Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

571- (205) أخبرنا / محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا ابنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ الليثيُّ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ التيميِّ، عن علقمةَ بنِ وقاصٍ الليثيِّ، أنَّه سألَ عائشةَ: كيفَ كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّى الرَّكعَتينِ وهو جالسٌ؟ فقالتْ: كانَ يقرأُ وهو جالسٌ، فإذا أَرادَ أَن يركَعَ قامَ فركَعَ (2) .

عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ اللَّیْثِیِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

572- (206) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني أسامةُ بنُ زيدٍ، أنَّ حفصَ بنَ عُبيدِاللهِ (3) حدَّثه قالَ: حدثني أنسُ بنُ مالكٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ المغربِ والعِشاءِ في السفرِ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (1936) وأطرافه، ومسلم (1111) من طريق الزهري بألفاظ متقاربة. (2) أخرجه مسلم (731) (114) من طريق محمد بن عمرو به. وانظر (1095) . (3) تحرف في الأصل إلى: بن عبد الله.

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

573- (207) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن أبي الزبيرِ، أراهُ عن جابرٍ. وحميدٌ وهو الأعرجُ، عن سليمانَ بنِ عتيقٍ، عن جابرٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ السِّنينَ (2) .

جَابِرٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، ← جابرٍ. وحميدٌ وهو الأعرجُ، ← أبي الزبيرِ، أراهُ ← سُفْيَانَ، ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

574- (208) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ أبا الزبيرِ المكيَّ يقولُ: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ يقولُ: لمَّا كانَ يومُ الحُديبيةِ ودَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناسَ للبيعةِ وجدْنا الجدَّ بنَ قيسٍ مُختبئاً (3) تحتَ إبطِ بعيرٍ (4) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← أبا الزبيرِ المكيَّ ← سُفْيَانَ، ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

575- (209) أخبرنا محمد قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ السدوسيُّ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ: حدثنا هشامٌ وعمرانُ القطانُ جميعاً، عن قتادةَ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كُفِّنَ في بُردٍ نَجرانيٍّ ورَيطَتينِ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (1110) من طريق حفص بن عبيد الله به. (2) أخرجه النسائي (4626) (4627) من طريق سفيان بن عيينة بالإسنادين منفصلين. وحديث سليمان بن عتيق عن جابر عند مسلم (ص 1178) (101) بهذا اللفظ. وانظر (682) (931) (1240) . (3) وتحتمل: محتبياً، والمثبت موافق لما في المصادر. (4) أخرجه الحميدي (1314) عن ابن عيينة به. وهو عند مسلم (1856) (69) من طريق أبي الزبير بنحوه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← هشامٌ وعمرانُ القطانُ جميعاً، ← أبوداودَ الطيالسيُّ: ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سُويدِ بنِ مَنجوفٍ السدوسيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

576- (210) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سويدٍ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا أبوبكرٍ النَّهشليُّ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، عن يحيى بنِ الجزارِ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يوتِرُ بثلاثٍ (2) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← أبوبكرٍ النَّهشليُّ، ← أبوداودَ: ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سويدٍ: ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

577- (211) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ: حدثنا سفيانُ: حدثنا كوفيٌّ لنا: محمدُ بنُ عليٍّ، عن عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عقيلٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعَلمتَ أنَّ اللهَ أَحيا أَباكَ فقالَ له: تَمنَّهْ، فقالَ: أُردُّ إلى الدُّنيا فأُقتلُ، فقالَ: إنِّي قد قَضيتُ أنَّهم لا يَرجِعون» (3) .

جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عبدالله بن محمد بن عقيل ← كوفيٌّ لنا: محمدُ بنُ عليٍّ، ← سُفْيَانَ، ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

578- (212) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ حكيمٍ: حدثنا محمدُ بنُ الحسنِ يلقبُ محبوب: حدثنا داودُ بنُ أبي هندٍ قالَ: دخلتُ أَنا والحسنُ وثابتٌ البنانيُّ على إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ الهاشميِّ، فقالَ ثابتٌ لإسحاقَ: يا أبا يعقوبَ، حدِّث أبا سعيدٍ بحديثِ الكتفِ، فقالَ إسحاقُ: حدَّثتني أُمُّ حكيمٍ بنتُ الزبيرِ، أنَّها كانتْ تَصنعُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم طعاماً فيأْتيها، فربَّما أكَلَه عندَها، وأنَّها زعمتْ أنَّه أَتاها يوماً فأَتتْهُ بكتفٍ فجعلتْ تَسحاها، فأكَلَ مِنها ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ (1) . __________ (1) أخرجه البزار (812- زوائده) عن أحمد بن عبد الله السدوسي به. وأعله الدارقطني في «علله» (1374) بالإرسال. (2) أخرجه النسائي (1707) ، وأحمد (1/ 299، 301، 326) من طريق أبي بكر النهشلي به. (3) أخرجه أحمد (3/ 361) ، وأبويعلى (2002) من طريق سفيان بن عيينة به. وأخرجه الترمذي (3010) ، وابن ماجه (190) (2800) ، وابن حبان (7022) ، والحاكم (3/ 203-204) من وجه آخر عن جابر بنحوه.

