Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

304- حدثنا يحيى: حدثنا الزبيرُ بنُ بكارٍ قالَ: حدثني أبوضمرةَ، عن عُبيدِاللهِ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المقبريِّ، عن أبي (الخيار؟) (5) - كذا قالَ - عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه. وحديثُ ابنِ المباركِ هو الصوابُ في الإسنادِ (1) . __________ (1) في الأصل: عبد الله. والمذكور في شيوخ المعتمر والرواة عن هشام بن عروة هو عبيد الله، وهو ما أثبته، وكذلك وقع في «جزء بيبي» . والله أعلم. (2) أخرجته بيبي في «جزئها» (114) عن ابن صاعد به. وأخرجه البخاري (250) (263) (273) ، ومسلم (319) من طريق عروة به. وله عن عائشة طرق أخرى كما تقدم (250) . (3) في الأصل: عبد الله. والمثبت من «الزهد» لابن المبارك (648) . فقد رواه المخلص من طريقه. (4) أخرجه مسلم (1014) من طريق عبيد الله بن عمر به. وأخرجه البخاري (1410) (7430) ، ومسلم (1014) (64) من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة به. (5) مهملة في الأصل. وفي «علل الدارقطني» (10/ 102) : عن الخيار. والله أعلم.

305- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا سلمُ بنُ جنادةَ بنِ خالدِ بنِ جابرِ (2) بنِ سمرةَ السوائيِّ قالَ: حدثني أبي، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن موسى بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحاسَدوا ولا تَباغَضوا، وكُونوا عبادَ اللهِ إِخواناً» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، ← عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، ← أَبِي ← سلمُ بنُ جنادةَ بنِ خالدِ بنِ جابرِ بنِ سمرةَ السوائيِّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

306- وبإسنادِهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا عملَ خادمُ أحدِكم له طعامَهُ فليُقعِدْه مَعه أو لِيناوِلْه مِنه، فإنَّه وليَ حرَّهُ» (4) .

307- حدثنا يحيى: حدثنا سلمُ (5) بنُ جنادةَ السوائيُّ: حدثنا أبي، عن عُبيدِاللهِ، عن عَمرو بنِ أبي عَمرو يَعني مَولى المطلبِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الجبنِ والبخلِ وضَلَعِ الدَّينِ وغَلبةِ الرِّجالِ» (6) . __________ (1) في الأصل: هذا الإسناد، والظاهر أنه ضرب على (هذا) بخط. (2) في الأصل: سالم بن جنادة بن خالد عن ابن جابر بن سمرة. (3) أخرجته بيبي في «جزئها» (73) عن ابن صاعد به. وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة يأتي أحدها (3157) . (4) أخرجه مسلم (1663) من طريق موسى بن يسار به. وأخرجه البخاري (2557) (5460) من وجه آخر عن أبي هريرة بنحوه. وانظر (646) . (5) في الأصل: سالم. (6) يأتي (1835) .

«اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الج بنِ ← كَانَ النَّبِيُّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَمرو بنِ أبي عَمرو يَعني مَولى المطلبِ، ← عُبيدُاللهِ، ← أَبِي ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ السُّوَائِيُّ، ← يَحْيَى

308- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ بمصرَ: حدثنا أيوبُ بنُ سويدٍ الرمليُّ: حدثنا الأَوزاعيُّ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرٍ قالَ: سُئلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ما بِرُّ الحجِّ؟ قالَ: «إطعامُ الطعامِ وطيبُ الكلامِ» (1) .

«إطعامُ الطعامِ وطيبُ الكلامِ» ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ مَا بِرُّ الْحَجِّ؟ ← جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ بمصرَ: ← يَحْيَى

309- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ شيبةَ: حدثنا هشيمٌ، عن يونسَ ومنصورٍ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ قالَ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ / ومَعه الحسنُ بنُ عليٍّ وهو يقولُ: «إنَّ ابني هذا سيدٌ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ سيُصلحُ على يديهِ بينَ فِئتَينِ مِن المسلمينَ عَظيمتينِ» (2) .

رأيتُ رسولَ اللهِ على المنبرِ ومَعه الحسنُ بنُ عليٍّ وهو ← أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← يُونُسَ وَمَنْصُورٍ ← هُشَيْمٌ ← عَبْدُالَّرحْمَنِ بْنُ َشْیَبَۃَ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى

310- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ بحديثٍ إسنادُهُ في آخِرِه: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حمادٌ، عن محمدِ بنِ دينارٍ، عن زبيدِ بنِ الصلتِ قالَ: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه يقولُ: إذا توضَّأَ أحدُكم فلبسَ الخُفينِ فليمسَحْ عَليهما وليُصلِّ فيهما، ولا يخلَعْهما إنْ شاءَ إلا مِن جنابةٍ.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← زُبَيْدَ بْنَ الصَّلْتِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ؛ ← حَمَّادٌ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← الربيعُ بنُ سليمانَ بحديثٍ إسنادُهُ في آخِرِه: ← يَحْيَى

311- حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا أسدُ بنُ موسى: حدثنا حمادٌ، عن عبيدِاللهِ (3) بنِ أبي بكرٍ وثابتٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمثلِهِ (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (3/ 325، 334) ، والطيالسي (1718) ، وعبد بن حميد (1091) ، والحاكم (1/ 483) من طريق محمد بن المنكدر به. وعند أحمد:.. إطعام الطعام وإفشاء السلام. (2) أخرجه البخاري (2704) (3629) (3746) (7109) من طريق الحسن به. وسيأتي (2339) . (3) في الأصل: حدثنا حماد بن عبد الله. والمثبت من مصادر التخريج.

312- حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن عَبيدةَ بنِ أبي رائطةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهَ اللهَ في أَصحابي تَتخذُوهم (2) غَرَضاً مِن بَعدي، مَن أحبَّهم فقد أَحبَّني، ومَن أَبغضَهم فقد أَبغضَني، ومَن آذاهُم فقد آذَاني، ومَن آذَاني فقد آذَى اللهَ، ومَن آذَى اللهَ فيُوشِكُ أَن يأخُذَهُ» (3) .

عبدِاللهِ بنِ مغفلٍ ← عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ، ← عُبَيْدَةُ بْنُ أَبِي رَائِطَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

313- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ هو المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندِ بنتِ الحارثِ، عن أُمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سلَّمَ قامَ النساءُ حينَ يَقضي، ويمكثُ في مكانِهِ يسيراً ثم يقومُ. قالَ ابنُ شهابٍ: نَرى واللهُ أعلمُ أنَّ مكثَهُ لِينصرفَ النساءُ قبلَ أَن يُدرِكَهن الرجالُ مَن انصرفَ مِن القومِ (1) . __________ (1) أخرجهما الدارقطني (1/ 203) - ومن طريقه البيهقي (1/ 279) - عن ابن صاعد به. وزاد من قول ابن صاعد: وما علمت أحداً جاء به الا أسد بن موسى. ثم قال البيهقي: وقد تابعه في الحديث المسند عبد الغفار بن داود الحراني، وليس عند أهل البصرة عن حماد، وليس بمشهور. والله أعلم. وحديث عبد الغفار هذا قد أخرجاه في نفس الموضع، والحاكم (1/ 181) وقال: بإسناد صحيح رواته عن آخرهم ثقات، إلا أنه شاذ بمرة. (2) هكذا في الأصل، وفي مصادر التخريج: لا تتخذوهم. وكذلك يأتي بنفس الإسناد (3171) . (3) أخرجه الترمذي (3862) ، وأحمد (4/ 87، 5/ 54، 55، 57) ، وابن حبان (7256) من طريق عبيدة بن أبي رائطة به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (2901) . ويأتي (3171) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← هِنْدٍ بِنْتِ الْحَارِثِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ هو المخزوميُّ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

314- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ: حدثنا إسماعيلُ بنُ داودَ المخزوميُّ الدَّراورديُّ (2) ، عن الوليدِ بنِ مسافرٍ، عن يعقوبَ بنِ عتبةَ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: لمَّا جاءَ نَعْيُ عبدِاللهِ / بنِ أبي بكرٍ اجتمَعَ إلى أبي بكرٍ أُناسٌ مِن المهاجرينَ، وجعلَ نسوةٌ يَبكينَ، فخرجَ إليهم أبوبكرٍ فقالَ: إنِّي أَعتذرُ إِليكم مِما يفعلْنَ هؤلاءِ، إنَّ هؤلاءِ حديثُ عهدِ بجاهليةٍ، وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ الميتَ يُنضَحُ عليهِ الحَميمُ ببكاءِ أهلِهِ عليهِ» (3) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ ← الوليدِ بنِ مسافرٍ، ← إسماعيلُ بنُ داودَ المخزوميُّ الدَّراورديُّ ← محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ: ← يَحْيَى

315- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ المكيُّ: حدثنا سفيانُ، عن سعيرٍ ومسعرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإقامِ الصلاةِ، وإيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (837) (849) (870) من طريق إبراهيم بن سعد به. ويأتي (2297) . (2) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة. والذي تقتضيه كتب التراجم في هذا الإسناد: «حدثنا إسماعيل بن داود المخراقي عن الدراوردي» . والله أعلم. (3) الوليد بن مسافر لم أجد له ترجمة. وإسماعيل بن داود إن كان هو المخراقي فهو ضعيف واتهمه ابن حبان بسرقة الحديث. وله عن يعقوب بن عتبة إسناد آخر ضعيف جداً أخرجه أبويعلى (47) ، والبزار (64) .

ابْنِ عُمَرَ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سعيرٍ ومسعرٍ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ، ← يَحْيَى