Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2506- (1) حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ التنوخيُّ إملاءً يومَ السبتِ في صفرَ سنةَ ثمانِ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثني أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا مرضَ يقرأُ على نفسِهِ بالمعوِّذاتِ ويَنفثُ (1) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← أَبِي

2507- (2) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ: حدثني أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ: حدثنا مالكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عروةَ، عن عائشةَ قالتْ: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ أمرينِ إلا اختارَ أيسَرَهما ما لم يكنْ فِيهما إثمٌ، فإِذا كانَ فِيهما إثمٌ كانَ أَبعدَ الناسِ مِنه، قالتْ: وما انتقَمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لنفسِهِ مِن شيءٍ يُؤتَى إليه إِلا أَن تُنتهَكَ حُرمةُ اللهِ، فَينتقمَ للهِ عزَّ وجلَّ (1) . __________ (1) هو في «الموطأ» (2/ 942-943) . ومن طريقه أخرجه البخاري (5016) ، ومسلم (2192) (51) .

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مالک بن أنس ← عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

2508- (3) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ: حدثنا (2) فضيلُ بنُ عياضٍ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن همامِ بنِ الحارثِ، عن عديِّ بنِ حاتمٍ قالَ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أُرسِلُ كِلابي المُعلَّمَةَ فيُمسِكْنَ عليَّ أفآكُلُ؟ قالَ: «إذا أَرسلتَ كلابَكَ المُعلَّمَةَ فأَمسَكْنَ عليكَ فكُلْ» ، قلتُ: وإِنْ قَتلْنَ؟ قالَ: «وإِن قَتلْنَ، ما لم يشركهُنَّ كلبٌ مِن سِواهنَّ» ، قلتُ: أَرمي بالمِعراضِ فتخرقُ؟ قالَ: «إِن خرقَ / فكُلْ، وإِن أَصابَ بعُرَاضَتيهِ فلا تأكُلْ» (3) .

قُلْتُ ← عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← أَحْمَدُ،

2509- (4) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ أبوجعفرٍ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ وهو الصائغُ قالَ: سمعتُ عبدَالرحمنِ بنَ مهديٍّ يقولُ: الحفاظُ أربعةٌ: عَمرو بنُ مرةَ، ومنصورٌ، وسلمةُ بنُ كهيلٍ، قالَ: وأبوحصينٍ (4) . قالَ: والحكمُ بنُ عتيبةَ حافظٌ حافظٌ، ولم يجعلْهُ مِنهم. __________ (1) هو في «الموطأ» (2/ 902-903) . ومن طريقه أخرجه البخاري (3560) (6126) ، ومسلم (2327) . ويأتي بزيادة (3117) . (2) في «المنتقى» : عن. (3) أخرجه البخاري (5477) (7397) ، ومسلم (1929) (1) من طريق منصور بن المعتمر به. وانظر ما تقدم (254) . (4) أخرجه ابن عساكر (22/ 123) من طريق المخلص به.

عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← عليُّ بنُ الحسنِ وهو الصائغُ ← محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ أبوجعفرٍ: ← أَحْمَدُ،

2510- (5) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا خالدُ بنُ مخلدٍ البجليُّ، عن عبدِاللهِ بنِ أَجلحَ قالَ: سمعتُ عماراً الدهنيَّ: حدثنا سالمُ بنُ أبي الجعدِ، عن عبدِاللهِ بِن صفوانَ قالَ: سمعتُ حفصةَ تقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «يَغزو هذا البيتَ أُناسٌ مِن أُمتي، حتى إِذا كَانوا بالبَيداءِ خُسِفَ بأوَّلِهم وآخِرِهم، ولم يؤبْ وسطُهم، أو: لم يَنْجُ وسطُهم» (1) .

