Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2778- (25) /حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له قالا: حدثنا الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ، عن الحسنِ بنِ يزيدَ بنِ فروخٍ الضمريِّ، وقالَ ابنُ معمرٍ في حديثِهِ: عن أبي عاصمٍ قالَ: حدثني الحسنُ بنُ يزيدَ بنِ فروخٍ قالَ: سمعتُ أبا سلمةَ يقولُ: أَشهدُ على أبي هريرةَ لَسمعتُه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحلفُ عندَ مِنبري هذا عبدٌ ولا أَمةٌ على يَمينٍ آثمةٍ ولو على سواكٍ رطبٍ إلا وَجبتْ له النارُ» (3) . __________ (1) في الأصل: وإليه. (2) أخرجه الترمذي (2879) ، والدارمي (2/ 449) ، والبيهقي في «الشعب» (2244) (2245) من طريق عبد الرحمن بن أبي بكر به. وليس في إسناد الدارمي زرارة بن مصعب. وقال: حديث غريب. وضعفه الألباني. (3) أخرجه أحمد (2/ 329، 518) ، وابن ماجه (2326) ، والحاكم (4/ 297) من طريق أبي عاصم به. وتقدم (329) من طريق أبي عاصم، عن أبي يونس القوي، عن أبي سلمة. وفرق الدارقطني وأبوحاتم بين أبي يونس القوي وبين الحسن بن يزيد بن فروخ، وقال غيرهما: هما واحد. قال المزي في «تهذيبه» (6/ 344) : وهذا القول أولى بالصواب، والله أعلم. وتقدم (472) بلفظ قريب.

الحسنُ بنُ يزيدَ بنِ فروخٍ ← أَبِي عَاصِمٍ ← ابنُ معمرٍ في حديثِهِ: ← الحسنِ بنِ يزيدَ بنِ فروخٍ الضمريِّ، ← الضحاكُ بنُ مخلدٍ أبوعاصمٍ، ← محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له ← يَحْيَى

2779- (26) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ قالَ: حدثنا أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، عن عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ يَعني ابنَ أبي هندٍ، عن عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مِنبري هَذا على تُرعةٍ مِن تُرعِ الجنةِ» (1) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← عبدِالمجيدِ بنِ سهيلِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ عوفٍ، ← عبدِاللهِ بنِ سعيدٍ يَعني ابنَ أبي هندٍ، ← أبوضمرةَ أنسُ بنُ عياضٍ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← يَحْيَى

2780- (27) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ قالَ: حدثنا حفصُ بنُ غياثٍ وأبوخالدٍ جميعاً، عن حجاجٍ، عن رياحِ بنِ عَبيدةَ (2) ، قالَ حفصٌ: عن ابنِ أَخي أبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ، وقالَ أبوخالدٍ: عن مَولى لأبي سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا أَكلَ أو شَربَ قالَ: «الحمدُ للهِ الذي أَطعَمنا وسَقانا وجَعَلنا مُسلمينَ» (3) .

ریَاحُ بْنُ عُبَیْدَۃَ ← حَجَّاجٌ: ← حفصُ بنُ غياثٍ وأبوخالدٍ جميعاً، ← أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ ← يَحْيَى

