Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

1060- (41) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ التركيُّ قالَ: حدثنا روحُ بنُ مسافرٍ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شديدَ البياضِ، كثيرَ الشَّعرِ، يضربُ شعرُهُ مَنكبَيهِ (4) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1388) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (3/ 226) ، وأبو يعلى (2756) ، وابن خزيمة (1776) ، وابن حبان (6507) من طريق المبارك بن فضالة به. ويأتي (3052) (3176) . (2) هو اختصار لحديث طويل أخرجه الدارمي (1/ 16) عن محمد بن حميد الرازي به. وإسناده ضعيف. (3) أخرجه ابن ماجه (3304) ، والترمذي في «الشمائل» (161) ، والنسائي في «الكبرى» (6631) ، وأحمد (4/ 352) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. وصححه الألباني. (4) أخرجه ابن عساكر (3/ 290) من طريق المخلص به. وروح بن مسافر متروك. وفي ترجمته أخرجه ابن عدي (3/ 140) . وعند مسلم (2337) من طريق أبي إسحاق، عن البراء:.. شعره يضرب منكبيه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← رَوْحُ بْنُ مُسَافِرٍ، ← منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ التركيُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1061- (42) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ قالَ: حدثنا الصُّبيُّ بنُ الأشعثِ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ بنِ عازبٍ سُئلَ عن الخُفينِ، قالَ: أمَرَني - يعني النبيَّ صلى الله عليه وسلم كذا قالَ الموصليُّ - أَن أَمسحَ / عَليهما، للمسافِرِ ثلاثُ ليالٍ وأيَّامِهنَّ، وللمُقيمِ يومٌ وليلةٌ (1) .

الخُفينِ،{ ← البراءِ بنِ عازبٍ سُئلَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الصُّبَيُّ بْنُ الْأَشْعَثِ، ← اَحْمَدُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْمَوْصِلِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1062- (43) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزُّبيريُّ قالَ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراورديُّ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن الحسنِ، عن عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا حلفتَ على يمينٍ فرأيتَ خيراً مِنها فكفِّرْ عن يمينِكَ وائْتِ الذي هو خيرٌ» (2) .

عبدِالرحمنِ بنِ سمرةَ،{ ← الْحَسَنُ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عبدُالعزیز بن محمد الدَّرَاوَرَدِیُّ ← مصعبُ بنُ عبدِاللهِ الزُّبيريُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

1063- (44) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا مُحْرزُ بنُ عونٍ قالَ: حدثنا النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةَ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن منذرٍ الثوريِّ، عن محمدِ بنِ عليٍّ قالَ: قلتُ لأَبي: مَن خيرُ الناسِ بعدَ رسولِ اللهِ؟ قالَ: أبوبكرٍ الصديقُ، قالَ: قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: أَما تعلمُ يا بنيَّ؟ قلتُ: لا، قالَ: ثم عمرُ بنُ الخطابِ، قالَ: فعجلتُ للحَداثَةِ فقلتُ: أنتَ الثالثُ يا أَبهْ؟ قالَ: أَي بُنيَّ، أبوكَ رجلٌ مِن المسلمينَ، له ما لَهم وعليه ما عَليهم (1) . __________ (1) الصبي بن الأشعث له مناكير. ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (1174) ، و «الأوسط» (5788) من قوله صلى الله عليه وسلم: «للمسافر..» . ويأتي (1568) . (2) هو في «حديث مصعب الزبيري» للبغوي (9) بزيادة النهي عن سؤال الإمارة. وكذلك أخرجه البخاري (6622) (6722) (7146) (7147) ، ومسلم (1652) من طريق الحسن به. ويأتي (2548) وما بعده، وَ (2628) (2629) (3167) .

محمد بن علي ← مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← النضرُ بنُ إسماعيلَ أبوالمغيرةِ، ← مُحْرِزُ بْنُ عَوْنٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1064- (45) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا طالوتُ بنُ عَبادٍ أبوعثمانَ قالَ: حدثنا بسرُ (2) بنُ سعيدٍ قالَ: أخبرنا مكحولٌ الشاميُّ قالَ: حدثنا أبوهريرةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُدخِلَنَّ حَليلَتَه الحَمامَ» (3) .

أبوهريرةَ ← مَكْحُولٍ الشَّامِيِّ ← بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← طالوتُ بنُ عَبادٍ أبوعثمانَ ← عَبْدُاللٰہِ،

1065- (46) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشَّواربِ قالَ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ زيادٍ قالَ: حدثنا إبراهيمُ، عن الأسودِ قالَ: قالتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها: كنتُ أَرى وَبيصَ المِسكِ في مَفرِقِ / رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو مُحرِمٌ (4) .

