Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

559- (193) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الحسينُ بنُ الحسنِ المَروزيُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ، عن حميدٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: «عائشةُ» ، قَالوا: لَسنا نَعني النساءَ، قالَ: «فأَبوها إذاً» (3) . __________ (1) ساقطة من الأصل. (2) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (26/ 235) من طريق المخلص به. وله عن أبي هريرة طرق وروايات، انظرها عند البخاري (368) وأطرافه، ومسلم (1511) . (3) أخرجه أبوبكر المراغي (ص 331) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (3890) ، وابن ماجه (101) ، والحاكم (4/ 12) من طريق المعتمر به.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

560- (194) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ: حدثنا عليُّ بنُ مسهرٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن عَمرو بنِ العاصِ قالَ: قلتُ لرسولِ اللهِ: أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ يا رسولَ اللهِ فأُحبَّه؟ فقالَ: «عائشةُ» ، فقالَ: إنِّي لستُ أَعني النساءَ، إنَّما أَعني الرجالَ، فقالَ: «أبوبكرٍ» أو قالَ: «أَبوها» (1) .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← قَيْسٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ بن مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيِّ، ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

561- (195) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الرُّؤيا جزءٌ مِن سَبعينَ جُزءاً مِن النُّبوةِ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ اِدْرِیْسَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ بن مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيِّ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

562- (196) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المَروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أَخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن محمدِ بنِ عليٍّ، عن كعبِ بنِ ربيعةَ قالَ: سمعتُ علياً يقولُ: كنتُ رجلاً مذَّاءً، وكانتْ تَحتي بنتُ رسولِ اللهِ، فاستَحييتُ أَن أسألَهُ، فأَمرتُ المقدادَ بنَ الأَسودِ فسأَلَه، فقالَ: «تغسِلُ ذَكَرَكَ، وتَتوضَّأُ وُضوءَكَ للصلاةِ وتُصلِّي» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (30/ 135-136) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (3886) ، وابن حبان (4540) (7106) ، والحاكم (4/ 12) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. ويأتي من وجه آخر عن عمرو بن العاص (1914) (2165) (2608) . (2) تقدم (344) .

كعبِ بنِ ربيعةَ ← محمد بن علي ← جَابِرٍ ← أبوحمزةَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

563- (197) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا الوليدُ بنُ مروانَ أبوالعباسِ الأزديُّ بحمصَ قالَ: أخبرنا جنادةُ بنُ مروانَ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه /، عن مروانَ، عن بسرةَ بنتِ صفوانَ وقد كانتْ صَحبت النبيَّ صلى الله عليه وسلم، أنَّ النبيَّ قالَ: «إذا مَسَّ أَحدُكم ذَكَرَهُ فلا يُصلِّي حتى يَتوضَّأَ» (2) .

بسرةَ بنتِ صفوانَ وقد كانتْ صَحبت النبيَّ ← مَرْوَانَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جُنَادَةُ بْنُ مَرْوَانَ ← الوليدُ بنُ مروانَ أبوالعباسِ الأزديُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

564- (198) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بندارٌ فيما سأَلناهُ: حدثنا عبدُالرحمنِ: حدثنا سفيانُ، عن عبدِاللهِ بنِ عيسى قالَ: أَخبرني عطاءٌ رجلٌ كانَ بالساحلِ، عن أبي أَسيدِ بنِ ثابتٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُلوا الزيتَ وادَّهِنوا بالزيتِ، فإنَّها شجرةٌ مباركةٌ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: وقد رَواهُ يحيى عن سفيانَ، وهذا رجلٌ مِن الأنصارِ يُكنى أبا أَسيدٍ، واسمُه عبدُاللهِ بنُ ثابتٍ الذي رَوى حديثَ الزيتِ، وعندَه حديثٌ آخَرُ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ليسَ هو أبوأُسيدٍ السَّاعديُّ مالكُ بنُ ربيعةَ (1) . __________ (1) جابر الجعفي ضعيف. وكعب بن ربيعة لم أجد له ترجمة. وأخرجه البخاري (132) (178) (269) ، ومسلم (303) من طريقين عن علي بن أبي طالب بنحوه. ويأتي بإسنادين آخرين عنه (2006) (2665) . (2) أخرجه الترمذي (83) ، وابن ماجه (479) ، وابن خزيمة (33) ، وابن حبان (1113) (1114) (1116) ، والحاكم (1/ 136، 137) من طريق هشام بن عروة بهذا الإسناد. وقد اختلف في إسناد هذا الحديث، انظر «المسند الجامع» (15841) . ويأتي (619) (2377) .

أَبِي أُسَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ← عطاءٌ رجلٌ كانَ ← عبدِاللهِ بنِ عيسى ← سُفْيَانَ، ← عبدالرحمن ← بندارٌ فيما سأَلناهُ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

565- (199) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مهرانَ الدِّينوريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ يونسَ: حدثنا المُعافى بنُ عمرانَ، عن سفيانَ بنِ سعيدٍ الثوريِّ، عن إبراهيمَ الهجريِّ، عن ابنِ أبي أَوفى، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ على الجنازةِ أربعاً (2) .

