Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

232- حدثنا يحيى: حدثنا إسحاقُ بنُ سيَّارٍ بنصيبينَ: حدثنا عونُ بنُ عمارةَ: حدثنا ابنُ عونٍ وهشامٌ / والربيعُ يَعني ابنَ صبيحٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَسومُ الرجلُ على سَومِ أَخيهِ، ولا يخطبُ على خِطبةِ أَخيهِ، ولا تُنكحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالَتِها، ولا تَسألُ طلاقَ أُختِها لتَكتفئَ ما في صَحفَتِها، ولتنكحْ فإنَّما لها ما كَتبَ اللهُ لها (4) » .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابنُ عونٍ وهشامٌ والربيعُ يَعني ابنَ صبيحٍ، ← عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ← إسحاقُ بنُ سيَّارٍ بنصيبينَ: ← يَحْيَى

233- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ يوسفَ الجوهريُّ: حدثنا مُعلى بنُ أسدٍ: حدثنا وهيبٌ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: نُهينا (1) أَن يتخصَّرَ الرجلُ في الصلاةِ (2) . __________ (1) أخرجه البخاري (482) وأطرافه، ومسلم (573) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة بألفاظ متقاربة. وانظر (360) (1324) . (2) من ظ (4581) . (3) تقدم (140) . (4) في ظ (4581) : ما كُتب لها. والحديث أخرجه مسلم (1408) (38) (39) من طريق ابن سيرين به. وله طرق أخرى مطولاً ومختصراً، انظر «المسند الجامع» (13533) (13606) .

أبي هريرة بألفاظ متقاربة. وانظر من ظ تقدم في ظ ما ← أطرافه، ومسلم من طريق ابن سيرين وغيره، ← نُهينا أَن يتخصَّرَ الرجلُ في الصلاةِ أخرجه البخاري ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← وُهَيْبٌ، ← مُعَلَّی بْنُ أَسَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجَوْهَرِيُّ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

234- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ خزيمةَ البصريُّ بمصرَ: حدثنا أبوزيدٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الناسُ معادنُ، خِيارُهم في الجاهليةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهوا» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أبوزيدٍ: ← محمدُ بنُ خزيمةَ البصريُّ بمصرَ: ← يَحْيَى

235- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو الهرويُّ: حدثنا أشهلُ بنُ حاتمٍ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُسمُّوا العنبَ الكَرْمَ، إنَّما الكرمُ المسلمُ» (4) . قالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَشْهَلُ بْنُ حَاتِمٍ ← محمدُ بنُ عَمرو الهرويُّ: ← يَحْيَى

236- حدثنا يحيى: حدثنا حميدُ بنُ الربيعِ: حدثنا أبوأسامةَ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسمُّوا باسْمي ولا تَكنَّوا بكُنيتي» (5) . قالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه. __________ (1) في ظ (4581) : نهي، وفي هامشها إشارة إل نسخة أخرى: نهينا. (2) أخرجه البخاري (1219) (1220) ، ومسلم (545) من طريق ابن سيرين به. (3) أخرجه ابن حبان (92) من طريق ابن سيرين به. وهو عند البخاري (3383) (3493) (3496) (3588) ، ومسلم (2526) (2638) من طرق عن أبي هريرة. (4) أخرجه البخاري (6182) (6183) ، ومسلم (2247) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به. (5) أخرجه البخاري (110) (3539) (6188) (6197) ، ومسلم (2134) من طريق ابن سيرين وغيره، عن أبي هريرة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أبوأسامةَ، ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← يَحْيَى

237- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ محمدِ بنِ ثوابٍ الحصريُّ البصريُّ ببغدادَ: حدثنا أزهرُ بنُ سعدٍ السمانُ، عن ابنِ عونٍ، عن محمدٍ، أنَّ أبا هريرةَ لَقيَ الحسنَ بنَ عليٍّ فقالَ: أَرِني الموضعَ الذي قبَّلَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فرفعَ الحسنُ ثوبَه، فقبَّلَ سُرَّتَهُ (1) . قالَ يحيى: هكَذا قالَ لَنا هذا عن محمدٍ عن أبي هريرةَ، وغيرُهُ يخالفُه (2) في الإسنادِ.

