَّما لها ما كُتبَ لها، ولا تَبيعوا المُصرَّاةَ مِن الإبلِ والغنمِ فمَن اشتَراها فهو بالخيارِ، إنْ شاءَ ردَّها وصاعاً مِن تمرٍ، والرَّهنُ مركوبٌ ومحلوبٌ» (2) . __________ (1) في ظ (104) : تداعبك. وكتب فوقها: تلاعبك. والحديث تقدم (1844) . (2) في ظ (104) وظ (1028) : حدث. (3) تقدم (2833) .

ابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَا الْحَدِيثَ ← مُّجَاھِدٍ ← لَيْثٌ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ ← يَحْيَى

2917- (7) حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ سلمةَ بنِ أبي كبشةَ اليَحمَديُّ بالبصرةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن مالكِ بنِ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن السائبِ (بنِ يزيدَ) (3) ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أخذَ الجزيةَ مِن مجوسِ هَجَرَ (4) .

السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← الحسينُ بنُ سلمةَ بنِ أبي كبشةَ اليَحمَديُّ ← يَحْيَى

2918- (8) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى القُطعيُّ فيما (5) وقعَ في كتابِنا وسمعَه مَن حضرَ مَعنا وحدَّثوا به ولم يتابَعْ عليه: حدثنا عاصمُ بنُ هلالٍ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا طلاقَ قبلَ نكاحٍ» (1) . __________ (1) في ظ (1028) : أو يذر. (2) تقدم بنفس الإسناد (2902) . ولم أقف عليه من هذا الوجه بهذا السياق. وأخرجه الطبراني (13545) من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عمر وحده باختصار بعض فقراته. وليث بن أبي سليم ضعِّف. وحديث أبي هريرة أخرجه إسحاق بن راهويه (159) من طريق إبراهيم النخعي عنه بلفظ قريب. ولفقراته طرق عن ابن عمر وعن أبي هريرة، إلا قوله في آخره: «الرهن مركوب ومحلوب» فلم أقف عليه من حديث ابن عمر، وإنما من حديث أبي هريرة بلفظه ومعناه. والله أعلم. (3) عليها علامة التضبيب. وليست في ظ (104) ولا ظ (1028) . (4) يأتي بنفس الإسناد (3132) . وتقدم تخريجه (1698) . (5) في ظ (104) وظ (1028) : مما.