Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2205- (49) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أبوروحٍ (4) محمدُ بنُ زيادِ بنِ فروةَ البلديُّ إمامُ مسجدِ الأعظمِ وهو شريكُ أبي شهابٍ الحناطِ (1) قراءةً وإملاءً مِن كتابِه ولفظِه في المسجدِ الجامعِ ببلدٍ سنةَ تسعٍ وعشرينَ ومِئتينِ: حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الحجاجِ بنِ أرطاةَ، عن يعلى بنِ النعمانِ، عن بلالِ بنِ أبي الدَّرداءِ، عن أبيه قالَ: ضحَّى رسولُ اللهِ بكَبشينِ جَذعينِ خَصيِّينِ (2) . __________ (1) في ظ (21) : قال. (2) أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (2802) من طريق المخلص به. وأخرجه أيضاً (2801) ، وابن عساكر (42/ 334) من طريق سوار بن مصعب به. وسوار بن مصعب متروك. وقد اضطرب في إسناده. فأخرجه ابن الأعرابي في «معجمه» (1548) من طريقه عن أبي الجحاف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عميس، عن أم سلمة به. وأخرجه الطبراني في الأوسط» (6605) ، والخطيب (12/ 358) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (258) من طريقه عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، عن أم سلمة به. وقال ابن الجوزي: لا يصح. (3) أخرجه النسائي (580) ، وأحمد (6/ 306) ، وابن حبان (1574) من طريق وكيع به. وللحديث عن أم سلمة طرق وروايات، عند البخاري (1233) ومسلم (834) أحدها. (4) كتب في الهامش بجانب هذا الحديث:.. نسخة أبي روح رواية ابن النقور وحده وليست في رواية ابن البسري ولا رواية ابن العطار، وهذا ساقط في رواية ابن ملاعب إلى الموضع المعلم. قلت: يعني إلى الحديث رقم (2248) . فهذه الأحاديث ليست في ظ (21) .

2206- (50) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا أبوشهابٍ، عن أبي جنابٍ، عن أبي الزبيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يَدخُلَنَّ الحمامَ إلا بمئزرٍ، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يتركَنَّ أهلَهُ يدخلونَ الحمامَ، مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدَنَّ على مائدةٍ يُدارُ عليها بكأسِ الخمرِ» (3) .

جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ،{ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← أَبِي جَنَابٍ ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2207- (51) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن سليمانَ التيميِّ، عن قتادةَ، عن أنسٍ قالَ: كانتْ وصيةُ رسولِ اللهِ حينَ حضرهُ الموتُ: «الصلاةَ وما ملَكتْ أَيمانُكم» ، حتى جعلَ رسولُ اللهِ يتغَرْغَرُ بها في صدرِهِ وما يُفيضُ بها لسانُهُ (1) . __________ (1) عبد ربه بن نافع، وتحرف في الأصل إلى: الخياط. (2) أخرجه أحمد (5/ 196) من طريق أبي شهاب الحناط به. (3) أخرجه النسائي (401) ، وأحمد (3/ 339) ، وابن خزيمة (249) ، والحاكم (1/ 162، 4/ 288) من طريق أبي الزبير مطولاً ومختصراً. وأخرجه الترمذي (2801) من طريق طاوس، عن جابر به.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2208- (52) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن سليمانَ التيميِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: عطسَ رجلانِ عندَ رسولِ اللهِ، فشمَّتَ أحدَهما ولم يشمِّت الآخرَ، فقالَ: «إنَّ هذا حَمدَ اللهَ، وهذا لم يَحمد اللهَ» (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2209- (53) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن نافعٍ، عن عبدِاللهِ بنِ عمرَ، عن / حفصةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ يُصلِّي الرَّكعتينِ في بيتِه ويُخفُّهما. تَعني رَكعتيِ الفجرِ (3) .

حَفْصٌ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2210- (54) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن عَمرو بنِ شعيبٍ، عن أبيه، عن جدِّه قالَ: جلسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ على بابِهِ، فقالَ بعضُهم: قالَ اللهُ في آيةِ كَذا: كَذا وكَذا، أَلم يقل اللهُ في آيةِ كَذا: كَذا وكَذا؟ فخرجَ عليهم رسولُ اللهِ كأنَّما فُقِئَ في وجهِهِ حَبُّ الرمانِ فقالَ: «أَبهذا أُمرتُم؟ أو لهذا بُعثتُم؟ إنَّما ضَلَّت الأممُ قبلَكم في مثلِ هذا، انظُروا ما أُمرتُم به فاعمَلوا به، وما نُهيتُم عنه فانتَهوا» . قالَ عبدُاللهِ بنُ عَمرو: فَما غَبطتُّ نَفسي ألا أَن أكونَ شهدتُّ مشهداً ما غبطتُّ نَفسي أَلا أكونَ شهدتُّ ذلكَ المشهدَ (1) . __________ (1) أخرجه النسائي في «الكبرى» (7058) ، وابن ماجه (2697) ، وأحمد (3/ 117) ، وابن حبان (6605) من طريق سليمان التيمي به. (2) تقدم (916) . (3) تقدم (634) .