أبي هريرةَ، وغيرُهُ يخالفُه في الإسنادِ. ← مُحَمَّدٍ ← لَنا هذا ← يحيى: هكذا ← أَرِني الموضعَ الذي قبَّلَهُ النبيُّ فرفعَ الحسنُ ثوبَه، فقبَّلَ سُرَّتَهُ ← محمدٍ، أنَّ أبا هريرةَ لَقيَ الحسنَ بنَ عليٍّ ← ابْنِ عَوْنٍ ← أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، ← سعيدُ بنُ محمدِ بنِ ثوابٍ الحصريُّ البصريُّ ببغدادَ: ← يَحْيَى

238- حدثنا يحيى: حدثنا حفصُ بنُ عَمرو الرَّقاشيُّ بالبصرةِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ الكرابيسيُّ: حدثنا / ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ رفعَهُ مرةً ومرةً لم يرفعْهُ، قالَ: «مَن سُئلَ عن علمٍ فكتَمَهُ جيءَ به يومَ القيامةِ مُلجماً بلجامٍ مِن نارٍ» (3) . __________ (1) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (9/ 95) عن المخلص به. وأخرجه الحاكم (3/ 168) والبيهقي (2/ 232) من طريق ابن عون به. (2) في ظ (4581) : فخالفه. فأخرجه أحمد (2/ 255، 427، 488، 493) ، وابن حبان (5593) (6965) ، والبيهقي (2/ 232) من طريق ابن عون، عن أبي محمد عمير بن إسحاق، عن أبي هريرة به. وقال الدارقطني في «علله» (10/ 51) : وهو أشبه بالصواب. (3) أخرجه ابن ماجه (266) من طريق ابن عون به. وأخرجه أبوداود (3658) ، والترمذي (2649) ، وابن ماجه (261) ، وأحمد (2/ 263، 296، 305، 344، 353، 495، 499، 508) ، وابن حبان (95) ، والحاكم (1/ 101) من طريق عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة به. ويأتي (1363) .

أبي هريرةَ رفعَه مرةً ومرةً لم يرفعْهُ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكَرَابِيسِيُّ، ← حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّقَاشِيُّ، ← يَحْيَى

239- حدثنا يحيى: حدثنا خلادُ بنُ أسلمَ قالَ: سمعتُ النضرَ بنَ شُميلٍ يذكرُ قالَ: قالَ شعبةُ: لأَنْ يحدِّثني ابنُ عونٍ يقولُ: أُرى حدَّثني فلانٌ، أحبُّ إليَّ مِن أَن يقولَ غيرُهُ: حدَّثني.

غَيْرِهِ، ← فلانٌ، أحبُّ إليَّ مِن أَن ← أُرى ← شعبةُ: لأَنْ يحدِّثني ابنُ عونٍ ← النضرَ بنَ شُميلٍ يذكرُ ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← يَحْيَى

240- حدثنا يحيى: حدثنا زيدُ بنُ أخزمَ: حدثنا عبدُالقاهرِ بنُ شعيبِ بنِ الحبحابِ: حدثنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كانَت الصلاةُ تحبِسُهُ» (1) .

«لا يزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كانَت الصلاةُ تحبِسُهُ» ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← عبدُالقاهرِ بنُ شعيبِ بنِ الحبحابِ: ← زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، ← يَحْيَى

241- حدثنا يحيى: حدثنا أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ: حدثنا حفصُ بنُ واقدٍ: أخبرنا ابنُ عونٍ، عن محمدٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «طَهورُ إناءِ أحدِكم إذا وَلَغَ فيه الكلبُ سبعُ مراتٍ أَولُهنَّ بالترابِ، والهرُّ مرة» (2) . قالَ يحيى: وما سمعْناهُ إلا مِنه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنِ عَوْنٍ ← حفصُ بنُ واقدٍ: ← أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ: ← يَحْيَى

242- حدثنا يحيى: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدٍ السيرينيُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دخلَ على بلالٍ وعندَهُ (1) صُبَرٌ مِن تمرٍ، فقالَ: «ما هَذا يا بلالُ؟» قالَ: أدَّخرهُ يا رسولَ اللهِ، قالَ: «أمَا تَخشى أَن يكونَ له بخارٌ في النارِ، أنفِقْ يا بلالُ ولا تخشَ مِن ذِي العرشِ إقلالاً» (2) . __________ (1) أخرجه مسلم (ص 459) من طريق ابن سيرين به. وله عن أبي هريرة طرق أخرى يأتي أحدها (1000) . (2) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (11/ 109) عن المخلص به. وأخرجه الترمذي (91) ، والدارقطني (1/ 67-68) ، والبيهقي (1/ 247) من طريق ابن سيرين به. واختلف في ذكر الهرة في هذا الحديث أهو موقوف أم مرفوع، وقال الدارقطني في «علله» (1443) : والصحيح قول من وقفه عن أبي هريرة في الهر خاصة. وسيأتي دون هذه الزيادة (797) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← بَكَّارُ بْنُ مُحَمَّدٍ السِّيرِينِيُّ ← عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ: ← يَحْيَى

243- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هارونَ: حدثنا بكارُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ سيرينَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عونٍ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الولدُ للفراشِ، وللعاهِرِ الحَجرُ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← عبدُاللهِ بنُ عونٍ: ← بكارُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ سيرينَ: ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ، ← يَحْيَى