Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2802- (49) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا موسى بنُ أبي موسى قالَ: حدثنا صالحُ بنُ مالكٍ قالَ: حدثنا عبدُالأَعلى بنُ أبي المساورِ قالَ: حدثنا عاصمُ بنُ بهدلةَ، عن زرٍّ قالَ: أَتينا صفوانَ بنَ عسالٍ فقالَ: أَزائِرينَ؟ فقُلنا: نَعم /، فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن زارَ أخاهُ في اللهِ عزَّ وجلَّ خاضَ في رياضِ الرحمةِ حتى يَرجعَ، ومَن عادَ أَخاهُ في اللهِ خاضَ في رياضِ الرحمةِ حتى يرجعَ» (2) .

زِرٍّ ← عَاصِمِ بْنِ بَھْدَلَۃَ، ← عبدُالأَعلى بنُ أبي المساورِ ← صالح بن مالك ← موسى بنُ أبي موسى ← يَحْيَى

2803- (50) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوحميدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ تميمٍ بالمصيصةِ قالَ: سمعتُ حجاجَ بنَ محمدٍ سنةَ ثَماني وتسعينَ ومئةٍ قالَ: قالَ ابنُ جريجٍ: أخبرني زمعةُ بنُ صالحٍ: أنَّ أبا الزبيرِ أَخبره عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: بَينا أَنا جالسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتاهُ قومٌ فَقالوا: إنَّ لنا سفينةً ووجَدنا ناقةً (3) ميتةً، فجمَعْنا شحمَها فأَردْنا أَن نَدهنَ به سفينَتنَا إلا أَن تَنهانا، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَدهنوا به ولا تَنتفعوا بالمَيتةِ» . أو: «لا يُنتفعُ بالمَيتةِ» (1) . __________ (1) أخرجه الطبراني (7393) من طريق محمد بن بكار به. وقال في «المجمع» (2/ 286) : وفيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جداً. (2) أخرجه الطبراني (7389) من طريق صالح بن مالك به. وقال في «المجمع» (2/ 298) : وفيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف. وقال الألباني في «الضعيفة» (5388) : ضعيف جداً. (3) في الأصل: ووجدناقه.

زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج بن محمد ← أبوحميدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ تميمٍ ← يَحْيَى

2804- (51) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ قالَ: حدثنا عبدُالسلامِ بنُ حربٍ قالَ: أخبرنا خصيفٌ، عن أبي عبيدةَ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «في ثَلاثينَ مِن البقرِ تَبيعٌ أو تَبيعةٌ، وفي أَربعينَ مُسنةٌ» (2) .

عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← خُصَيْفٌ ← عبدُالسلامِ بنُ حربٍ، ← أبوسعيدٍ الأشجُّ ← يَحْيَى

2805- (52) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ قالَ: حدثنا عبدُالمجيدِ بنُ أبي روادٍ، عن ابنِ جُريجٍ قالَ: وأخبرني عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي أُميةَ، أنَّ نافعاً مَولى عبدِاللهِ بنِ عمرَ أخبره، أنَّ عائشةَ أخبرته، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «اقتُلوا الوَزغَ، فإنَّه كانَ يَنفخُ على إبراهيمَ عليه السلامُ النارَ» . قالَ: وكانتْ عائشةُ تقتُلهنَّ (3) . __________ (1) أخرجه الطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 468-469) ، والطبري في «تهذيب الآثار» (1220) (1221) ، وابن عبد البر في «التمهيد» (9/ 48) من طريق زمعة بن صالح به. وقارن برواية عطاء عن جابر عند البخاري (2236) ، ومسلم (1581) . وانظر ما كتبه الألباني عن هذا الحديث في «الضعيفة» (118) ، ثم في «الصحيحة» (3133) لتعلم مكانة هذا الإمام، وتتعلم من حرصه على الرجوع إلى الصواب متى ما تبين. (2) أخرجه الترمذي (622) ، وابن ماجه (1804) ، والبيهقي (4/ 99) من طريق عبد السلام به. (3) أخرجه أحمد (6/ 200) من طريق ابن جريج به. واختلف عليه فيه.

عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي أُميةَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عبدُالمجيدِ بنُ أبي روادٍ، ← أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ: ← يَحْيَى

2806- (53) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ سميعٍ، عن مسلمٍ البَطينِ، عن أبي البَختريِّ قالَ: قالَ عمرُ لأبي عُبيدةَ: هَل أُبايعكَ؟ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّكَ أَمينُ هذه الأمةِ» . فقالَ أبوعُبيدةَ: كيفَ أُصلِّي بينَ يَدي رجلٍ أَمرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يَؤُمَّنا حتى قُبضَ. يَعني أبا بكرٍ الصديقَ رضي اللهُ عنه (1) .

أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← يَحْيَى

2807- (54) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا عليُّ بنُ المنذرِ قالَ: حدثنا محمدُ بنُ فضيلٍ قالَ: حدثنا حجاجٌ، عن أبي المليحِ، عن شدادِ بنِ أوسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الخِتانُ سُنةٌ للرجالِ، ومَكرمةٌ للنساءِ» (2) .

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← يَحْيَى

2808- (55) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي السفرِ الهمْدانيُّ قالَ: حدثنا أبوداودَ الحفَريُّ عمرُ بنُ سعدٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ زكريا بنِ أبي زائدةَ قالَ: حدثنا سفيانُ، عن هشامِ بنِ حسانَ، عن ابنِ سيرينَ، عن عبيدةَ، عن عليٍّ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، أنَّ جبريلَ هبطَ عليه فقالَ له: خيِّرهم - يَعني أصحابَه - في أُسارَى بدرٍ: القتلُ، أو الفداءُ على أَن يُقتلَ مِنكم قابلٌ مثلَهم؟ قَالوا: الفِداءُ ويُقتلُ مِنا (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (25/ 463) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (1/ 35) من طريق محمد بن فضيل به. وقال ابن عساكر: كذا قال عمر، والمحفوظ أبوبكر. قلت: وكذلك أخرجه الحاكم (3/ 267) من طريق ابن فضيل. وكذلك تقدم (2360) من طريق إسماعيل بن سميع. (2) أخرجه ابن أبي شيبة (26468) من طريق الحجاج بن أرطاة، عن رجل، عن أبي المليح به. وأخرجه الطبراني (7112) (7113) من طريق الحجاج، عن أبي المليح، عن أبيه، عن شداد به. وقيل فيه غير ذلك عن الحجاج، انظر «مسند أحمد» 5/ 75 (20719) ، و «الضعيفة» (1935) .

عَلِيٍّ، ← عُبَيْدَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← أبوداودَ الحفَريُّ عمرُ بنُ سعدٍ ← أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي السفرِ الهمْدانيُّ ← يَحْيَى

2809- (56) / حدثنا يحيى قالَ: حدثنا جابرُ بنُ كُرْديٍّ الواسطيُّ قالَ: حدثنا سعيدُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شعبةُ، عن سلمةَ بنِ كُهيلٍ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يوترُ بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى} ، وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُون} ، وَ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد} (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ ← سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ← جَابِرُ بْنُ كُرْدِيٍّ الْوَاسِطِيُّ ← يَحْيَى

2810- (57) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يحيى بنُ حكيمٍ المُقوِّمُ قالَ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن المغيرةِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن قرثعٍ، عن سلمانَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن مسلمٍ يتوضَّأُ يومَ الجمعةِ ثم يَأتي الجمعةَ فيُنصتُ حتى يَقضيَ الإمامُ صلاتَه إلا كانتْ كفارةً لِما بينَه وبينَ الجمعةِ التي تَليها ما اجتُنبتْ المَقتلةُ» . __________ (1) أخرجه الترمذي (1567) ، والنسائي في «الكبرى» (8608) ، وابن حبان (4795) من طريق أبي داود الحفري به. وأخرجه الحاكم (2/ 140) ، والبيهقي (6/ 321) من طريق ابن سيرين بنحوه. وروي عن عبيدة مرسلاً. قال الدارقطني في «علله» (418) : والمرسل أشبه بالصواب، والله أعلم. (2) أخرجه الترمذي (462) ، وابن ماجه (1172) ، والنسائي (1702) ، وأحمد (1/ 299، 300، 305، 316، 372) ، والبيهقي (3/ 38) من طريق سعيد بن جبير به.

