Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2842- (13) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عطاءٍ الخُراسانيِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ. وأيوبَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ. وقتادةَ وحميدٍ وسماكِ بنِ حربٍ، عن الحسنِ (3) ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ رجلاً أعتقَ ستةَ مَملوكينَ عندَ موتِهِ وليسَ له مالٌ غيرُهم، فأقرعَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَهم، وأعتقَ اثنينِ وردَّ أربعةً في الرِّقِّ (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (3/ 241) ، وأبويعلى (3998) ، والبيهقي في «الشعب» (1447) - وما بين المعقوفات منه - من طريق حماد بن سلمة به. وللمرفوع طرق انظر تخريجها في المصادر السابقة. (2) أخرجه أحمد (3/ 191) من طريق حماد، عن إسحاق وثابت، عن أنس به. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (8268) ، وأحمد (3/156، 188، 201، 246) ، والحميدي (1201) ، وابن حبان (7268) من طرق عن أنس في حديث طويل. (3) تحرف في الأصل إلى: الحسين. (4) أخرجه أحمد (4/ 445) ، وابن حبان (5075) ، والدارقطني (4/ 234) ، والبيهقي (10/ 286) من طريق حماد بن سلمة بالأسانيد الثلاثة. وهو عند مسلم (1668) من طريق ابن سيرين وأبي قلابة، عن عمران بن حصين به.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنُ، ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَيُّوبَ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2843- (14) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن أبانَ بنِ أبي عياشٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا عقدَ ولا شِغارَ في الإسلامِ، ولا جَنَبَ ولا جَلَبَ» . وقالَ الكلبيُّ: كانَ الرجلُ يُعاقِدُ الرجلَ في الجاهليةِ فيقولُ: إن متُّ وَرِثْتَني، وإِن مِتَّ ورِثتُكَ السُّدسَّ، فلمَّا جاءَ الإسلامُ مَضى ما كانَ في الجاهليةِ، ولا يكونُ في الإسلامِ عقدٌ، فنسَخَتْه هذه الآيةُ: {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ} [الأنفال: 75] (1) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2844- (15) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حالَفَ بينَ المُهاجرينَ والأنصارِ في دارِ أنسٍ بالمدينةِ (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2845- (16) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأعلى: حدثنا حمادٌ، عن هشامٍ، عن عروةَ، عن أبيه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم آخَا بينَ الزبيرِ بنِ العوامِ وكعبِ بنِ مالكٍ، فارتُثَّ (3) كعبٌ يومَ أُحدٍ، فجاءَ به الزبيرُ يقودُ راحلَتَهُ بزمامِها، ولو كانَ كعبٌ يومَئذٍ على الضَّحِّ (1) والريحِ لوَرِثَه الزبيرُ، فأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ} [الأنفال: 75] (2) . __________ (1) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (145) من طريق المخلص به. والمرفوع أخرجه النسائي (3336) ابن ماجه (1885) ، وأحمد (3/ 162، 165، 197) ، وابن حبان (3146) (4154) من حديث أنس مفرقاً. ولم يذكر أحد منهم: لا عقد. وهي بمعنى رواية أحمد: لا حلف. (2) تقدم (67) . (3) أي حمل من المعركة وقد أثخنته الجراح.

أَبِيهِ ← عُرْوَةَ ← هِشَامٍ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2846- (17) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا (3) حمادٌ، عن حميدٍ، عن الحسنِ، عن عمرانَ بنِ حُصينٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا شِغارَ، ومَن انتهبَ نُهبةً فليسَ مِنا» (4) .

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← الْحَسَنُ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2847- (18) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ما حقُّ امرئٍ له مالٌ يُريدُ أن يُوصيَ فيه أَن يَأتيَ عليهِ لَيلَتانِ إلا ووَصيُتُه مكتوبةٌ عندَه» (5) . __________ (1) ضوء الشمس. أي لو مات عما طلعت عليه الشمس وجرت عليه الريح، كنى بهما عن كثرة المال. (2) أخرجه ابن عساكر (50/ 187) من طريق المخلص به. وروي من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير موصولاً بنحوه. أخرجه الحاكم (4/ 344-345) ، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (9206) . (3) تحرف في الأصل إلى: بن. (4) أخرجه أخرجه أبوداود (2581) ، والترمذي (1123) ، والنسائي (3335) (3590) (3591) ، وابن ماجه (3937) ، وأحمد (4/429، 438، 439، 443، 445) ، وابن حبان (3267) (5170) ، والدارقطني (4/303) ، والبيهقي (10/21) من طريق الحسن به. وقال الترمذي: حسن صحيح. (5) أخرجه البخاري (2738) ، ومسلم (1627) من طريق نافع به.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2848- (19) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا معتمرٌ: حدثنا بردٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمِ بنِ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما يَنبَغي أن يَبيتَ أحدٌ ثلاثَ ليالٍ إلا ووَصيتُهُ مكتوبةٌ» . قالَ: فما بِتُّ بعدُ إلا وَوصيَّتي مكتوبةٌ موثوقةٌ، أو كما قالَ (1) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← الزُّهْرِيِّ، ← بُرْدٍ، ← مُعْتَمِرٌ ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2849- (20) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عَمرو بنِ كُرديٍّ، عن يحيى بنِ يعمرَ أو غيرِهِ، أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ كانَ يُورثُ المسلمَ مِن الكافرِ، ولا يُورثُ الكافرَ مِن المسلمِ، وقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [يقولُ] (2) : «الإسلامُ يَزيدُ ولا يَنقصُ» (3) .

