Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2655- (150) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا القاسمُ بنُ يزيدَ: حدثنا ياسينُ بنُ معاذٍ، عن الزُّهريِّ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدثانِ، عن عمرَ بنِ الخطابِ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوامِ، قَالوا: كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يُسهِمُ للفرسِ سَهمَينِ وللرجلِ سهمٌ (3) .

كانَ النبيُّ يُسهِمُ للفرسِ سَهمَينِ وللرجلِ سهمٌ ← عمرَ بنِ الخطابِ وطلحةَ بنِ عُبيدِاللهِ والزبيرِ بنِ العوامِ، ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ ← الْقَاسِمِ بْنِ يَزِيدَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2656- (151) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ والليثُ بنُ سعدٍ وعَمرو بنُ الحارثِ ويونسُ بنُ يزيدَ، أنَّ ابنَ شهابٍ حدَّثهم عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن أمِّ قيسِ بنتِ مِحصنٍ، أنَّها جاءَت النبيَّ بابنٍ لها صغيرٍ لم يأكُل الطعامَ، فأجلَسَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حِجْرِه فبالَ عليه، فدَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بماءٍ فنضَحَه ولم يَغسِلْهُ (1) . __________ (1) أخرجه عبد الرزاق (9320) ، والدارقطني (4/ 106) ، والبيهقي (6/ 325) من طريق عبد الله العمري به. (2) وقال البيهقي: فعبد الله العمري كثير الوهم. وقد روي هذا اللفظ من طريق عبيد الله العمري، أخرجه الدارقطني (4/ 106، 107) وقال: قال لنا النيسابوري: هذا وهم ... وهو ما أفاده البيهقي أيضاً. وقال الألباني في «الإرواء» (5/ 61) : وما رجحاه من اللفظ هو المتعين. (3) أخرجه الدارقطني (4/ 103) عن عبد الله أبي بكر النيسابوري به. ثم أخرجه، وكذا ابن عدي (3/ 253) من طريق علي بن حرب، عن القاسم، عن سليمان بن أرقم أبومعاذ، عن الزهري به. وياسين بن معاذ متروك، وكذا سليمان بن أرقم.

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← مالک بن أنس ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،

2657- (152) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني مالكُ بنُ أنسٍ وعَمرو بنُ الحارثِ ويونسُ بنُ يزيدَ وابنُ سمعانَ، أنَّ ابنَ شهابٍ أَخبرهم، عن عبادِ بنِ زيادٍ مِن ولدِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، عن عروةَ بنِ المغيرةِ بنِ شعبةَ، أنَّه سمعَ أَباه يقولُ: سَكبتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ توضَّأَ في غزوةِ تبوكَ، فتوضَّأَ ومسحَ على الخُفين (2) . ولم يذكرْ مالكٌ عروةَ بنَ المغيرةِ (3) ، ولم يَذكر ابنُ سمعانَ عباداً.

أَبَاهُ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ؛ أَنَّهُ ← عَبَّادِ بْنِ زِيَادٍ مِنْ وَلَدِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،" ← ابن سمعان أن ابن شهاب ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← مالک بن أنس ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،

2658- (153) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا محمدُ بنُ مصعبٍ: حدثنا الأوزاعيُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التميميِّ، عن أبي سلمةَ، عن عائشةَ قالتْ (4) : لمَّا أَفاضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَرادَ مِن صفيةَ بعضَ ما يُريدُ الرجلُ مِن أَهلهِ، فقيلَ له: إنِّها حائضٌ، فقالَ: «عَقْرى، أَحابِسَتُنا هي؟» فقيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد طافتْ يومَ النحرِ، فنفَرَ بها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) . قالَ أبوبكرٍ: ذكرتُه لفضلكَ الرازيِّ فقالَ: أَخطأَ فيه ابنُ مصعبٍ، لأنَّ الأَوزاعيَّ سمعَهُ مِن محمدِ بنِ إبراهيمَ (2) . __________ (1) أخرجه البخاري (223) (5693) ، ومسلم (287) من طريق الزهري به. (2) أخرجه مسلم (ص 317-318) من طريق الزهري مطولاً. وله طرق كما تقدم (945) . (3) قال الدارقطني في «علله» (7/ 106) : ووهم فيه رحمه الله. ثم قال عن الرواية السابقة: وهو الصحيح عن الزهري. وانظر رواية مالك واختلاف النسخ فيها في «مسند أحمد» 4/ 247 (18160) . (4) في الأصل: قال.

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2659- (154) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورِ بنِ راشدٍ /: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ: أخبرنا الحسينُ بنُ واقدٍ: حدثني ثابتٌ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: دعا لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «اللهمَّ أَكثِرْ مالَهُ وولدَهُ، وأَطِلْ حياتَهُ» . فأَكثرَ اللهُ مَالي حتى أنَّ لي كَرْماً لي يَحملُ في السَّنةِ مرَّتينِ، ووُلِدَ لِصُلبي مئةٌ وستةٌ (3) .

