Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

523- (157) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ قالَ: سمعتُ جريراً قالَ: سمعتُ سالمَ بنَ أبي حفصةَ يطوفُ بالبيتِ وهو يقولُ: لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، لَبيكَ مُهلِكَ بَني أُميةَ، فأَجازَه داودُ بنُ عليٍّ بألفِ دينارٍ (1) . __________ (1) أخرجه أحمد (1/ 229، 233) ، وابن حبان (3811) (3841) من طريق فطر بن خليفة به. وهو طرف من حديث طويل أخرجه مسلم (1264) من طريق أبي الطفيل به. (2) أخرجه ابن عساكر (27/ 373) من طريق المخلص به.

مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

524- (158) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا جريرٌ، عن الأعمشِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عتبةَ، عن ميمونةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «المؤمنُ يأكُلُ في مِعىً واحدٍ، والكافرُ يأكُلُ في سبعةِ أمعاءَ» (2) .

مَيْمُونَةَ، ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عُتبةَ، ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

525- (159) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، عن موسى بنِ عُبيدةَ، عن عبيدةَ بنِ سعدٍ (3) ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن جَهْجاه الغفاريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَه.

جهجاه الغفاري ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عبيدةَ بنِ سعدٍ ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← زيدُ بنُ الحبابِ وعبدُالعزيزِ بنُ أبي عثمانَ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

526- (160) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ، عن أيمنَ بنِ نابلٍ قالَ: سألتُ قدامةَ بنَ عبدِاللهِ بنِ عمارٍ الكلابيَّ/ صاحبَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: إنَّ ريشَ الحَمامِ قد كَثُرَ في المسجدِ، فإذا سجَدَ أَحدُنا دخَلَ في عَينيهِ، فقالَ: انفُخوا (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (17/ 165) من طريق المخلص به. (2) أخرجه الطبراني 23/ (1051) من طريق جرير بن عبد الحميد به، وفيه قصة. وتقدم (515) . (3) هكذا في الأصل، ولم أجد له ترجمة. وأخرجه ابن أبي شيبة (24550) ، وأبويعلى (916) ، والبزار (2891- زوائده) ، والطبراني (2152) ، وابن ابي عاصم في «الآحاد والمثاني» (998) ، وأبونعيم في «المعرفة» (1737) ، وابن الأثير في «أسد الغابة» (1/ 366) من طريق زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عبيد بن سلمان الأغر، عن عطاء بن يسار به. ومداره على موسى بن عبيدة وهو ضعيف.

أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ، ← سلمة ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

527- (161) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، عن حسنِ بنِ صالحٍ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «الغسلُ يومَ الجمعةِ واجبٌ» (2) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ← عثمانُ بنُ سعيدٍ الكوفيُّ، ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

528- (162) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا سلمةُ قالَ: حدثني ابنُ إسحاقَ، عن نوحِ بنِ حكيمٍ، عن داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، عن ليلى بنتِ قانِفٍ الثقفيةِ قالتْ: كُنتُ فيمن غسلَ أُمَّ كلثومٍ بنتَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكانَ أولَ ما أَعطانا النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن كفَنِها الحِقاءُ، ثم الدرعُ، ثم الخمارُ، ثم الملحفةُ، ثم أُدرِجَتْ في الثوبِ الآخرِ إِدراجاً، قالتْ: والنبيُّ صلى الله عليه وسلم عندَ البابِ يُناوِلُنا ثوباً ثوباً (3) .

لَيْلَى بِنْتِ قَانِفٍ الثَّقَفِيَّةِ ← داودَ مِن ولدِ عروةَ الثَّقفيِّ، ← نُوحُ بْنُ حَكِيمٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← سلمة ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

529- (163) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدٌ: حدثنا محمدُ بنُ المعلَّى: حدثنا زيادُ بنُ خيثمةَ، عن أبي داودَ، عن عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ، [عن سخبرةَ] (1) قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَن ابتُليَ فصبَرَ، وأُعطيَ فشَكَرَ، وظلمَ فاستغفَرَ، وظُلِمَ فغفَرَ ثم سكتَ» ، فَقالوا: ما بالُهُ؟ فقالَ: {أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُون} [الأنعام: 82] . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (10/ 49-50) من طريق المخلص به. (2) إسناده ضعيف. ويروى بإسنادين آخرين معلولين عن أبي هريرة في «الحلية» لأبي نعيم (6/ 349) ، و «تاريخ» الخطيب (3/ 434) ، و «الأربعين المساواة» للفراوي تخريج ابن عساكر (18) . وهو في «الموطأ» (1/ 101) عن أبي هريرة موقوفاً. (3) أخرجه أبوداود (3157) ، وأحمد (6/ 380) ، والطبراني 25/ (46) ، والبيهقي (4/ 6-7) من طريق ابن إسحاق به. وضعفه الألباني.

عبدِاللهِ بنِ سخبرةَ، ← أَبِي دَاوُدَ، ← زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُعَلَّى ← مُحَمَّدٍ ← عَبْدُاللٰہِ، ← مُحَمَّدٍ

530- (164) وكُنا عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم فمرَّ رَجلانِ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اجلِسا فإنَّكما عَلى خيرٍ» ، قالا: أَلنا خاصةً أَم للعامةِ؟ فقالَ: «ما مِن مسلمٍ يطلبُ العلمَ إلا كانَ كفارةً» (2) .