2781- (28) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ قالَ: حدثنا أبوسعيدٍ قالَ: حدثنا أبوخالدٍ، عن سعدِ بنِ طارقٍ أبي مالكٍ الأشجعيِّ، عن ربعيِّ بنِ حراشٍ، عن حذيفةَ قالَ: أُتيَ اللهُ بعبدٍ مِن عبادِهِ آتاهُ اللهُ مالاً، فقالَ لهُ: مَاذا عملتَ في الدُّنيا؟ قالَ: {وَلاَ يَكْتُمُونَ اللهَ حَدِيثًا} [النساء: 42] قالَ: يا ربِّ، آتيتَني مالاً فكنتُ أُبايعُ الناسَ، وكانَ مِن خُلقي الجوازُ، فكُنتُ أَتيسرُ على الموسِرِ وأُنظرُ المُعسِرَ، فقالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: أَنا أحقُّ بِذا مِنكَ، تَجاوَزوا عن عَبدِي. فقالَ عقبةُ بنُ عامرٍ الجهنيُّ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ: وهَكذا سمعْناهُ مِن فِي رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (1) . ولم يقلْ عقبةُ بنُ عامرٍ وأبومسعودٍ الأَنصاريُّ ولا قالَ: وهَكذا سمعتُ. فيكونُ واحداً ليسَ اثنينِ. ولا أَعرفُه عن عقبةَ بنِ عامرٍ الجهنيِّ إلا مِن هَذه الجهةِ. __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 360) ، والنسائي في «الكبرى» (4274) من طريق ابن أبي هند به. وله طرق كما تقدم (1234) . (2) في الأصل: بن عبيد. والمثبت من مصادر التخريج وكتب الرجال. (3) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (89) . ومن طريقه أخرجه الترمذي (3457) . وأخرجه أبوداود (3850) ، والترمذي في «الشمائل» (191) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (288) (289) ، وابن ماجه (3283) ، وأحمد (3/ 32، 98) ، وعبد بن حميد (905) عن أبي سعيد على اختلاف كثير في إسناده. وضعفه الألباني.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، ← أبوخالد ← أبوسعيد ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

2782- (29) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا الفضلُ بنُ سهلٍ قالَ: حدثنا الأسودُ بنُ عامرٍ قالَ: حدثنا شريكٌ، عن عاصمٍ الأحولِ /، عن أبي قلابةَ، عن زينبَ، عن أُمِّها وهي أمُّ سلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُصلِّي على الخُمرةِ (2) .

أُمِّها وهي أمُّ سلمةَ،{ ← زَيْنَبَ ← أَبِي قِلَابَةَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← شَرِيكٌ، ← الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← يَحْيَى

2783- (30) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ قالَ: حدثنا معاذُ بنُ معاذٍ العنبريُّ، عن الحرِّ (1) بنِ الحصينِ قالَ: حدثني نصرُ بنُ حسانَ يَعني جدَّه، عن حصينِ بنِ أبي الحرِّ، أنَّ أباهُ مالكاً وعمَّيهِ قيس وعبيد أَتوا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَشَكوا إليهِ إِغارةَ رجلٍ مِن بَني عمِّهم على الناسِ، فكتبَ لهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذا كتابٌ مِن محمدٍ رسولِ اللهِ لمالكٍ وقيسٍ وعُبيدٍ بَني الخشخاشِ: إنَّكم آمِنونَ مسلمونَ على دِمائِكم وأَموالِكم، لا تُؤخَذونَ بجَريرةِ غيرِكم، ولا تَجني عَليكم إلا أَيديكُم» (2) . __________ (1) هو في «جزء أبي سعيد الأشج» (95) . ومن طريقه أخرجه مسلم (1560) (29) . (2) أخرجه أبويعلى (6884) ، والطبراني 23/ (821) (822) من طريق أبي قلابة به. وأخرجه أحمد (6/ 302) ، وأبويعلى (7018) من طريق أبي قلابة، عن بعض ولد أم سلمة، عن أم سلمة به. وقيل فيه غير ذلك.

حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ ← نصرُ بنُ حسانَ يَعني جدَّه، ← الحرِّ بنِ الحصينِ ← مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَى

2784- (31) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا زهيرُ بنُ محمدٍ والحسنُ بنُ أبي الربيعِ - واللفظُ له - قالا: أخبرنا عبدُالرزاقِ قالَ: أخبرنا معمرٌ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجودِ، عن زرِّ بنِ حبيشٍ قالَ: جئتُ صفوانَ بنَ عسالٍ المراديَّ فقالَ: ما جاءَ بكَ؟ فقلتُ: جئتُ أطلبُ العلمَ، قالَ: فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «ما مِن خارجٍ يخرجُ مِن بيتِهِ في طلبِ العلمِ إلا وضَعَت له الملائكةُ أَجنحَتَها رِضاً بما يصنعُ» . قالَ: جئتُ أسألُكَ عن المسحِ على الخُفينِ؟ قالَ: نَعم، كنتُ في الجيشِ الذي بَعثَهم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأمَرَنا أَن نَمسحَ على الخُفينِ إذا نَحنُ أَدخَلْناهما على طهرٍ ثلاثاً إذا سافَرْنا، وليلةً إِذا أَقمنا، ولا نخلَعَهما مِن بولٍ ولا غائطٍ ولا نومٍ، ولا نخلَعَهما إلا مِن جنابةٍ. قالَ: وسمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّ بالمغربِ باباً مَفتوحاً للتوبةِ مَسيرُه سبعونَ سنةً، لا يُغلقُ حتى تَطلعَ الشمسُ مِن نحوِهِ» (1) . __________ (1) تحرف في الأصل إلى: الحسن. (2) أخرجه ابن عساكر (14/ 376) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني 19/ (653) ، والبيهقي (8/ 27) ، وابن عساكر (14/ 376) من طريق معاذ العنبري به. وهو مرسل.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ وَاللَّفْظُ لَهُ, ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يَحْيَى