إسحاقُ: حدَّثتني أُمُّ حكيمٍ بنتُ الزبيرِ، ← ثابتٌ لإسحاقَ: يا أبا يعقوبَ، حدِّث أبا سعيدٍ بحديثِ الكتفِ، ← والحسنُ وثابتٌ البنانيُّ على إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ الحارثِ الهاشميِّ، ← دَخَلْتُ ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← محمدُ بنُ الحسنِ يلقبُ محبوب: ← یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

579- (213) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا لوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: حدثنا أبوالأحوصِ، / عن سعيدِ بنِ مسروقٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ الشديدَ ليسَ الذي يغلبُ الناسَ، ولكنَّ الشديدَ مَن غلبَ نفسَهُ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← اَبُوالْاَحْوَصِ ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

580- (214) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ بواسطَ: حدثنا عبدُالحكيمِ بنُ منصورٍ الخزاعيُّ، عن يونسَ بنِ عبيدٍ، عن ثابتٍ البنانيِّ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن صهيبٍ قالَ: صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِحدى صَلاتَي العَشيِّ إمَّا الظهرَ وإمَّا العصرَ، ثم التفتَ إِلينا وهو يتبسَّمُ فقالَ: «أَلا تسأَلُوني مِما ضَحكتُ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ: «عَجبتُ مِن قضاءِ اللهِ للعبدِالمسلمِ، إنَّ كلَّ قضاءِ اللهِ له خيرٌ، وليسَ كلُّ أحدٍ قضاءُ اللهِ له خيرٌ إلا العبدَ المسلمَ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (8/ 239) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد 6/ 419 (27356) من طريق قتادة، عن إسحاق بن عبد الله مختصراً. واختلف فيه على قتادة على وجوه ذكرها ابن عساكر، وانظر تخريجها في المصدر السابق. (2) أخرجه ابن حبان (717) ، والطيالسي (2525) من طريق أبي الأحوص به. وأخرجه البخاري (6114) ، ومسلم (2609) من طريقين عن أبي هريرة بنحوه.

صُھَیْبٍ، ← عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← عبدُالحكيمِ بنُ منصورٍ الخزاعيُّ، ← محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

581- (215) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميٌّ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، عن عائشةَ أنَّها قالتْ: واعدَ جبريلُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ يأْتيهِ فيها، فجاءَت الساعةُ ولم يأتِهِ وفي يدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم عُصيةٌ فأَلقاها فقالَ: «ما كانَ يُخلفُ اللهُ عزَّ وجلَّ وعدَه ولا رُسلُهُ» ، ثم التفتَ فإذا جَروُ كلبٍ تحتَ السريرِ فقالَ: «يا عائشةُ، متى دخلَ هذا ها هُنا؟» قالتْ: واللهِ ما علمتُ به، قالَ: فأَمرَ به فأُخرجَ ودخلَ جبريلُ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واعدَّتني ساعةً تأْتيني فيها فجلستُ لكَ فلم تأتِ؟» قالَ: منَعَني الكلبُ الذي في بيتِكَ، إنَّا لا ندخُلُ بيتاً فيه كلبٌ ولا صورةٌ (2) .

عَائِشَةَ ← أبي سلمةَ بنِ عبدِالرحمنِ، ← أَبِيهِ ← عبدُالعزيزِ بنُ أبي حازمٍ، ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

582- (216) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا يزيدُ بنُ زريعٍ، عن خالدٍ يَعني الحذاءَ، عن أبي معشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ يَعني ابنَ مسعودٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيَلِني مِنكم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ولا تَختَلِفوا فتَختلِفَ قلوبُكم، وإيَّاكم وهَيشاتِ السوقِ» (1) . __________ (1) أخرجه البزار (2088) ، والطبراني في «الكبير» (7317) ، و «الأوسط» (7390) ، وأبونعيم في «الحلية» (1/ 154) من طريق يونس بن عبيد به. وهو عند مسلم (2999) من طريق ثابت بنحوه دون القصة. (2) أخرجه ابن عساكر في «معجمه» (1530) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (2104) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم به.

عبدِاللهِ يَعني ابنَ مسعودٍ ← عَلْقَمَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ: ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← خالد يعني الحذاء ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