Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

148- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: / حدثنا أبوهشامٍ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا الفضلُ بنُ دَلهمٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن معقلِ بنِ يسارٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لعنَ الواصِلةَ والموصولَةَ (3) . __________ (1) أخرجه ابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص 173) من طريق المخلص به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم في إسناده. وسيأتي (1887) من وجه آخر عن حذيفة. (2) أخرجه أبوداود (3832) ، وابن ماجه (3333) من طريق سلم بن قتيبة، عن همام بنحوه. ثم أخرجه أبوداود (3833) عن إسحاق مرسلاً. وأورده الألباني في «الصحيحة» (2113) . (3) أخرجه أحمد (5/ 25) ، والطبراني 20/ (484) (485) من طريق وكيع به. وقال الهيثمي (5/ 169) : وفيه الفضل بن دلهم وهو ثقة وفيه ضعف.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ ← وَكِيعٌ، ← أبوهشام ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

149- حدثنا يحيى: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ: أخبرنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ: حدثنا أبوجعفرٍ الخَطميُّ عميرُ بنُ يزيدَ: حدثني عمارةُ بنُ خزيمةَ والحارثُ (1) بنُ فضيلٍ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى الخَلاءِ، وكانَ إذا أَرادَ حاجةً أَبعَدَ (2) .

خرجتُ مع رسولِ اللهِ إلى الخَلاءِ، وكانَ إذا أَرادَ حاجةً أَبعَدَ ← عبدِالرحمنِ بنِ أبي قُرادٍ ← عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ وَالْحَارِثِ بْنِ فُضَيْلٍ ← أبوجعفرٍ الخَطميُّ عميرُ بنُ يزيدَ: ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، ← يَحْيَى

150- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ قالَ: حدثنا أبوأسامةَ، عن بُريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بُردةَ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ اللهَ تَعالى ليُملي للظالمِ، فإِذا أَخذَهُ لم يُفلِتْهُ» ثم تَلا: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ} [هود: 102] (3) .

النَّبِيِّ ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بريدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ، ← أبوأسامةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

151- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هشامٍ أبوعبدِاللهِ المروزيُّ: حدثنا أبومعاويةَ، عن بُريدٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُملي للظالمِ، فإِذا أخَذَه لم يُفْلتْهُ» ، ثم قرأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد} [هود: 102] . وكانَ عندَه حديثٌ عن هشيمٍ لم نسمعْهُ إلا مِنه. __________ (1) في الأصل: عن الحارث. والمثبت من مصادر التخريج. (2) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (896) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي (16) ، وابن ماجه (334) ، وأحمد (3/ 443، 4/ 224، 237) ، وابن خزيمة (51) من طريق يحيى بن سعيد به. وهو عند بعضهم مطول. وصححه الألباني. (3) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (891) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (4686) ، ومسلم (2583) من طريق بريد بن أبي بردة به.

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدٌ ← أَبُومُعَاوِيَةُ ← محمدُ بنُ هشامٍ أبوعبدِاللهِ المروزيُّ: ← يَحْيَى

152- حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ هشامٍ المروزيُّ أبوعبدِاللهِ: حدثنا هشيمٌ، عن عليِّ بنِ زيدِ بنِ جدعانَ، عن محمدِ بنِ المنكدرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما بينَ حُجرتي ومِنبري روضةٌ مِن رياضِ الجنةِ، وإنَّ مِنبري على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (1) .

جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ← هُشَيْمٌ ← محمدُ بنُ هشامٍ المروزيُّ أبوعبدِاللهِ: ← يَحْيَى

153- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ الفَزاريُّ: حدثنا أبومالكٍ الأَشجعيُّ: أخبرنا نُبيطُ بنُ شريطٍ، عن أنسٍ قالَ: شهدتُّ خطبةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمِنى، فحمدَ اللهَ وأَثنى عليهِ ثم قالَ: «الحمدُ للهِ أَحمدُهُ وأَستعينُه» ثم سأَلَهم: «أيُّ يومٍ أَحرَمُ؟» قَالوا: / هذا اليومُ، فقالَ: «أيُّ بلدٍ أَحرَمُ؟» قالَ (2) : هذا البلدُ، قالَ: «فأيُّ شهرٍ أَحرَمُ؟» قَالوا: هذا الشهرُ، قالَ: «فإنَّ دماءَكم وأَموالَكم عليكُم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا، ألا هلْ بلَّغتُ» قَالوا: اللهمَّ نَعم (3) . __________ (1) أخرجه النعال البغدادي في آخر «مشيخته» (ص 147) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (3/ 389) ، وأبويعلى (1784) (1964) ، والبزار (1196- زوائده) من طريق هشيم به. وعلي بن زيد بن جدعان ضعيف، وله شواهد يصح بها. ويأتي (1037) . (2) عليها علامة التضبيب، يعني أنها هكذا في الأصل وإن كان الصواب: قالوا. والله أعلم. (3) هكذا هو هنا من رواية نبيط عن أنس، وقد أخرجه النسائي في «الكبرى» (4082) ، وأحمد (4/ 305) ، والبيهقي (3/ 215) من طريق أبي مالك الأشجعي، عن نبيط، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