2785- (32) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ عتيقٍ العبسيُّ بدمشقَ قالَ: حدثنا مروانُ بنُ محمدٍ الدمشقيُّ قالَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، عن أبي بكرِ بنِ نافعٍ، عن أبيه، عن ابنِ عمرَ قالَ: تَراءَى الناسُ الهلالَ، فأَخبرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنِّي رأيتُهُ، فصامَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأَمرَ الناسَ بالصيامِ (2) .

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ، ← يحيى بنِ عبدِاللهِ بنِ سالمٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَتِيقٍ الْعَبْسِيُّ، ← يَحْيَى

2786- (33) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ بدمشقَ قالَ: حدثنا سلامةُ بنُ بشرِ بنِ بُديلٍ قالَ: حدثنا يزيدُ بنُ السِّمْطِ، عن الأَوزاعيِّ قالَ: أخبرني مالكُ بنُ أنسٍ، عن / عبدِاللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ أنَّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لكلِّ غادرٍ لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرفُ به» (1) . __________ (1) هو في «مصنف عبد الرزاق» (793) . وأخرجه الترمذي (96) (3535) (3536) ، والنسائي (126) (127) (158) (159) ، وابن ماجه (226) (478) (4070) ، وأحمد (4/ 239، 240) ، وابن خزيمة (17) (193) (197) ، وابن حبان (85) (1100) (1319) (1320) (1321) (1325) ، والطبراني (7351) إلى (7388) من طرق عن عاصم بن أبي النجود به مطولاً ومختصراً. وتقدم مطولاً (2538) . ومختصراً (590) . (2) أخرجه أبوداود (2342) ، والدارمي (2/ 4) ، وابن حبان (3447) ، والدارقطني (2/ 156) ، والحاكم (1/ 423) ، والبيهقي (4/ 212) من طريق ابن وهب به. وصححه الحاكم على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، والألباني.

ابْنِ عُمَرَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ دِیْنَارٍ ← مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يَزِيدَ بْنِ السِّمْطِ، ← سلامة بن بشر بن بديل ← يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ ← يَحْيَى