ابن اَبِیْ اَوْفٰی: ← إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، ← سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ الثَّوْرِيِّ ← المعافى بن عمران ← أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مهرانَ الدِّينوريُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

566- (200) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مكتومٍ البصريُّ صاحبُ المصاحفِ: حدثنا أبوعتابٍ الدلالُ: حدثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحوصِ، عن عبدِاللهِ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما مِن عامٍ بأَمطرَ مِن عامٍ، ولا هبَّتْ جَنوبٌ إلا سالَ مِنها وادٍ» (3) .

عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِي الْأَحْوَصِ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ ← أبوعتابٍ الدلالُ: ← إبراهيمُ بنُ مكتومٍ البصريُّ صاحبُ المصاحفِ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

567- (201) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ مكتومٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ، عن مسعرٍ، عن سماكٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «واللهِ لأَغزوَنَّ قريشاً» ، ثم قالَ: «واللهِ لأغزوَنَّ قُريشاً» ، ثم قالَ: «واللهِ لأغزوَنَّ قُريشاً إنْ شاءَ اللهُ» (1) . __________ (1) أخرجه المزي في «تهذيب الكمال» (33/ 42-43) من طريق المخلص به. وانظر تخريجه والخلاف في اسم صحابيه في «مسند أحمد» 3/ 497 (16054) ، و «علل الدارقطني» (1185) ، و «الموضح» للخطيب (2/ 194) . (2) أخرجه ابن ماجه (1503) ، وأحمد (4/ 356) ، والحاكم (1/ 359-360) ، والبيهقي (4/ 42-43) من طريق إبراهيم الهجري بنحوه وفيه قصة. (3) أخرجه البيهقي (3/ 363) من طريق ابن صاعد به. وقال: والصحيح موقوف. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (4460) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكٍ، ← مِسْعَرٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ دَاوُدَ ← إبراهيمُ بنُ مكتومٍ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

568- (202) أخبرنا محمدٌ قالَ: سمعتُ يحيى بنَ محمدٍ يقولُ: سمعتُ أبا بكرٍ الأَثرمَ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ هانئٍ قالَ: سألتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ رحمهُ اللهُ عن موسى بنِ عُليٍّ فقالَ: ما علمتُ إلا خيراً، قلتُ: فأَبوه عُليُّ بنُ رباحٍ؟ قالَ: ما علمتُ إلا خيراً. قالَ ابنُ صاعدٍ: وهذا غريبٌ عن موسى بنِ عُليٍّ (2) .

أبا بكرٍ الأَثرمَ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ هانئٍ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

569- (203) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا إسحاقُ بنُ الحسنِ الطحانُ بمصرَ: حدثنا عبدُالغفارِ بنُ داودَ الحرانيُّ: حدثنا الليثُ بنُ سعدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عمرةَ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ (3) .

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عبدُالغفارِ بنُ داودَ الحرانيُّ: ← إسحاقُ بنُ الحسنِ الطحانُ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

570- (204) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى: حدثنا بكارُ بنُ قُتيبةَ البكراويُّ: حدثنا مؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن الزُّهريِّ، عن حميدِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلاً أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللهِ، وقعتُ بامرأَتي في رمضانَ، قالَ: «أَعتِقْ رقبةً» ، قالَ: لا أَجدُ، قالَ: «صُمْ شَهرينِ مُتتابِعينِ» ، قالَ: لا أَستطيعُ، قالَ: «أَطعِمْ سِتينَ مِسكيناً» ، قالَ: لا أَجدُ، قالَ: فأُتيَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بمِكتلٍ فيه خمسةَ عشرَ صَاعاً مِن تمرٍ فقالَ: «خُذْه فأَطعِمْهُ عنكَ» ، قالَ: يا رسولَ اللهِ، ما بينَ لابَتَيها أهلُ بيتٍ أَحوجُ إليهِ مِنا، فقالَ: «خُذْه فأَطعِمْهُ أهلَكَ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (4343) ، وأبويعلى (2674) (2675) ، والطبراني (11724) من طريق سماك به. وسماك روايته عن عكرمة مضطربة، وهذه منها. وقد أخرجه أبوداود (3285) (3286) عنه عن عكرمة مرسلاً. قال أبوحاتم في «العلل» (1322) : وهو أشبه. (2) في هامش الأصل بجانب هذا الحديث: آخر الجزء الثالث من الثالث وهو آخر سماع الشيخة بنت ابن الطراح من هذا الجزء الذي وجدناه. (3) تقدم من وجه آخر عن عائشة (425) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَیْدِ بْنِ عَبْدِالرَّحْمَنِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← بكار بن قتيبة البكراوي ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