وكُنا عندَ النبيِّ فمرَّ رَجلانِ،

531- (165) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: حدثنا بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ قالا: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ قالَ: أَخبرني ابنُ أبي الزنادِ، عن موسى بنِ عقبةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، عن عبدِالرحمنِ الأعرجِ، عن عُبيدِاللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ إلى الصلاةِ المكتوبةِ كبَّرَ، فإذا رفعَ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» ، ثم يُتبِعُها: «اللهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» . قالَ ابنُ صاعدٍ: لا أَعلمُه يقولُ في هذا الحديثِ «في المكتوبةِ» إلا موسى بنُ عقبةَ (1) . __________ (1) ساقطة من الأصل، واستدركتها من مصادر التخريج. ويدل على سقوطها وأن الأمر ليس اختلافاً في الوصل والإرسال قوله: وكنا عند النبي صلى الله عليه وسلم. ثم إن شطره الأول يأتي بنفس الإسناد على الصواب (1565) . (2) أخرجهما المزي في «تهذيبه» (10/ 210) ، وأبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 359) من طريق المخلص به. وأخرجهما مفرقاً الطبراني (6613) (6614) (6615) (6616) ، والترمذي (2648) بشطره الثاني دون القصة من طريق محمد بن المعلى به. ومدارهما على أبي داود الأعمى وهو متروك.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عُبيدِاللهِ بن أبي رافعٍ، ← عبدِالرحمنِ الأعرجِ، ← عبدِاللهِ بنِ الفضلِ الهاشميِّ، ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ؛ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← بحرُ بنُ نصرٍ الخولانيُّ والربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ ← أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدِ بن صاعدٍ في يومِ الثلاثاءِ في المحرمِ ← مُحَمَّدٍ

532- (166) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا محمدُ بنُ الهيثمِ قالَ: حدثني محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عرقٍ الحمصيُّ أبوالوليدِ: حدثنا محمدُ بنُ حِميَر: حدثنا شعيبُ بنُ أبي حمزةَ، عن محمدِ بنِ المكندرِ، عن الأعرجِ، عن محمدِ بنِ مسلمةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قامَ مِن الليلِ يُصلِّي تطوُّعاً فرفعَ رأسَهُ مِن الركوعِ قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» - قالَ ابنُ صاعدٍ: أنا أراهُ قالَ: «ربَّنا ولكَ الحمدُ» ، ثم لا أشكُّ -: «ملءَ السماواتِ وملءَ الأرضِ، وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ» (2) .

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ← الْأَعْرَجِ ← محمدِ بنِ المكندرِ، ← شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ ← محمدُ بنُ الحارثِ بنِ عرقٍ الحمصيُّ أبوالوليدِ: ← مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← يحيى بن محمد بن صاعد ← مُحَمَّدٍ

533- (167) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: / حدثنا إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ: حدثنا بكرُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا عيسى بنُ المختارِ، عن محمدٍ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، عن الحكمِ، عن ميمونَ بنِ أبي شبيبٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَهُ» ، قالَ: «ربَّنا لكَ الحمدُ، ملءَ السماءِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما بينَهما وملءَ ما شِئتَ مِن شيءٍ بعدُ، أهلَ الثناءِ وأهلَ الكبرياءِ وأهلَ المجدِ، لا مانعَ لما أَعطيتَ - لم أرَ في كِتابي: ولا مُعطيَ لِما منعتَ - وفيه: ولا ينفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (1) . قالَ ابنُ صاعدٍ، وقد رُوي عن أبي عُبيدةَ عن عبدِاللهِ من قولِهِ، يأْتي بعدُ. __________ (1) ومن طريقه أخرجه أبوداود (761) ، والترمذي (3423) ، وابن ماجه (864) ، وأحمد (1/ 39) ، وابن حبان (1904) وبعضهم يزيد فيه على بعض. وهو عند مسلم (771) من طريق عبد الرحمن الأعرج بنحوه في حديث طويل. (2) أخرجه الطبراني في «مسند الشاميين» (3365) من طريق شعيب، عن ابن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن محمد بن مسلمة بنحوه.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ ← الْحَكَمِ، ← محمدٍ وهو ابنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي لَيلى، ← عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ ← بكرُ بنُ عبدِالرحمنِ: ← إبراهيمُ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي شيبةَ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ

534- (168) أخبرنا محمدٌ قالَ: حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ قالَ: سمعتُ أبي يقولُ: أَخبرنا أبوحمزةَ، عن جابرٍ، عن أبي (2) سفيانَ، عن المغيرةِ بنِ شعبةَ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا قالَ: «سمعَ اللهُ لِمن حمدَه» ، قالَ: «اللهمَّ لا مانعَ لِما أَعطيتَ، ولا مُعطيَ لِما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجَدِّ مِنكَ الجَدُّ» (3) .

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← أَبِي سُفْيَانَ ← جَابِرٍ ← أبوحمزةَ، ← أَبِي ← محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ ← يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدٍ