Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2745- (241) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا وكيعٌ: حدثنا هشامُ بنُ عروةَ، عن أبيه، عن عبدِاللهِ بنِ عَمرو قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعاً يَنتزعُه، ولكنْ يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يبقَ عالمٌ اتخذَ الناسُ رُؤوساً جُهالاً فسُئِلوا فأَفتوا بغيرِ علمٍ فضلُّوا وضَلُّوا (1) » . __________ (1) تقدم (923) .

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْرٍو@@@@@@@@ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2746- (242) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ الصباحِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عليةَ، عن عبدِالعزيزِ بنِ صهيبٍ، عن أنسٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُضحِّي بكبشَينِ. قالَ أنسٌ: وأَنا أُضحي بكبشَينِ (2) .

أَنَسٍ، ← عَبْدُالْعَزِیْزِ بْنُ صُھَیْبٍ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2747- (243) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأَنصاريِّ: حدثني ذكوانُ أبوصالحٍ، عن عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ قارظٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في مَسجدي أَفضلُ مِن ألفِ صلاةٍ فِيما سِواهُ إلا المسجدَ الحرامَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عبدِاللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ قارظٍ، ← ذكوانُ أبوصالحٍ، ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عبدُالرحمنِ بنُ بشرِ بنِ الحكمِ ← عَبْدُاللٰہِ،

2748- (244) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا محمدُ بنُ بشرٍ: حدثنا زكريا بنُ أبي زائدةَ، عن مصعبِ بنِ شيبةَ، عن طلقِ بنِ حبيبٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن عائشةَ قالتْ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «الغسلُ مِن أربعةٍ: الجنابةِ، والجمعةِ، والحجامةِ، وغسلِ الميتِ» (1) . __________ (1) هكذا في الأصل. (2) أخرجه البخاري (5553) من طريق عبد العزيز بن صهيب به. وأخرجه البخاري (5554) (5558) (5564) (5565) (7399) ، ومسلم (1966) من طريقين عن أنس بنحوه. (3) أخرجه أبوبكر المراغي في «مشيخته» (ص 377) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (1394) (508) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به. وأخرجه البخاري (1190) ، ومسلم (1394) من طرق عن أبي هريرة به.

عَائِشَةَ ← عَبْدِاللہِ بْنِ الزُّبَیْرِ ← طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، ← مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2749- (245) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ المعروفُ بابنِ شُقيرٍ: حدثنا المؤملُ بنُ إسماعيلَ، عن سفيانَ، عن الأجلحِ، عن ابنِ بريدةَ، عن أبي الأسودِ الدِّيلي، عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحسنُ ما غيَّرتُم به الشَّيبَ الحِناءُ والكَتمُ» (2) .

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← الأَجْلَحِ، ← سُفْيَانَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الزبيرِ المعروفُ بابنِ شُقيرٍ: ← عَبْدُاللٰہِ،

2750- (246) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ بنُ سليمانَ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ، عن محمدِ بن المنكدرِ حدَّثه، أنَّه سمعَ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدعو يقولُ: «اللهمَّ أَسأُلكَ علماً نافعاً، وأَعوذُ بكَ مِن علمٍ لا ينفعُ» ، قالَ جابرٌ: فأَسرعتُ إلى أَهلي فقلتُ: إنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / يَدعو بهولاءِ الكلماتِ، فادْعوا بهنَّ (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (348) (3160) ، وأحمد (6/ 152) ، وابن أبي شيبة (4994) ، وابن خزيمة (256) ، والدارقطني (1/ 113) ، والحاكم (1/ 163) ، والبيهقي (1/ 199، 300، 304) من طريق مصعب بن شيبة به. ولفظه عند بعضهم: كان يغتسل من أربع ... وقال أبوداود: وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه. وقال الدارقطني: مصعب بن شيبة ليس بالقوي ولا بالحافظ. (2) أخرجه أبوداود (4205) ، والترمذي (1753) ، والنسائي (5078) (5079) (5080) ، وابن ماجه (3622) ، وأحمد (5/ 147، 150، 154، 156، 169) ، وابن حبان (5474) من طريق ابن بريدة به. ثم أخرجه النسائي (5081) (5082) عنه مرسلاً. وقال الترمذي: حسن صحيح. وصححه الألباني.

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أُسَامَةُ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ وَھْبِ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2751- (247) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الربيعُ: حدثنا ابنُ وهبٍ: حدثني أسامةُ، أنَّ سليمانَ بنَ موسى حدثه عن مكحولٍ، أنَّه دخلَ على أنسِ بنِ مالكٍ فسمعَه يذكرُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ يَدعو يقولُ: «اللهمَّ انفَعْني بما علَّمتَني، وعلِّمني ما ينفَعُني، وارزُقْني علماً (2) تَنفعُني به» .

أُسَامَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعِ، ← عَبْدُاللٰہِ،

2752- (248) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أحمدُ بنُ حفصٍ: حدثني أبي. وحدثنا عبدُاللهِ: حدثنا قطنُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا حفصُ بنُ عبدِاللهِ: حدثني إبراهيمُ بنُ طهمانَ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ: أَتى نفرٌ مِن اليهودِ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالوا: إنْ أخبرَنا عمَّا نسألهُ عنه فإنَّه نبيٌّ، قَالوا: مِن أينَ يكونُ الشبهُ يا محمدُ؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «نطفةُ الرجلِ بيضاءُ غليظةٌ، ونطفةُ المرأةِ صفراءُ رقيقةٌ، فأيتُها غَلبتْ صاحبتَها فالشبهُ له، فإِن اجتَمعا كانَ مِنها ومِنه» . قَالوا: صدقتَ، فأخبِرنا عن الرُّوحِ، قالَ: «ذاكَ جندٌ مِن جنودِ اللهِ عزَّ وجلَّ لَيسوا بملائكةٍ، لهم رؤوسٌ وأَيدي وأرجلٌ يأكُلونَ الطعامَ» ، ثم قرأَ: {يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلاَئِكَةُ صَفًّا لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا} [عم: 38] قالَ: «هؤلاءِ جندٌ، وهؤلاءِ جندٌ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن حبان (82) ، والآجري في آخر كتاب «أخلاق العلماء» (203) من طريق وكيع به. ورواية ابن حبان مختصرة على المرفوع. وأخرجه ابن ماجه (3843) ، وابن أبي شيبة (29122) من طريقه بلفظ: «سلوا الله علماً نافعاً، وتعوذوا بالله من علم لا ينفع» . وحسنه الألباني. (2) في الأصل: نافعاً، والظاهر أنه ضرب عليها بخط. والحديث أخرجه الطبراني في «الأوسط» (1748) ، و «مسند الشاميين» (3371) ، و «الدعاء» (1405) ، والحاكم (1/ 510) ، وتمام في «فوائده» (954) من طريق سليمان بن موسى به. وأورده الألباني في «الصحيحة» (3151) .

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← حفصُ بنُ عبدِاللهِ: ← قَطَنُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُاللٰہِ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ← عَبْدُاللٰہِ،

2753- (249) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوالأَزهرِ: حدثنا بشرُ بنُ شعيبٍ: حدثنا أبي، عن الزُّهريِّ: حدثني عروةُ بنُ الزبيرِ، أنَّ عُبيدَاللهِ بنَ عديِّ بنِ الخيارِ أخبرَه، أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي اللهُ عنه قالَ له: ابنَ أَخي، أدركتَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قالَ: فقلتُ له: لا، ولكنْ خلصَ إليَّ مِن علمِهِ واليقينِ ما يخلصُ إلى العذراءِ في سِترِها، قالَ: وتَشَهَّدَ ثم قالَ: أمَّا بعدُ، فإنَّ اللهَ تعالى بعثَ محمداً صلى الله عليه وسلم بالحقِّ، وكنتُ ممن استجابَ للهِ عزَّ وجلَّ ورسولِهِ / صلى الله عليه وسلم وآمَنَ بِما بعثَ به محمداً صلى الله عليه وسلم، ثم هاجرتُ الهِجرَتينِ، وكنتُ صهرَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وبايعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فوَاللهِ ما عصيتُهُ ولا غَششتُهُ حتى توفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ (1) . __________ (1) أخرجه البزار (2375- زوائده) ، والدارقطني في «الثالث والثمانون من الأفراد» (58) ، وأبوالشيخ في «العظمة» (1075) من طريق إبراهيم بن طهمان مختصراً على شقه الأول، إلا الدارقطني بتمامه. وقال الدارقطني: تفرد به مسلم الأعور عن مجاهد عن ابن عباس، ولم يروه عنه غير إبراهيم بن طهمان. قلت: ومسلم الأعور ضعيف. وانظر لشقه الأول «مسند أحمد» 1/ 274 (2483) ، 278 (2514) .

عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِي ← بِشْرُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← أبوالأَزهرِ ← عَبْدُاللٰہِ،