Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

427- (61) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ الجوهريُّ: أخبرنا زهيرٌ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ (1) قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: طَيبتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بيدي لإحرامِهِ قبلَ أَن يُحرِمَ، وطَيبتُهُ بمِنى قبلَ أَن يفيضَ (2) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← زُهَيْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ الْجَوْهَرِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

428- (62) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا أبومعاويةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: طَيبتُ / رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحِلِّهِ ولحرمِهِ، وطَيبتُهُ لإِحرامِهِ حينَ أَحرمَ، ولإِحلالِهِ حينَ أَحَلَّ.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← أبومعاوية ← أبوعبدِاللهِ محمدُ بنُ إسماعيلَ: ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

429- (63) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ الكنديُّ: حدثنا عبدُالعزيزِ يَعني ابنَ أبي سلمةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: دخلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وفي البيتِ سِترٌ مَنصوبٌ عليه تَصاويرُ، فعرفتُ الغضبَ في وجهِهِ، قالتْ: فجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فهتكَهُ فأَخذتُه فجعلتُهُ مِرفقتينِ كانَ يرتفقُ بِهما في بيتِهِ (1) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : عبد الله. قلتُ: وما في الأصل هو الموافق لما في «الجعديات» (2863) . (2) أخرجه البخاري (1539) (1754) (5922) (5930) ، ومسلم (1189) (32) (33) (34) (35) من طريق القاسم بألفاظ متقاربة. وله عن عائشة طرق يأتي بعضها (428) (608) (652) (795) (929) (1195) (1196) (3060) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عبدُالعزيزِ يَعني ابنَ أبي سلمةَ، ← بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

430- (64) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا زيادُ بنُ أيوبَ: حدثنا عليُّ بنُ غرابٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: قلَّدَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بدنَهُ ثم بعثَ بِها، فما اجتَنبَ شيئاً مِما اجتَنبَه (2) المحرمُ حتى نَحَرَ بُدنَهُ.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عَلِيُّ بْنُ غُرَابٍ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

431- (65) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ الدَّورقيُّ: حدثنا يحيى يَعني ابنَ سعيدٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: سمعتُ القاسمَ يحدثُ عن عائشةَ قالتْ: بئسَما عَدَلْتمونا بالكلبِ والحمارِ، لقد رأيتُني وأَنا مُعترضةٌ على فِراشي بينَ يَدي النبيِّ (3) صلى الله عليه وسلم (ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم) (4) يُصلِّي، فإذا أرادَ أَن يَسجدَ غمزَ رِجلي، فضَممتُها إليَّ ثم سجدَ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (2479) (5954) (6109) ، ومسلم (2107) من طريق القاسم به. وبعض الروايات تزيد قوله صلى الله عليه وسلم: «إن أشد الناس عذابا الذين يضاهون بخلق الله» . وتقدمت هذه الزيادة مفردة (259) . (2) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ) : يجتنبه. والحديث يأتي بنحوه (1193) (1194) . (3) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : رسول الله. (4) ما بين القوسين عليه علامة الحذف إشارة إلى رواية (ط) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ- ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

432- (66) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا صلتُ بنُ مسعودٍ الجَحدَريُّ: حدثنا عبادُ بنُ عبادٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: مِنا مَن أهلَّ بحجٍّ (2) مُفرداً، ومِنا مَن أهلَّ بحجٍّ وعمرةٍ، ومِنا مَن تَمتعَ (3) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادُ ← صلت بن مسعود الجحدري ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

433- (67) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوخيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ قالَ: سمعتُ القاسمَ يحدثُ عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ بلالاً يؤذنُ بليلٍ، فكُلوا واشرَبوا حتى يُؤذنَ ابنُ أُمِّ مَكتومٍ» . قالَ عُبيدُاللهِ: لا أَعلمُه إلا قالَ: لم يكنْ بينَهما إِلا أَن ينزلَ هَذا ويرقَى هَذا (4) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← أبوخَيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

434- (68) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ: حدثنا عبدُالرحمنِ، عن عبدِاللهِ بن عمرَ، عن أخيه، عن القاسمِ، عن عائشةَ، أنَّ رجلاً أَتى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على بِرذونٍ وعَليه عمامةٌ طَرفُها بينَ كَتفيهِ، فسألتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «رأيتيهِ! ذاكَ جبريلُ عليه السلامُ» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (519) من طريق يحيى بن سعيد القطان به. وله عن عائشة طرق يأتي بعضها (1589) (2491) وما بعده. (2) في رواية (مـ) : بالحج. (3) أخرجه مسلم (1211) (124) من طريق عباد بن عباد به. وأخرجه البخاري (1562) (4408) ، ومسلم (1211) (118) من طريق عروة، عن عائشة بنحوه. (4) أخرجه البخاري (622) (1918) ، ومسلم (1092) من طريق عبيد الله به.

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَخِيهِ ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← عبدالرحمن ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

435- (69) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: حدثنا عبدُالرزاقِ قالَ: ذكرَهُ عبدُاللهِ بنُ عمرَ، عن عُبيدِاللهِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في الرجلِ يَستيقظُ مِن نومِهِ يَرى بَللاً ولم يذكُرْ احتِلاماً فليَغتسِلْ، فإنْ رأَى احتِلاماً ولم يَرَ بَللاً فلا يَغتسِلْ (2) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَیْدُاللہِ، ← ذكرَهُ عبدُاللهِ بنُ عمرَ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زنجويه ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدٍ

436- (70) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبوالنعمانِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ قالَ: كانتْ سَودةُ امرأةً ثَبطةً، فاستأْذنَت النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَن تُفيضَ مِن جَمعٍ بليلٍ قبلَ حَطْمةِ الناسِ، فرخَّصَ لها. قالتْ عائشةُ: لأَنْ أَكونَ استأذنْتُ رسولَ اللهِ كما استأذَنَتْهُ سَودةُ فأفيضَ قبلَ الصبحِ وقبلَ / حَطْمةِ الناسِ، أحبُّ إليَّ مِن كَذا وكَذا (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (6/148، 152) ، وابن سعد (4/250) ، والطبراني في «الكبير» 23/ (85) ، و «الأوسط» (8818) ، وأبوبكر الشافعي في «الغيلانيات» (546) (547) (548) ، والبيهقي (4/10) ، وأبونعيم (435) كلاهما في «الدلائل» من طريق عبد الله بن عمر العمري مطولاً ومختصراً. واختلف عليه فيه، ففي بعض الروايات عنه عن أخيه عبيد الله عن القاسم كما هو هنا. وفي أخرى عنه عن يحيى بن سعيد عن القاسم، ويأتي كذلك (449) . وجمعهماالطبراني في روايته. وفي أخرى عنه عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه، ويأتي كذلك (1191) . ومداره على عبد الله العمري وهو ضعيف. وانظر رواية أبي سلمة عن عائشة الآتية برقم (2606) . (2) أخرجه أبوداود (236) ، والترمذي (113) ، وابن ماجه (612) ، وأحمد (6/ 256) ، وأبويعلى (4694) من طريق عبد الله بن عمر العمري به. ويأتي (2573) .

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُوالنُّعْمَانِ، ← عَمِّی ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

437- (71) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ الموصليُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أحدَثَ في أَمرِنا هذا (2) ما ليسَ فيهِ فهو رَدٌّ» (3) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← اَحْمَدُ بْنُ اِبْرَاھِیْمَ الْمَوْصِلِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

438- (72) أخبرنا (4) محمدٌ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ المروزيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن القاسمِ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن أَحدثَ في أَمرِنا مَا ليسَ فيهِ (5) فهو رَدٌّ» .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