دعا لي رسولُ اللهِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ رَاشِدٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2660- (155) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ الرصاصيُّ: حدثنا شعبةُ، عن جابرٍ قالَ: سمعتُ الشَّعبيَّ يقولُ: قيلَ لعبدِاللهِ بنِ عَمرو وهو قاعدٌ بالكعبةِ: إنْ كُنتَ تُريدُ أَن تُذكَرَ فقد ذُكرتَ، وإنْ كُنتَ تُريدُ أَن يشيعَ حديثُكَ فقد أُشيعَ، حدِّثنا شيئاً سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ودَعْنا مِما وجدتَّ في خُرْجِكَ، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «المسلمُ مَن سَلِمَ المسلمونَ مِن لسانِهِ ويدِهِ، والمُهاجرُ مَن هَجَرَ ما نَهى اللهُ عنه» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (ص 965) من طريق الأوزاعي به. وأخرجه البخاري (1733) من طريق أبي سلمة بنحوه. وله طرق كما تقدم (1199) . (2) انظر «مسند أحمد» 6/ 85-86 (24558) . (3) أخرجه ابن عساكر (9/ 349) من طريق المخلص به. ودعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس بكثرة المال والولد عند البخاري (1982) وأطرافه، ومسلم (2481) من طرق عن أنس. وانظر (1932) .

قيلَ لعبدِاللهِ بنِ عَمرو وهو قاعدٌ بالكعبةِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← جَابِرٍ ← شُعْبَةُ، ← عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ الرصاصيُّ: ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2661- (156) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ زيادٍ: حدثنا شعبةُ، عن مسعرٍ، عن ثابتِ بنِ عبيدٍ قالَ: صلَّى زيدُ بنُ ثابتٍ على أُمِّه فكبَّرَ أَربعاً (2) .

صلَّى زيدُ بنُ ثابتٍ على أُمِّه فكبَّرَ أَربعاً ← ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، ← مِسْعَرٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُالرَٔحْمَنِ بْنُ زِیَادَ ← مُحَمَٔد بْنُ عُبَدِاللہِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2662- (157) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ قالَ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن الحجاجِ بنِ الحجاجِ، عن قتادةَ، عن أبي نضرةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الدُّنيا حُلوةٌ خَضِرةٌ، وإنَّ اللهَ مُستخلِفَكم فيها فناظِرٌ كيفَ تَعملونَ، فاتُّقوا الدُّنيا وفتنةَ النِّساءِ» (3) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2663- (158) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ وطلحةَ بنِ مصرفٍ، عن عبدِ خيرٍ قالَ: سمعتُ علياً رضيَ اللهُ عنه يقولُ: أَلا أُخبركم بخيرِ هذه الأُمةِ بعدَ نبيِّها؟ أبوبكرٍ ثم عمرُ، ولو شِئتُ أَن أُسميَ الثالثَ لسميتُهُ (4) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (31/ 270-271) من طريق المخلص به. والمرفوع أخرجه البخاري (10) (6484) من طريق الشعبي به. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (11430) من طريق مسعر بنحوه. (3) أخرجه مسلم (2742) من طريق أبي نضرة به. وسيأتي مطولاً (2816) . (4) أخرجه ابن عساكر (44/ 208) من طريق المخلص به. وتقدم من طريق عبد خير (2567) .

عَلِيًّا ← عبد خير ← حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ وطلحةَ بنِ مصرفٍ، ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أحمدُ بنُ حفصِ بنِ عبدِاللهِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2664- (159) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ: حدثني أبي: حدثنا إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن عمرَ بنِ سعيدٍ، عن سليمانَ الأعمشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ قالَ: بلغَ ابنَ مسعودٍ أنَّ ناساً يَقولونَ: آخِرُ الأَجلينِ في الرجلِ يُطلقُ امرأتَه وهي حُبلى، فقالَ عبدُاللهِ: مَن شاءَ لاعَنْتُه، لَقد أُنزلتْ سورةُ القُصرى بَعد الطُّولى، يَعني سورةَ البقرةِ، وقولُه: {وَأُوْلاَتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ} [الطلاق: 4] نَسختْ قولَه: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} [البقرة: 234] (1) .

مَسْرُوقٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2665- (160) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عيسى بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني مخرمةُ بنُ بكيرٍ، عن أبيه، عن سليمانَ بنِ يسارٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنه: أرسَلْنا المقدادَ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسأَلَه عن المَذْيِ يَخرجُ مِن الإنسانِ كيفَ يفعلُ؟ فقالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «توضَّأْ وانضَحْ فرجَكَ» (2) .

المَذْيِ يَخرجُ مِن الإنسانِ كيفَ يفعلُ؟ فقالَ: ← عليٌّ أرسَلْنا المقدادَ إلى رسولِ اللهِ فسأَلَه ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← عيسى بنُ إبراهيمَ وأحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2666- (161) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ والليثُ بنُ سعدٍ، عن بُكيرٍ، عن عياضِ بنِ عبدِاللهِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ أنَّه قالَ: أُصيبَ رجلٌ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ثمارٍ ابتاعَها وكثُرَ دَينُه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تصدَّقوا عليهِ» ، فتصدقَ الناسُ عليه فلم يبلُغْ ذلكَ وفاءَ دَينِه، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لغُرمائِهِ: «خُذوا ما وَجدتُّم ليسَ لكم إلا ذلكَ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (2307) ، وابن ماجه (2030) ، وعبد الرزاق (11714) ، والطبراني (9641) ، والبيهقي (7/ 430) من طريق الأعمش به. وبعضهم يزيد فيه على بعض. وأصله عند البخاري (4532) (4910) من وجه آخر عن ابن مسعود، وفيه قصة. وله طرق يأتي أحدها (2896) . (2) أخرجه مسلم (303) (19) من طريق ابن وهب به. وله طرق أخرى عن علي كما تقدم (562) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عياضُ بنُ عبدِاللهِ، ← بُكَيْرٍ، ← عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،