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، ← دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2211- (55) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: كُنا عندَ رسولِ اللهِ فنظرَ إلى القمرِ ليلةَ البدرِ قالَ: «إنَّكم سترونَ ربَّكم عياناً كما تَرونَ هذا لا تُضامُّونَ في رؤيتِهِ، فإن استطعتُم أَنْ لا تُغلَبوا على صلاةٍ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ وقبلَ الغروبِ» ، وقرأَ: {وَسَبِّحْ (2) بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوب} [ق: 36] (3) .

جَرِیرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2212- (56) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدٌ: حدثنا أبوشهابٍ، عن الأعمشِ، عن محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: الإثمُ حَوَّازُ القلوبِ، فما كانَ مِن نظرةٍ فإنَّ للشيطانِ فيها مطمعٌ (4) . __________ (1) أخرجه أحمد (2/ 195-196) من طريق داود بن أبي هند به. وللحديث روايات أخرى من طريق عمرو بن شعيب، انظر «المسند الجامع» (8329) (8651) . (2) في الأصل: فسبح. وكذلك يأتي (3184) . (3) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (204) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (554) وأطرافه، ومسلم (633) من طريق إسماعيل بن أبي خالد به. ويأتي (3184) . (4) أخرجه الطبراني (8749) ، وهناد في «الزهد» (934) من طريق الأعمش، عن محمد بن عبد الرحمن، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود به.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← محمدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، ← الْاَعْمَشِ ← أبوشهابٍ، ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2213- (57) حدثنا محمدٌ: حدثنا / ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا أبوشهابٍ الحناطُ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهبٍ، عن ابنِ مسعودٍ قالَ: حدَّثني رسولُ اللهِ وهو الصادقُ المصدوقُ قالَ: «يُجمعُ خَلقُ أحدِكم في بطنِ أمِّه في أربعينَ يوماً، ثم يكونُ علقةً مثلَ ذلكَ، ثم يكونُ مُضغةً مثلَ ذلكَ، ثم يأتيهِ الملَكُ بأربعٍ: برزقِهِ، وأجلِهِ، وعملِهِ، وشقيٍّ أم سعيدٍ، وَالذي لا إلهَ غيرُهُ إنَّ أحدَكُم ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ حتى ما يكونُ بينَهُ وبينَها إلا ذراعٌ - أو قالَ: باعٌ - فيغلبُ عليه ما قد سبقَ فيتحوَّلُ فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ، وإنَّ أحدَكم يعملُ بعملِ أهلِ النارِ حتى ما يكونُ بينَه وبينَها إلا ذراعٌ - أو قالَ: باعٌ - فيغلبُ عليه ما قَد سبقَ فيَتحوَّلُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ» (1) .

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ← الْاَعْمَشِ ← أبوشهابٍ الحناطُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2214- (58) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ فروةَ البلديُّ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو، عن عبدِاللهِ بنِ بدرٍ، عن قيسِ بنِ طلقِ بنِ عليٍّ، عن أبيه قالَ: خرَجنا وفداً إلى نبيِّ اللهِ حتى قدِمنا عَليه فبايَعناهُ وصلَّينا مَعه، فجاءَ رجلٌ كأنَّه بدويٌّ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في مسِّ الرجلِ ذَكرَه في الصلاةِ؟ فقالَ: «هلْ هي إلا مُضغةٌ مِنه أو بَضعةٌ» . كَذا قالَ أبوروحٍ.

أَبِيهِ ← قَيْسِ بْنِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ← عَبْدِاللٰہِ بْنِ بَدْرٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ← محمدُ بنُ زيادِ بنِ فروةَ البلديُّ: ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2215- (59) قالَ: ثم جاءَ رجلٌ آخَرُ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، ما تَرى في الصلاةِ في الثوبِ الواحدِ؟ قالَ: فأطلَقَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إزارَه فأَطرقَ به رداءَه ثم اشتمَلَ بهما، ثم قامَ فصلَّى بنا ثم قالَ: «أوَكلُّكم يجدُ ثوبينِ؟» (1) . __________ (1) أخرجه البخاري (3208) وأطرافه، ومسلم (2643) من طريق الأعمش به. وتقدم (915) .

ثم جاءَ رجلٌ آخَرُ

2216- (60) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ زيادٍ: حدثنا ملازمُ بنُ عَمرو، عن عبدِاللهِ بنِ بدرٍ، عن قيسِ بنِ طلقٍ، عن أبيه طلقِ بنِ عليٍّ / قالَ: سمعتُ نبيَّ اللهِ يقولُ: «إنْ دَعا الرجلُ زوجتَهُ لحاجتِهِ فلتَأتِهِ وإنْ كانتْ على التَّنورِ» (2) .

أَبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ ← قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ← عَبْدِاللٰہِ بْنِ بَدْرٍ، ← مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