2787- (34) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفِ بنِ سفيانَ الطائيُّ قالَ: حدثنا عصامُ بنُ خالدٍ الحضرميُّ قالَ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، عن عطاءِ بنِ قرةَ، عن عبدِاللهِ بنِ ضمرةَ، عن أبي هريرةَ قالَ: كانَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم رجلانَ، كانَ أحدُهما لا يَكادُ يفارِقُه ولا يُعرفُ له كثيرُ عملٍ، وكان الآخَرُ لا يكادُ يُرى ولا يُعرفُ له كبيرُ عملٍ، فقالَ الذي كانَ لا يُفارِقُه: بأَبي أنتَ وأُمي، ذهبَ المُصلُّونَ بأجرِ الصلاةِ، والصائمونَ بأَجرِ الصيامِ، وذكرَ أعمالَ الخيرِ، فقالَ: «ويحَكَ، ومَاذا عندَكَ؟» قالَ: والذي بعثَكَ بالحقِّ إلا أحب (2) الله ورسوله، فقالَ: «فإنَّ لكَ ما احتَسبتَ، وإنَّكَ مَع مَن أَحببتَ» . وماتَ الآخَرُ فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو في أَصحابِه: «هل عَلمتُم أنَّ اللهَ قَد أَدخلَ فلاناً الجنةَ» ، قالَ: فعجبَ القومُ لأنَّه كانَ لا يَكادُ يُرى، ولا يُرى له كبيرُ عملٍ، فقامَ بعضُهم إلى أهلِهِ فسألَ امرأتَهُ عن عملِهِ فقالتْ: ما كانَ له كبيرُ عملٍ إلا ما قَد رأيتُم، غيرَ أنَّه قد كانتْ فيه خصلةٌ: كانَ لا يَسمعُ المؤذنَ في ليلٍ ولا نهارٍ على أيِّ حالٍ ما كانَ يقولُ أشهدُ أَن لا إله إلا اللهُ، إلا قالَ مثلَ قولِهِ: أُقِرُّ بها وأُكفِّرُ مَن أَبى، وإذا قالَ: أَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، قالَ: أَشهدُ أنَّ محمداً رسولُ اللهِ، أُقرُّ بِها وأُكفِّرُ مَن أَبى، فقالَ الرجلُ: بها دخلَ الجنةَ (1) . __________ (1) هو في «الموطأ» برواية سويد الحدثاني (797) ، ومحمد بن الحسن (993) . ومن طريق مالك أخرجه البخاري (6178) . وأخرجه البخاري (6966) ، ومسلم (1735) من طريق عبد الله بن دينار، به. (2) هكذا في الأصل.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِاللهِ بنِ ضمرةَ، ← عَطَاءُ بْنُ قُرَّةَ، ← عبدُالرحمنِ بنُ ثابتِ بنِ ثوبانَ، ← عصامُ بنُ خالدٍ الحضرميُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عوف بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ ← يَحْيَى

2788- (35) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا محمدُ بنُ عوفٍ قالَ: حدثنا خالدُ بنُ يزيدَ المكيُّ قالَ: حدثنا داودُ بنُ عبدِالرحمنِ العطارُ، عن منصورِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أمِّه صفيةَ بنتِ شيبةَ، عن أمِّ حبيبةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «كلُّ عملِ ابنِ آدمَ عَليه لا لَه، إلا قولَهُ: لا إلهَ إلا اللهُ، وأَمرَه بالمعروفِ ونهيَهُ عن المنكرِ، وذِكرَه اللهَ عزَّ وجلَّ» (2) .

أُمِّ حَبِيبَةَ، ← أُمِّهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← منصورِ بنِ عبدِالرحمنِ، ← داودُ بنُ عبدِالرحمنِ العطارُ، ← خالدُ بنُ يزيدَ المكيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ، ← يَحْيَى

2789- (36) حدثنا يحيى قالَ: حدثنا العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ قالَ: أخبرنا محمدُ بنُ شعيبِ بنِ شابورٍ قالَ: أخبرني عمرُ بنُ يزيدَ النصريُّ، عن عَمرو بنِ مهاجرٍ صاحبِ حَرسِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، عن يحيى بنِ القاسمِ، عن أبيهِ، عن جدِّه عبدِاللهِ بن عَمرو بنِ العاصِ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «ما هلَكت أُمةٌ قطُّ إلا بالشركِ باللهِ عزَّ وجلَّ، وما أَشركتْ أُمةٌ حتى يكونَ بدؤُ شِركِها التَّكذيبَ بالقدرِ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن السني في «عمل اليوم والليلة» (101) ، وأبونعيم في «الحلية» (10/ 28) ، وابن عساكر (40/ 412-413) من طريق ابن ثوبان به. (2) خالد بن يزيد المكي كذبه أبوحاتم وغيره. وأخرجه الترمذي (2412) ، وابن ماجه (3974) ، وعبد بن حميد (1552) ، وأبويعلى (7132) (7134) ، والحاكم (2/ 512-513) من طريق أم صالح، عن صفية بنت شيبة بنحوه. وقال الترمذي: حسن غريب. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (1366) بجهالة أم صالح. (3) تقدم (1274) .

جدِّه عبدِاللهِ بنِ عَمرو بنِ العاصِ،{ ← أَبِيهِ ← يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ، ← عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، ← عَمرو بنِ مهاجرٍ صاحبِ حرسِ عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ، ← عمر بن يزيد النصري ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ ← يَحْيَى