رَسُولِ اللَّهِ ← حفصةَ تقولُ: ← عبدُاللهِ بنُ صفوانَ، ← سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، ← عماراً الدهنيَّ: ← عبدِاللهِ بنِ أَجلحَ ← خالد بن مخلد البجلي ← أَبِي ← أَحْمَدُ،

2511- (6) حدثنا أحمدُ: حدثنا أبي: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ مهديٍّ، عن منصورٍ، عن ميمونَ بنِ سِياهٍ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن صلَّى صلاتَنا واستقبَلَ قِبلَتَنا وذبحَ (2) ذبيحَتَنا فذلكَ المسلمُ، له ذِمةُ اللهِ وذِمةُ رسولِهِ، فلا تَخفِروا اللهَ في ذمتِهِ» (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَيْمُونِ بْنِ سِيَاهٍ ← مَنْصُورٌ، ← عَبْدُالرَّحْمٰنِ بْنُ مَھْدِیٍّ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ،

2512- (7) حدثنا أحمدُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفضيلِ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ أبي داودَ: حدثنا أبوعائذٍ عُفيرُ بنُ معدانَ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: صُرفت الجِنُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرَّتينِ، وكانَ أشرافُ الجِنِّ بالموصلِ (4) . __________ (1) أخرجه الطبراني 23/ (256) من طريق عبد الله بن الأجلح به. وهو عند مسلم (2883) من طريق عبد الله بن صفوان بنحوه. وانظر (1543) . (2) في «المنتقى» : وأكل. (3) تقدم (1825) . (4) عفير بن معدان ضعيف. ومن طريقه أخرجه البزار (2256- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (6) ، وابن عدي (5/ 381) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← أبوعائذٍ عُفيرُ بنُ معدانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، ← جعفرُ بنُ محمدِ بنِ الفُضيلِ: ← أَحْمَدُ،

2513- (8) حدثنا أحمدُ: حدثنا جعفرُ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ سليمانَ: حدثنا عُفيرٌ، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم استعمَلَ ابنَ أُمِّ مكتومٍ مرَّتينِ على المدينةِ وهو أَعمى (1) .

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← عُفَيْرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَحْمَدُ،

2514- (9) حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ عبدُالملكِ بنُ زَنجويه: حدثنا الحُميديُّ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن يونسَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وعروةَ بنِ الزبيرِ وعُبيدِاللهِ وعلقمةَ، فدَعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعبدِاللهِ بنِ أُبيٍّ وحسانَ بنِ ثابتٍ ومسطحٍ وحمنةَ بنتِ جحشٍ فضرَبَهم الحَدَّ (2) .

الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه: ← أَحْمَدُ،

2515- (10) حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأسامةَ حمادُ بنُ أسامةَ، عن بُريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ بنِ أبي موسى، عن أبي بردةَ، عن أبي موسى قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ يُملي للظالمِ فإِذا أَخذَهُ لم يَنفلتْ» ، ثم قرأَ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيد} [هود: 102] (3) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُريدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي بردةَ بنِ أبي موسى، ← أبوأسامةَ حمادُ بنُ أسامةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ

2516- (11) حدثنا أحمدُ: حدثنا عليُّ بنُ الحسينِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحرِّ المعروفُ بابنِ إشكابَ أبوالحسنِ: حدثنا إسحاقُ بنُ يوسفَ الأزرقُ: حدثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن مسلمٍ البطينِ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: لمَّا خرجَ / النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن مكةَ قالَ أبوبكرٍ: أَخرَجوا نبيَّهم، إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ، ليَهلكُنَّ، قالَ: فنزلتْ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِير} [الحج: 39] قالَ: فعرفتُ أنَّه سيكونُ قتالٌ. قالَ ابنُ عباسٍ: فهي أولُ آيةٍ أُنزلتْ في القتالِ (1) . __________ (1) أخرجه البزار (469- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (5) من طريق عفير بن معدان به. وإسناده ضعيف. وله شواهد ذكرها الألباني في «الإرواء» (530) . (2) حديث الإفك في «الصحيحين» وغيرهما من طريق الزهري بهذا الإسناد عن عائشة موصولاً ليس فيه أنهم جلدوا الحد. (3) تقدم (150) .

2517- (12) حدثنا أحمدُ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا مسعرٌ، عن معاويةَ بنِ بشرٍ، قالَ: أراهُ عن أبيه: قالَ خبابٌ: سيكونُ صيحاتٌ (2) فأصيخوا لها. قالَ إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: أسيخوا لها يَعني تَواضَعوا لها.

إبراهيمُ بنُ سعيدٍ: أسيخوا لها يَعني تَواضَعوا لها. ← خبابٌ: سيكونُ صيحاتٌ فأصيخوا لها. ← أَبِيهِ ← أُرَاهُ ← معاويةَ بنِ بشرٍ، ← مِسْعَرٍ، ← أبوأسامةَ، ← إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ، ← أَحْمَدُ،