Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

415- (49) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ليثُ بنُ حمادٍ الصفارُ قالَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الغيالِ. فَقالوا: هلَّا (3) ضَرَّ فارسَ والرومَ. قالَ: إذا أَتى الرجلُ امرأتَهُ وهي تُرضِعُ (1) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى رواية (مـ) : فقالت. (2) أخرجه البخاري (4785) (4786) ، ومسلم (1475) من طريق أبي سلمة به. (3) في الأصل: هل لا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← لَيْثُ بْنُ حَمَّادٍ الصَّفَّارُ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

416- (50) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ قالَ: حدثنا ابنُ زَنجويه قالَ: حدثنا أبوربيعةَ. وحدثنا عبدُاللهِ قالَ: وحدثنا (2) محمدُ بنُ أحمدَ بنِ الجُنيدِ قالَ: حدثني (3) يحيى بنُ غَيلانَ قالا: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ (4) صلى الله عليه وسلم قالَ: «كانَ رجلٌ مِن بَني إسرائيلَ تاجرٌ، وكانَ ينقصُ مرةً ويزيدُ أُخرى، فقالَ: مَا في هَذه التجارةِ خيرٌ، لألتمسنَّ تجارةً لا نُقصانَ فيها، فابتَنى صَومعةً، فترهَّبَ فيها، وكانَ اسمُهُ جُريجٌ، وكانَ يَخرجُ إلى صومعتِهِ رَاعي ضأنٍ وراعيةُ مِعزى (5) . وإنَّ أُمَّ جُريجٍ أَتتْهُ يوماً فصَرختْ به وهو قائمٌ يُصلِّي، فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ جُريجٌ: أُمي والصلاة، قالَ: فذهبَتْ، ثم أَتتْهُ يوماً آخَرَ فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجِبْها، قالَ: فذهبَتْ ثم أَتتْهُ يوماً [آخَرَ] (6) فقالتْ: جُريجٌ، فقالَ: أُمي والصلاة، [قالتْ: جُريجٌ، فلم يُجبْها فقالَ: أُمي والصلاة] (1) فقالتْ أُمُّه: اللهمَّ لا تُمِتْ جُريجاً حتى ينظُرَ في وُجوهِ المَيامِيسِ (2) . قالَ: ويَقعُ صاحبُ الضأْنِ على صاحبةِ المِعزى فأَحبَلَها، فقيلَ لها حينَ وَلدتْ: [ويحكِ] (3) مِمن ولدتِّ؟ قالتْ: مِن جُريجٍ، فذَهبوا به إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: أَدرِكوهُ فأْتُوني به، قالَ: فكَسَروا صومعتَهُ وأَنزلوهُ، قالَ: ويحَكَ يا جُريجُ، كُنا نراكَ خيرَ الناسِ فأَحبلتَ هذه، اذهَبوا به (4) فاصلبوهُ. فخرجَ وخرجَ الناسُ مَعه حتى أَتى (مساربرد؟) (5) ، قالَ: أَرأيتُم هذا الذي تَزعُمونَ أنَّه ابْني أَروني أَنظر إِليه، قالَ: فأُتيَ بالمرأةِ والصبيِّ، وفمُه في ثَديِها، فقالَ له جُريجٌ: يا غلامُ، مَن أَبوكَ؟ قالَ: فنزَعَ الغلامُ فَاهُ مِن الثديِ فقالَ: أَبي رَاعي الضأْنِ، قالَ: فسبَّحَ الناسُ وعَجبوا، قالَ: فضحِكَ وذَهبوا إلى الملِكِ فأَخبَروهُ، فقالَ: ردُّوهُ، فأُتيَ به، فقالَ: يا جُريجُ، مُرنا فلنَصْنَعْها لكَ كيفَ شِئتَ، فواللهِ إنْ شِئتَ لبَنيناها (6) لكَ كيفَ شِئتَ مِن ذهبٍ أو فضةٍ، قالَ: بلْ رُدُّوها كما كانتْ، فرَدُّوها (7) ، فرجَعَ في صَومعتِهِ، فَقالوا: باللهِ مِمَّ ضَحكتَ؟ قالَ: ما ضحكتُ إِلا مِن دعوةٍ دعَتْها عليَّ أُمي» (1) . وهذا لفظُ ابنُ الجُنيدِ. __________ (1) أخرجه الخطيب في «تاريخه» (13/ 16) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (5134) ، وابن عدي في «الكامل» (5/ 40) من طريق ليث بن حماد به. وقال الهيثمي في «المجمع» (4/ 298) : وفيه ليث بن حماد وهو ضعيف. (2) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : ثني. (3) كتب فوقها إشارة إلى رواية (مـ) : نا. (4) كتب فوقها إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : رسول الله. (5) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : معزٍ. (6) من الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← عَبْدُاللٰہِ، ← أبوربيعةَ. ← ابن زنجويه، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

