Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2602- (97) / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ مِن كتابهِ مرَّتين: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ، عن أسامةَ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنَّه قالَ: «إنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ الجنةِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النارِ، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» (2) .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِي حَازِمٍ ← أُسَامَةُ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الربيعُ بنُ سليمانَ مِن كتابهِ مرَّتين: ← عَبْدُاللٰہِ،

2603- (98) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى مِن كتابهِ في كتابِ القدرِ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبي حازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّ الرجلَ ليَعملُ عملَ أهلِ الجنةِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ النارِ، وإنَّ الرجلَ لَيعملُ عملَ أهلِ النارِ فيما يَبدو للناسِ وإنَّه لَمِن أهلِ الجنةِ» .

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ← أَبِي حَازِمٍ ← سعیدُ بن عبدالرحمنِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← يونسُ بنُ عبدِالأَعلى مِن كتابهِ في كتابِ القدرِ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2604- (99) حدثنا عبدُاللهِ إملاءً قالَ: سمعتُ عبدَالملكِ بنَ عبدِالحميدِ بنِ عبدِالحميدِ بنِ ميمونَ بنِ مهرانَ يقولُ: قالَ لي أحمدُ بنُ حنبلٍ: يا أبا الحسنِ، إذا رأيتَ رجلاً يذكرُ أحداً مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسوءٍ فاتَّهمهُ على الإسلامِ (3) . __________ (1) ذكر هذه الرواية والتي قبلها الدارقطني في «علله» (9/ 118) ولم يرجح أحدهما. (2) تقدم (1067) . (3) أخرجه ابن عساكر (59/ 209) من طريق المخلص به.

عَبْدُاللٰہِ،

2605- (100) حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ حنبلٍ، قالَ: سألتُ أبي عن الشهادةِ لأبي بكرٍ وعمرَ أنَّهما في الجنةِ، قالَ: نَعم، وأَذهبُ إلى حديثِ سعيدِ بنِ زيدٍ قالَ: أَشهدُ أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في الجنةِ، قالَ: وكذلكَ أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم التسعةُ، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَهلُ الجنةِ عشرونَ ومئةُ صفٍّ، ثَمانونَ مِنها مِن أُمتي» ، فإِذا لم (1) يَكنْ أَصحابُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنهم فمَن يَكونُ؟ (2)

نَعم، وأَذهبُ إلى حديثِ سعيدِ بنِ زيدٍ ← الشهادةِ لأبي بكرٍ وعمرَ أنَّهما في الجنةِ، ← سَأَلْتُ أَبِي ← عبداللہ بن أحمد بن حنبل،

2606- (101) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ: حدثنا أحمدُ بنُ شيبانَ الرمليُّ: حدثنا سفيانُ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي سلمةَ قالَ: قالتْ عائشةُ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم واضعاً يدَيهِ على معرفةِ فرسٍ وهو يكلِّمُ دِحيةَ الكلبيَّ، قالتْ: فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، رأيتُكَ واضعاً يديكَ على مَعرفةِ فرسِ دِحيةَ الكلبيِّ وأنتَ تُكلمُه، قالَ: «أَورأْيتيهِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: «ذاكَ جبريلُ، وهو يُقرئكِ السلامَ» ، قالتْ: قلتُ: وعليه السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، جزاهُ اللهُ مِن صاحبٍ ودَخيلٍ خيراً، فنِعْمَ الصاحبُ ونِعمَ الدَّخيلُ. قالَ سفيانُ: الدَّخيلُ الضيفُ (3) .

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ← عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ زيادٍ

2607- (102) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ سعيدٍ: حدثنا النضرُ بنُ شُميلٍ: أخبرنا شعبةُ. وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا وهبُ بنُ جريرٍ: حدثنا شعبةُ، عن عَمرو بنِ مرةَ، عن مرةَ، عن أبي موسى، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كَمُلَ مِن الرجالِ كثيرٌ، ولم يَكمُلْ مِن النساءِ إلا مريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ امرأةُ فرعونَ، وإنَّ / فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ» (1) . __________ (1) في الأصل: لمن. (2) أخرجه ابن عساكر (21/ 81) من طريق المخلص به. (3) أخرجه أحمد (6/ 74، 146) من طريق سفيان بن عيينة به. وانظر ما تقدم (434) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← مُرَّۃُ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← شُعْبَةُ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2608- (103) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا يحيى بنُ حمادٍ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ المختارِ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي عثمانَ النهديِّ: حدثني عَمرو بنُ العاصِ قالَ: بعَثَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على جيشِ ذاتِ السَّلاسلِ، فأَتيتُه فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الناسِ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: «عائشةُ» ، قالَ: قلتُ: مِن الرجالِ؟ قالَ: «فأَبوها إذاً» ، قالَ: قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: « [ثم] عمرُ» ، قالَ: فعدَّ رجالَه (2) .