سَلْمَانَ ← قَرْثَعٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← الْمُغِيرَةِ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ ← يَحْيَى

2811- (58) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ قالا: حدثنا عفانُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن مغيرةَ، عن زيادِ بنِ كليبٍ وهو أبومعشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن قرثعٍ الضبيِّ، عن سلمانَ الفارسيِّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَتدري ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: «أَتدرونَ ما يومُ الجمعةِ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَها ثلاثَ مراتٍ، قالَ: فلا أَدري أَسألَهُ الرابعةَ أَم لا، قالَ: «هو اليومُ الذي جُمعَ فيهِ أَبوكم» ، أو قالَ: «أَبويكم» ، قالَ: «لكنِّي أُحدثُكَ عن يومِ الجمعةِ: لا يَتطهرُ رجلٌ ثم يَمشي إلى الجمعةِ، ثم يُنصتُ حتى يَقضيَ الإمامُ صلاتَه، إلا كانتْ كفارةً لِما بينَها وبينَ الجمعةِ التي قَبلَها ما اجتُنبت المَقتلةُ» (1) .

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← قَرْثَعٍ الضَّبِّيِّ، ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← زيادِ بنِ كليبٍ وهو أبومعشرٍ، ← مُغِيرَةَ، ← اَبُوعَوَانَۃَ ← عَفَّانُ ← الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ ← يَحْيَى

2812- (59) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ أبانَ الوراقُ قالَ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عثمانَ الثقفيُّ - قالَ إسماعيلُ: وكانَ ثقةً - قالَ: حدثنا حمادُ بنُ أبي سليمانَ، عن إبراهيمَ النخعيِّ، عن علقمةَ بنِ قيسٍ، عن سلمانَ الفارسيِّ، أنَّه عادَ رجلاً مِن كندةَ مِن بَني الأَرقمِ، فلمَّا قعدَ عندَه أَنشأَ سلمانُ يحدثُ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ المؤمنَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ مرضُه ذلكَ كفارةً لذنوبِهِ، ومُستَعتَباً لِما بقيَ مِن عُمرهِ، وإنَّ الكافرَ إِذا ابتُليَ ثم عُوفيَ كانَ كهيئةِ البعيرِ: عُقِلَ فلم يدرِ فيمَ عُقِلَ، ويُخلَّى فلم يَدرِ فيمَ خُليَ سبيلُهُ» (1) . __________ (1) أخرجه النسائي (1403) ، وأحمد (5/ 440) ، وابن خزيمة (1732) ، والبزار (2525) (2526) ، والطبراني (6089) ، والحاكم (1/ 277-278) من طريق أبي معشر به. ورواية النسائي مختصرة بنحو الحديث السابق.

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، ← عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، ← إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، ← حَمَّادُ بْنُ اَبِیْ سُلَیْمَانَ ← إسماعيلُ: وكانَ ثقةً ← عبدُالملكِ بنُ عثمانَ الثقفيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى

2813- (60) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا بشرُ بنُ آدمَ قالَ: حدثنا أشعثُ / بنُ أشعثَ قالَ: حدثنا عمرانُ القطانُ قالَ: حدثنا سليمانُ التيميُّ، عن أبي عثمانَ، عن سلمانَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ المسلمَ يُصلِّي وخَطاياهُ تُوضعُ على رأسِهِ، فكُلَّما سجدَ تحاطَّتْ، فيَفرغُ حينَ يَفرغُ مِن صلاتِهِ وقد تحاتَّتْ خَطاياهُ» (2) .

سَلْمَانَ ← أَبِي عُثْمَانَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ← أشعثُ بنُ أشعثَ ← بِشْرُ بْنُ آدَمَ، ← يَحْيَى