417- (51) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا ابنُ الجُنيدِ: حدثنا يحيى بنُ غَيلانَ: حدثنا أبوعوانةَ، عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ: انطلَقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في نفرٍ مِن أَصحابِهِ إلى أبي الهيثمِ، وهو مالكُ بنُ التَّيِّهانِ، فدخَلَ على امرأتِهِ فقالَ لها: «أينَ أبوالهيثمِ؟» ، / قالتْ (2) : ذهبَ يستعذِبُ (3) (؟ لنا ماءً مِن الحِسْي حِسْي قناةٍ؟) (4) ، فبينَما هو على ذلكَ إذ أَتاهم أبوالهيثمِ، فقالَ لامرأتِهِ: ويحَكِ ما صَنعتِ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالتْ: لا واللهِ، قالَ: قُومي، فقامتْ إلى شعيرٍ لها فطحنتْهُ، ثم خبزتْهُ، وقامَ أبوالهيثمِ إلى غُنيمةٍ له، فذبحَ لهم مِنها شاةً فقالَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تَذبَحْ ذاتَ درٍّ» ، فطبَخَ لهم ثم قدَّمَ إليهم فأَكَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَن مَعه، ثم حولَ شَنةً أو دَلواً مُعلقاً (1) فيه ماءٌ فشربَ مِنه، فقالَ لهم: «لتُسأَلُنَّ عَن هذه الشربةِ» ، فقالَ أبوالهيثمِ: أَخْدِمني يا رسولَ اللهِ بأَبي وأُمي، فوَالله مالي خادمٌ، قالَ: «انظُرْ أَولَ شيءٍ يأْتينا فأْتِني» . قالَ: فسمعَ أبوالهيثمِ أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أُتيَ برأسَينِ فأَتاهُ فقالَ: يا رسول اللهِ الذي وعدَّتني، قالَ: «خُذ أيَّهما شِئتَ» ، قالَ: اختَرْ لي بأَبي وأُمي، فإنَّ في أَمرِكَ بركةً، قالَ: فصفَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم [بيَدهِ] (2) مرَّتينِ أو ثلاثاً ثم قالَ: «إنَّ المُستَشارَ مُؤتمنٌ، خُذ هذا واستَوْصِ بِه خيراً، فإنِّي قد رأيتُهُ يُصلِّي، وقد نُهيتُ عن قَتلِ المُصلِّينَ» (3) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 434) ، والعقيلي في «الضعفاء» (3/ 164-165) من طريق أبي عوانة به. ولم يسق أحمد تمام لفظه. ويأتي بنفس الإسناد (3008) . وقصة جريج العابد عند البخاري (1206) (2482) (3436) ، ومسلم (2550) من طريقين عن أبي هريرة ليس فيه ما جاء في مطلع هذه الرواية أنه كان تاجراً ثم ترهَّب. (2) في الهامش إشارة إلى رواية (ط) : فقالت. (3) في الهامش إشارة إلى رواية (ط) : ليستعذب. (4) مابين القوسين أثرت فيه الرطوبة، فأثبته على الظن. وعند الحربي: يستعذب من حسي قناة. والله أعلم.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدٍ

418- (52) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا أبوسلمةَ: حدثنا أبوعوانةَ: حدثنا عمرُ بنُ أبي سلمةَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ أنَّه سمعَه يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ رجلاً مِن بَني إسرائيلَ كانَ يُسلِفُ الناسَ إذا أَتاهُ الرجلُ بوَكيلٍ، فأَتاهُ رجلٌ فقالَ: يا (4) فلانُ أَسلِفْني ستَّمئةِ دينارٍ، قالَ: سمِّي أينَ (1) وَكيلُكَ، قالَ: اللهُ عزَّ وجلَّ وَكيلي، قالَ: سبحانَ اللهِ نَعم قبلتُ. فعدَّ له ستَّمئةِ دينارٍ وضربَ له أجلاً، فركبَ الرجلُ البحرَ بالمالِ يتَّجرُ فيه، فقدَّرَ اللهُ عزَّ وجلَّ أَن حلَّ الأَجلُ ولم يَقْدَم الآخَرُ، وارتجَّ البحرُ بينَهما (2) ، وغَدا ربُّ المالِ إلى الساحِلِ يسألُ عَنه، فيقولُ الذينَ يسأَلُهم عَنه: تركْناهُ بقريةِ كَذا وكَذا، فقالَ ربُّ المالِ: اللهمَّ أَخْلَفَني فلانٌ، وإنَّما أَعطيتُه لكَ. وينطلقُ الذي عَليه المالُ فيَنجرُ خشبةً حينَ حلَّ الأجلُ فيجعلُ (3) المالَ في جَوفِها، وكتبَ إِليه صحيفةً: مِن فلانٍ إلى فلانٍ، إنِّي قد دفعتُ مالَكَ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ بي، ثم سَدَّ على فَمِ الخشبةِ فَرمى بها في عُرْضِ البحرِ، فأَقبلَ البحرُ يَهوي بِها حتى رَمى بِها إلى الساحلِ، وغَدا ربُّ المالِ يسأَلُ عن صاحبِهِ كَما كانَ يسألُ، فيجدُ الخشبةَ فيحمِلُها إلى أهلِهِ، فقالَ: أَوقِدوا هذه، فكَسَروها فانتثَرَت الدَّنانيرُ مِنها والصحيفةُ، فقرَأَها وعرفَ، وقدمَ الآخَرُ بعدَ ذلكَ فأَتاهُ ربُّ المالِ فقالَ: يا فلانُ، مَالي قَد طَالت النظرةُ، قالَ: أمَّا مالُكَ فقد دفعتُهُ إلى وَكيلي الذي توكَّلَ به، وأمَّا أنتَ فهذا مالُكَ فخُذْه، قالَ (4) : وَكيلُكَ قد وَفاني» . فقالَ أبوهريرةَ: قد رأيتُنا عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يكثُرُ مِراؤُنا ولَغَطُنا أيُّهما آمَنُ (5) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى رواية (ط) : معلقة. (2) من روايتي (مـ) (ط) . (3) أخرجه إبراهيم الحربي في «إكرام الضيف» (99) من طريق ابن الجنيد به. وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (256) ، وأبودواد (5128) ، والترمذي (2369) (2822) ، وابن ماجه (3745) ، والحاكم (4/131) من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة به مطولاً ومختصراً. وقال الترمذي: حسن صحيح غريب. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني. (4) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : أبا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← اَبُوعَوَانَۃَ ← أبوسلمةَ: ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدٍ

419- (53) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ منصورٍ: حدثنا عفانُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ قالَ: حدثنا ثابتٌ، عن أنسٍ. وهشامٌ، عن عروةَ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه سمعَ أَصواتاً فقالَ: «مَا هذه الأَصواتُ؟» فقالَ (1) : النخلُ / يأْبِرونَهُ، قالَ: «لو لم يَفعلوا لَصلحَ» ، قالَ: فلم يأْبِروا [عامَئذٍ، فصارَ شِيصاً، فذَكروا ذلكَ] (2) للنبيِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: «إذا كانَ شيءٌ مِن أمرِ دُنياكم فشأْنُكم، وإذا كانَ شيءٌ مِن أمرِ دِينِكم فإليَّ» (3) .

أَصواتاً ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← أنسٍ. وهشامٌ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

420- (54) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا أبوخالدٍ الأحمرُ، عن محمدِ بنِ عجلانَ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا تزوَّجَ أَحدُكم امرأةً أو اشتَرى خادماً، فليَقل: اللهمَّ إنِّي أَسألُكَ خيرَها وخيرَ ما جَبَلْتَها عليهِ، وأَعوذُ بكَ مِن شرِّها وشرِّ ما جَبَلْتَها عليهِ، وإذا اشتَرى بعيراً فليأخُذْ بذِروةِ سنامِهِ فليَقلْ ذلكَ» (4) . __________ (1) في الهامش إشارة إلى روايتي (مـ) (ط) : فقالوا. (2) مابين المعقوفتين أذهبته الرطوبة، فاستدركته من كتب الرواية. (3) أخرجه مسلم (2363) من طريق حماد بن سلمة بالإسنادين. (4) أخرجه أبوداود (2160) ، والنسائي في «عمل اليوم والليلة» (240) (263) ، وابن ماجه (1918) (2252) ، والحاكم (2/ 185-186) من طريق محمد بن عجلان به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وحسنه الألباني.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← أبوخالد الأحمر ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

421- (55) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ قالَ: حدثني سليمانُ بنُ بلالٍ، عن ابنِ عجلانَ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «ارمُوا واركَبوا، وأَن تَرموا أَحبُّ إليَّ، وكُلُّ لهوٍ لَهى به المؤمنُ باطلٌ إلا ثلاثٌ: رميُهُ عن قوسِهِ، وتأديبُهُ فرسَهُ، ومُلاعبتُهُ امرأتَه، فإنَّهن مِن الحقِّ» (1) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ← ھارون بن عبداللہ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

422- (56) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا ابنُ نميرٍ: حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ليسَ مِنا مَن لم يَرحمْ صَغيرَنا ويعرفْ حقَّ كبيرِنا» (2) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← اَبُوْبَکْرِ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

423- (57) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا داودُ بنُ رُشيدٍ: حدثنا أبوحفصٍ الأبارُ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: أمَرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بتَسميةِ المولودِ بعدَ سابعةٍ، وعَقيقتِهِ، ووَضعِ الأَذى عنه. قالَ أبوحفصٍ: يَعني حلقَ رأسِهِ (1) . __________ (1) قال الألباني في «الصحيحة» (1/ 627) : محمد بن الحسن هو ابن زبالة وهو متهم بالكذب. (2) أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (356) (357) (360) (365) ، وأبوداود (4943) ، والترمذي (1920) ، وأحمد (2/ 185، 207، 222) من طريقين عن ابن عمرو به.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبوحفصٍ الأَبارُ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

424- (58) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا فضلُ بنُ سهلٍ الرام: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا عبادٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم اعتمَرَ، فلمَّا خَلا استَلمَ الحَجَرَ (2) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبَّادٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← فضلُ بنُ سهلٍ الرام: ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

425- (59) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عُبيدٍ الجوهريُّ: حدثنا زهيرٌ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ قالَ: حدثني القاسمُ بنُ محمدٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُ وهو صائمٌ (3) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← زُهَيْرٍ ← عليُّ بنُ الجعدِ بنِ عبيدٍ الجوهريُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

426- (60) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا هارونُ بنُ موسى الفرويُّ: حدثنا أبوضمرةَ قالَ: حدثني عُبيدُاللهِ، عن القاسمِ بنِ محمدٍ، عن عائشةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يُقبِّلُها وهو صائمٌ، وأنَّها كانتْ تقولُ: وأيُّكم أَملَكُ لإربِهِ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (4) . قالَ: وكانَ القاسمُ بنُ محمدٍ يقولُ: لولا أَن يعدُوَ الرجلُ إذا صنعَ ذلكَ إلى غيرِهِ لم يكنْ بذلكَ بأسٌ. __________ (1) أخرجه الترمذي (2832) من طريق ابن إسحاق به. وقال: حسن غريب. ويأتي (1665) . (2) لم أقف عليه بهذا اللفظ من هذا الوجه. ومعناه عند أحمد (2/ 180) . (3) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (807) إلى (810) من طريق المخلص به. وانظر ما بعده. (4) أخرجه مسلم (1106) (64) من طريق عبيد الله به. وله عن عائشة طرق يأتي بعضها (569) (1197) (1310) . وانظر «صحيح البخاري» (1928) .

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، ← عُبَیْدُاللہِ، ← أبوضمرةَ، ← هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