يحيى بنِ يعمرَ أو غيرِهِ، ← عَمرو بنِ كُرديٍّ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2850- (21) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن حسينٍ المعلمِ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَتوارَثُ أَهلُ مِلَّتينِ شتَّى» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (1627) (4) من طريق الزهري به. وتقدم موقوفاً (1742) . (2) من رواية ابن عساكر، فقد رواه من طريق المخلص. (3) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (461) من طريق المخلص به. وقال: وهذا حديث في سنده انقطاع، لأن يحيى لم يدرك معاذاً. قلت: والواسطة بينهما هو أبوالأسود الديلي فيما أخرجه أبوداود (2913) ، وأحمد (5/ 230، 236) ، والحاكم (4/ 345) ، والبيهقي (6/ 254) من طريق عمرو بن أبي حكيم، وهو عمرو بن كردي به. وفي رواية لأبي داود (2912) ، والبيهقي (6/ 254-255) عن أبي الأسود، أن رجلاً حدثه أن معاذاً ... قال البيهقي: هذا رجل مجهول، فهو منقطع. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1123) .

جدِّه عبدِاللهِ بنِ عَمرو،{ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2851- (22) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن عثمانَ البَتِّي، عن عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، عن أبيه، أنَّ رجلاً أسلمَ ولم تُسلِمْ امرأتُهُ، فاختَصَما إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في صبيٍّ لهما، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَل لكما أن تُخيِّراهُ؟» فَقالا: نَعم، فنادَتْهُ أُمُّه فذهبَ نحوَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهمَّ اهدِهِ، اللهمَّ اهدِهِ» ، فناداهُ أبوهُ فانصرَفَ إليهِ (2) .

أَبِيهِ ← عبدِالحميدِ بنِ سلمةَ، ← عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2852- (23) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى: حدثنا حمادٌ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ ثروانَ، عن الهُزيلِ بنِ شرحبيلَ، أنَّ أَبا موسى الأشعريَّ سُئلَ عن رجلٍ تركَ ابنتَهُ وابنةَ ابنِهِ وأُختَه لأَبيهِ وأُمِّه، فقالَ: لابنتِهِ النصفُ، وما بَقيَ فللأُختِ مِن الأبِ والأُمِّ، وقالَ: أمَّا ابنُ مسعودٍ سَيقولُ مثلَ ما قلتُ، فسألوا ابنَ مسعودٍ وأَخبروهُ بما قالَ أبوموسى، فقالَ ابنُ مسعودٍ: وكيفَ أقولُ كما قالَ، وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «لابنتِهِ النصفُ، ولابنةِ الابنِ السُّدسُ تكملةَ الثُّلثينِ، وما بَقيَ فللأُختِ مِن الأبِ والأُمِّ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (2911) ، والنسائي في «الكبرى» (6350) (6351) ، وابن ماجه (2731) ، وأحمد (2/ 178، 195) من طريق عمرو بن شعيب به. وحسنه الألباني. (2) أخرجه المزي (16/ 433) من طريق المخلص به. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (6355) من طريق عبد الأعلى به. وقال: مرسل. ويرويه عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة الأنصاري، عن أبيه، عن جده. ويرويه غيره عن عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن جده رافع بن سنان. انظر «مسند أحمد» 5/ 446 (23755) (23756) (23757) .

الْهُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← عبدِالرحمنِ بنِ ثروانَ، ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← حَمَّادٍ، ← عبدُالأَعلى ← ابْنُ مَنِيعٍ

2853- (24) حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ حمادٍ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: أخبرنا جعفرُ بنُ الزبيرِ، عن القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي أمامةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن أَسلمَ على يَدي [رجلٍ] فله ولاؤُهُ» (2) .

أَبِي أُمَامَةَ ← القاسمِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← جعفر بن الزبير ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُالْاَعْلٰی بْنُ حَمَّادٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