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← عبدُالعزيزِ بنُ المختارِ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2609- (104) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حمادُ بنُ الحسنِ: حدثنا أبوعاصمٍ، عن سهلٍ - قالَ حمادٌ: وهو السراجُ -، عن ابنِ أبي مُليكةَ، عن عائشةَ قالتْ: تُوفيَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بينَ سَحْري ونَحْري، وفي بَيتي ويَومي (3) . __________ (1) أخرجه البخاري (3411) (3433) (3769) (5418) ، ومسلم (2431) من طريق شعبة به. وتقدم مختصراً (1946) . (2) أخرجه ابن عساكر (30/ 134) من طريق المخلص به. وتقدم (1914) . (3) أخرجه البخاري (3100) (4449) (4451) من طريق ابن أبي مليكة به. وفي بعض الروايات زيادة. وهو في الموضع الثاني من رواية ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو ذكوان، عن عائشة. وأخرجه البخاري (1389) (4438) (4446) (4450) (5217) ، ومسلم (2443) من طريقين عن عائشة بنحوه.

سَهْلٍ: ← أَبُوعَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2610- (105) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن هشامٍ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: قَنَتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهراً بعدَ الركوعِ يَدعو على أَحياءَ مِن أَحياءِ العربِ ثم ترَكَه (1) .

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2611- (106) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ يوسفَ السلميُّ: حدثنا النضرُ بنُ محمدٍ: حدثنا عكرمةُ بنُ عمارٍ قالَ: جاءَ رجلٌ يُقالُ له جابرٌ الجعفيُّ إلى سالمٍ فقالَ له: إنَّ رجلاً مسحَ بوجهِهِ وهو محرمٌ فوقعَتْ مِن لحيتِهِ شعرةٌ؟ فقالَ له سالمٌ: أَعراقيٌّ أنتَ؟ اخرج عنِّي، فقالَ له: إنَّما أَسألُكَ عافاكَ اللهُ، قالَ فجعلَ يَتبعُه لا يفارقُهُ، فقالَ له سالمٌ: أَنشدُكَ باللهِ، هَل خرجتَ مع ابنِ المُهلبِ؟ فقالَ له: لا، فقالَ له سالمٌ: إنَّ أبي عبدَاللهِ بنَ عمرَ حدَّثني، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خرجَ عَليهم مِن حُجرةِ عائشةَ فقالَ بيدِهِ: «رأسُ الكفرِ مِن هَا هُنا، رأسُ الكفرِ مِن هَا هُنا، مِن قِبَلِ المشرقِ، مِن حيثُ يخرجُ قَرنُ الشيطانِ» (2) . قالَ: قد سمعتُ هذا عافاكَ اللهُ، كيفَ كانتْ صلاةُ ابنِ عمرَ؟ قالَ: كانَ ابنُ عمرَ يصلِّي قبلَ الظهرِ أربعاً، وبعدَها أربعاً، قالَ: وقالَ: صلاةُ الليلِ مَثنى مَثنى، فإِذا خَشيتَ الصبحَ فأَوتِرْ بركعةٍ (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (4089) ، ومسلم (677) (304) من طريق هشام الدستوائي به. وليس عند البخاري قوله: ثم تركه. وله عندهما طرق يطول المقام بتتبعها. (2) تقدم هذا القدر المرفوع (2541) .

عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← عَبْدُاللٰہِ،

2612- (107) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: أخبرني عَمرو بنُ الحارثِ، عن بكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، أنَّه حدَّثه عن بُسرِ بنِ سعيدٍ، عن جُنادةَ بنِ أبي أميةَ قالَ: دخَلْنا على عبادةَ بنِ الصامتِ وهو مريضٌ فقُلنا: حدِّثنا أصلحَكَ اللهُ حديثاً تنفَعُنا به سمعتَه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ: دَعانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فبايعْتُهُ، فكانَ فيما أَخذَ عَلينا أَن بايعْناهُ على السمعِ والطاعةِ / ومَنشَطِنا ومَكرَهِنا وأَثرةٍ عَلينا، وأَن لا نُنازعَ الأَمرَ أَهلَه إِلا أَن تَروا كُفراً بُواحاً، عندَكم مِن اللهِ فيه برهانٌ (2) .

بُكيرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الأشجِّ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← يونسُ بنُ عبدِالأعلى ← عَبْدُاللٰہِ،

2613- (108) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ: حدثنا محمدُ بنُ بكرٍ البُرسانيُّ: أخبرنا ابنُ جُريجٍ: أخبرني ابنُ شهابٍ: حدثني سعيدُ بنُ المسيبِ، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قاتَلَ اللهُ اليهودَ والنَّصارى، اتَّخذوا قبورَ أَنبيائِهم مساجِدَ» (3) .

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،