أَنَسٍ، ← نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ ← أبومالكٍ الأَشجعيُّ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

154- حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا شبابةُ، عن أبي بكرٍ الهذليِّ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هريرةَ قالَ: رخَّصَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في شِعرِ الجاهليةِ إلا قصيدةَ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ في أهلِ بدرٍ، وقصيدةَ الأَعشى في عامرٍ وعلقمةَ (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← شَبَابَةُ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى

155- حدثنا يحيى: حدثنا سفيانُ بنُ وكيعٍ: حدثنا أبي، عن يزيدَ بنِ إبراهيمَ، عن الحسنِ، عن سمرةَ بنِ جندبٍ قالَ: ما خطَبَنا النبيُّ خطبةً إلا نَهانا عن المُثلةِ وأمَرَنا بالصدقةِ (2) .

المُثلةِ وأمَرَنا بالصدقةِ ← ما خطَبَنا النبيُّ خطبةً إلا نَهانا ← سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ ← الْحَسَنِ، ← يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبِي ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← يَحْيَى

156- حدثنا يحيى: حدثنا سعيدُ بنُ يحيى: حدثنا ابنُ جُريجٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «خيارُكم في الجاهليةِ خيارُكم في الإسلامِ إذا فَقُهوا» (3) .

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى، ← يَحْيَى

157- حدثنا يحيى: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا محمدُ بنُ مقاتلٍ المروزيُّ: حدثنا معاذُ بنُ خالدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ السلميُّ قالَ: حدثني سفيانُ (1) مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ قالَ: سمعتُ عليّاً وكانَ قد أدرَكَه قالَ: كنتُ - يَعني عندَ النبيِّ عليه السلامُ - فدخَلَ عليه رجلٌ مِن الأنصارِ وفي يدِهِ خاتمٌ مِن حديدٍ فقالَ له النبيُّ عليه السلامُ: «مَا لي أَرى عليكَ حِليةَ أهلِ النارِ؟» قالَ: فاتخَذَه مِن شَبهٍ، فقالَ النبيُّ عليه السلامُ: «مَا لي أجدُ مِنكَ ريحَ الأَصنامِ؟» قالَ: فاتخَذَه مِن ذهبٍ، فقالَ النبيُّ عليه السلامُ: «مَا لي أَرى عليكَ حِليةَ أهلِ الجنةِ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ (2) ، قالَ: «اتخِذْهُ مِن فضةٍ ولا تُتمَّه مِثقالاً» (3) . __________ (1) أخرجه أبويعلى (6059) ، والبزار (2095- زوائده) ، وابن عدي في «الكامل» (3/ 323) من طريق إبراهيم بن سعيد به. وأبوبكر الهذلي متروك. وتابعه عند البزار (2096) سليمان بن أرقم، وهو ضعيف. (2) أخرجه أبوداود (2667) ، وأحمد (4/ 428، 436، 5/ 12، 20) من طريق الحسن وغيره، عن سمرة بن جندب. وبعض الروايات تقرن بسمرة عمرانَ بن حصين. (3) أخرجه أحمد (3/ 367، 383) من طريق أبي الزبير به. ورجاله ثقات.

عليّاً وكانَ قد أدرَكَه ← سفيانَ مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، ← عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ السلميُّ ← مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيٌّ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ← يَحْيَى

158- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا القاسمُ بنُ محمدٍ المروزيُّ: حدثنا محمدُ بنُ مقاتلٍ المروزيُّ: حدثنا معاذُ بنُ خالدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ، عن / سفيانَ مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَفترقُ هذه الأُمةُ على ثلاثٍ وسَبعينَ فرقةً» (1) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← سفيانَ مَولى سعدِ بنِ أبي وقاصٍ، ← عبدُاللهِ بنُ مسلمٍ، ← مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيٌّ ← الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

159- حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: أخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن يزيدَ بنِ مرةَ، عن لميس بنتِ سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ: كنتُ أَغسلُ رأسَ رسولِ اللهِ، فسمعَ صوتاً في المسجدِ فقالَ: «فاطَّلِعي فانظُري مَن هذا؟» فاطلعتُ فنظرتُ فإذا هو أبوموسى فأَخبرتُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أبا موسى أُوتيَ مِزماراً مِن مَزاميرِ داودَ» (2) .

«فاطَّلِعي فانظُري مَن هذا؟» فاطلعتُ فنظرتُ فإذا هو أبوموسى فأَخبرتُه، ← صوتاً في المسجدِ ← كنتُ أَغسلُ رأسَ رسولِ اللهِ، ← عَائِشَةَ ← لميس بنتِ سلمةَ، ← يَزِيدَ بْنِ مُرَّةَ، ← جَابِرٍ ← أبوحمزةَ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