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← عَبْدُالْوَاحَدِ بْنُ زِیَادٍ ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ أبي الشَّواربِ ← عَبْدُاللٰہِ،

1066- (47) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا سريجُ بنُ يونسَ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ نافعٍ الأَشعريُّ، عن سعيدِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبيه، عن أبي موسى، أنَّ معاويةَ قالَ له: أَنشُدُكَ اللهَ، أتعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا اختصَمَ إليه الخَصمانِ ضربَ لهما أجلاً، فإنْ فاءَ أحدُهما ولم يَفئ الآخَرُ قَضى عليهِ؟ قالَ: أما إِذ نَشَدتني فقد كانَ يفعلُ ذلكَ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (30/ 349) من طريق المخلص به. وهو عند البخاري (3671) من طريق المنذر أبي يعلى بنحوه. وله طرق عن علي يأتي بعضها (1119) (2567) (2663) . (2) هكذا في الأصل، وكذلك هو في نسخة طالوت بن عباد المخطوطة، وعند الطبراني: بشير. (3) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (3470) عن البغوي به. ومعناه عند أحمد (2/ 321) من وجه آخر عن أبي هريرة. (4) أخرجه البخاري (271) (1538) (5918) ، ومسلم (1190) من طريق إبراهيم النخعي به. وله طرق وألفاظ كما تقدم (794) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← خَالِدُ بْنُ نَافِعٍ الْأَشْعَرِيُّ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1067- (48) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ أيوبَ العابدُ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ الجُمحيُّ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المرأةَ أو إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» (2) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ الجُمحيُّ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَابِدُ ← عَبْدُاللٰہِ،

1068- (49) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا الحكمُ بنُ موسى أبوصالحٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمزةَ، عن يزيدَ بنِ عَبيدةَ قالَ: حدثني أبوعُبيدِاللهِ، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «الرُّؤيا ثلاثةٌ: مِنها مِن الشيطانِ لِيُحزِنَ ابنَ آدمَ، ومِنها ما يَهُمُّ به الرجلُ في يقظتِهِ فيراهُ في مَنامِهِ، ومِنها جزءٌ مِن ستةٍ وأَربعينَ جُزءاً مِن النُّبوةِ» . قالَ: فقلتُ له: أَسمعتَه مِن رسولِ اللهِ؟ قالَ: أَنا سمعتُهُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (3) . __________ (1) أخرجه الطبراني في «الأوسط» (7541) من طريق خالد بن نافع به. وقال في «المجمع» (4/ 198) : وفيه خالد بن نافع الأشعري قال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، وضعفه الأئمة. (2) هو طرف من حديث طويل أخرجه البخاري (2898) (4202) (4207) (6493) (6607) ، ومسلم (112) من طريق أبي حازم به. ويأتي (2602) (2603) . (3) أخرجه ابن ماجه (3907) ، وابن حبان (6042) من طريق يحيى بن حمزة به. وصححه البوصيري والألباني. ويأتي (1140) (1141) .

عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ ← أبوعُبيدِاللهِ، ← يَزِيدَ بْنِ عُبَيْدَةَ ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الحكمُ بنُ موسى أبوصالحٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

1069- (50) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ قالَ: حدثنا يعلى بنُ الأَشدقِ قالَ: سمعتُ النابغةَ يقولُ: أَنشدتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: بلَغْنا السماءَ مَجْدُنا وجُدودُنا ... وإنَّا لَنرجو فوقَ ذلكَ مَظهرا فقالَ: «أينَ المَظهرُ يا أَبا ليلى؟» قلتُ: الجنةَ، قالَ: «أَجلْ إنْ شاءَ اللهُ» ثم / قلتُ: ولا خيرَ في حِلْمٍ إذا لم يكنْ له ... بوادِرُ تَحمي صَفوَهُ أَن يُكدَّرا ولا خيرَ في جهلٍ إذا لم يكنْ له ... حليمٌ إذا ما أَوردَ الأمرَ أَصدَرا فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يُفضض فاكَ» مرَّتينِ (1) .

يَعْلَى بْنُ الْأَشْدَقِ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1070- (51) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطالْقانيُّ سنةَ خمسٍ وعشرينَ ومئتينِ قالَ: حدثنا حاتمُ بنُ إسماعيلَ قالَ: حدثنا موسى بنُ عقبةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّه سألَ بلالاً: أينَ صلَّى رسولُ اللهِ يَعني في الكعبةِ، فأَراهُ بلالٌ حيثُ صلَّى، ولم يسأَلْه كم صلَّى، فكانَ ابنُ عمرَ إذا دخَلَ مَشى قِبَلِ وجهِهِ وجعَلَ البابَ قِبَلَ ظهرِهِ ثم مَشى حتى يكونَ بينَهُ وبينَ الجدارِ قريباً مِن ثلاثةِ أَذرُعٍ، ثم صلَّى وتوخَّى المكانَ الذي أخبَره بلالٌ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى فيهِ (1) . __________ (1) أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (26) (27) ، وابن البخاري في «مشيخته» (193) (194) (195) ، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 104) ، وابن ناصر الدين في «الأحاديث الستة» (9) (10) ، وابن حجر في «العشرة العشارية» (8) من طريق المخلص به. ويأتي (3162) . وله طرق أخرى عن يعلى بن الأشدق وعن غيره عن النابغة، وطرقه كلها لا تخلو من ضعف، انظر «الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء» (5201) إلى (5207) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ، ← عَبْدُاللٰہِ،

1071- (52) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا عمارُ بنُ نصرٍ أبوياسرٍ (2) قالَ: حدثنا بقيةُ، عن عمرَ بنِ أبي عمرَ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَرِّبوا الكتابَ، فإنَّ الترابَ مبارَكٌ» (3) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عُمَرُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ← بَقِيَّةُ، ← عمارُ بنُ نصرٍ أبوياسرٍ ← عَبْدُاللٰہِ،