Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2181- (25) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبادٍ: حدثنا سفيانُ قالَ: سمعتُ عَمراً عن جابرٍ، وسمعتُ محمدَ بنِ المنكدرِ سمعَ جابراً قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «دخلتُ الجنَة فرأيتُ فِيها قصراً فقلتُ: لِمَن هذا القصرُ؟ فقيلَ: لرجلٍ مِن قريشٍ، فرَجوتُ أَن أَكونَ أَنا هو، فقيلَ: لعمرَ بنِ الخطابِ، فأَردتُّ أَن / أَدخُلَه فذكرتُ غيرتَكَ - قالَ بعضُهم: يا أبا حفصٍ -» فبَكى عمرُ وقالَ: يا رسولَ اللهِ أَوَيُغار عَليكَ (2) .

جَابِرًا، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← جَابِرٍ ← عَمْرًا ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2182- (26) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ الوركانيُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «بَينا أَنا نائمٌ رأيتُ الناسَ يُعرَضونَ عليَّ وعَليهم قُمصٌ، فيها (3) ما يبلغُ الثَّديَينِ، وفيها دونَ ذلكَ، وعُرضَ عليَّ عمرُ وعَليه قميصٌ يجرُّه» ، فقالَ مَن حولَه: فما أوَّلتَ ذلكَ؟ قالَ: «الدِّين» . ولم يُجاوِزْ به أبا سلمةَ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 147) ، والضياء (2073) من طريق المخلص به. (2) أخرجه مسلم (2394) من طريق سفيان بن عيينة بالإسنادين. (3) في ظ (21) : منها.

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← محمد بن جعفر الوركاني، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2183- (27) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ (2) : حدثنا عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ الكنانيُّ الرازيُّ: حدثنا محمدُ بنُ عَمرو الليثيُّ: حدثنا أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ في رُؤيا رَآها: «بَينا أَنا أَستَقي على بئرٍ حتى جاءَ أبوبكرٍ فنزعَ ذَنوباً أو ذَنوبَينِ وفِيهما ضعفٌ واللهُ يغفرُ له، ثم جاءَ عمرُ فاستحالَتْ في يدِه وضربَ الناسُ بالعَطَنِ، فلم أَرَ عَبقرياً يَفْري فَرْيَهُ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبوسلمةَ بنُ عبدِالرحمنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ ← عبدُالرحيمِ بنُ سليمانَ الكنانيُّ الرازيُّ: ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2184- (28) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا أحمدُ بنُ عيسى المصريُّ: حدثنا ابنُ وهبٍ. حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عَمرو بنُ عليٍّ أبوحفصٍ الصيرفيُّ: حدثنا أبوعاصمٍ. جميعاً عن عمرَ بنِ محمدٍ: حدثنا سالمُ بنُ عبدِاللهِ، عن عبدِاللهِ (4) بنِ عمرَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «رأيتُ فيما يَرى النائمُ كأنِّي على بئرٍ وأَرى جميعَ الناسِ، فجاءَ أبوبكرٍ فنزعَ ذَنوباً أو ذَنوبينِ وفيه ضعفٌ، واللهُ يغفرُ له، ثم جاءَ عمرُ فاستحالتْ بيدِهِ غَرْباً، فلم أرَ عَبقرياً مِن الرجالِ يَفري فَريَه، حتى ضربَ الناسُ بأَعطانِهم» . قالَ محمدٌ: قالَ ابنُ منيعٍ: / واللفظُ لحديثِ أبي عاصمٍ (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 133) من طريق المخلص به. وهو في «نسخة إبراهيم بن سعد الزهري» (46) ولم يسق لفظه. (2) هكذا في الأصلين، والمذكور في الرواة عن عبد الرحيم بن سليمان عبد الله بن عمر بن أبان، وكذلك هو عند ابن عساكر. (3) أخرجه ابن عساكر (44/ 244) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (2/ 450) من طريق محمد بن عمرو به. وأخرجه البخاري (3664) وأطرافه، ومسلم (2392) من طرق عن أبي هريرة به. (4) (عن عبد الله) عليها في ظ (21) علامة الحذف: (لا إلى) وفي هامشها: ليس في سماعنا ابن عمر، سالم لم يذكر أباه.

عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عُمَرُ بْنُ محمد ← أبوعاصمٍ. جميعاً ← عَمرو بنُ عليٍّ أبوحفصٍ الصيرفيُّ: ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2185- (29) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا الحسينُ بنُ محمدٍ الذارعُ: حدثنا عبدُالمؤمنِ بنُ عبادٍ المقرئُ: حدثني يزيدُ بنُ معنٍ، عن عبدِاللهِ بنِ شرحبيلَ، عن زيدِ بنِ أبي أَوفى، أنَّ رسولَ اللهِ قالَ لعمرَ: «أنتَ مَعي في الجنةِ ثالثَ ثلاثةٍ مِن هذهِ الأُمةِ» (2) .

زَيْدِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ← عبدِاللهِ بنِ شرحبيلَ، ← يَزِيدُ بْنُ مَعْنٍ ← عبدُالمؤمنِ بنُ عبادٍ المقرئُ: ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الذَّارِعُ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2186- (30) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا نصرُ بنُ عليٍّ: حدثنا جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، عن يعقوبَ، عن جعفرٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ قالَ: «قالَ جبريلُ: يا رسولَ اللهِ، اقرأْ على عمرَ السلامَ، وأخبرْهُ أنَّ رضاهُ حكمٌ، وأنَّ غضبَهُ عِزٌّ» (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 241) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (3633) (3682) (7020) ، ومسلم (2393) من طريق سالم به. (2) أخرجه ابن عساكر (44/ 165-166) من طريق المخلص به. وهو طرف من حديث طويل أخرجه الطبراني (5146) ، وابن الجوزي في «الواهيات» (344) من طريق عبد المؤمن بن عباد به. وفي إسناد الطبراني: عبد الله بن شرحبيل عن رجل عن زيد بن أبي أوفي. وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح. وقال الألباني في «الضعيفة» (1367) : موضوع.

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← جَعْفَرٌ، ← يَعْقُوبُ، ← جريرُ بنُ عبدِالحميدِ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2187- (31) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرَ (2) : حدثنا أبوأسامةَ وعنبسةُ بنُ عبدِالواحدِ القرشيُّ، عن الجريريِّ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ العُقيليِّ قالَ: قلتُ لعائشةَ: أيُّ أصحابِ رسولِ كانَ أحبَّ إليهِ؟ قالتْ: أبوبكرٍ، قلتُ: فمَن بعدَه؟ قالتْ: عمرُ، قلتُ: فمَن بعدَ عمرَ؟ قالتْ: أبوعُبيدةَ بنُ الجراحِ (3) .

عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ العُقيليِّ ← الْجُرَيْرِيِّ، ← أبوأسامةَ وعنبسةُ بنُ عبدِالواحدِ القرشيُّ، ← عَبْدِاللہِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2188- (32) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا بشرُ بنُ الوليدِ: أخبرنا سليمانُ بنُ داودَ اليماميُّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «يا أبا بكرٍ كيفَ تُوترُ؟» قالَ: أُوتِرُ مِن أولِ الليلِ، قالَ: «كيِّسٌ حذرٌ» ، ثم قالَ لعمرَ: «كيفَ تُوتِرُ يا أبا حفصٍ؟» قالَ: أُوتِرُ مِن آخِرِ الليلِ، قالَ: «قويٌّ مُعانٌ» (4) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 71) من طريق المخلص به. وكان قد أخرجه قبل موصولاً عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وعن سعيد بن جبير عن أنس. وانظر «الضعيفة» (1687) . (2) بن أبان الجعفي. وفي ظ (21) : عبيد الله بن عمر. (3) أخرجه الترمذي (3657) ، وابن ماجه (102) ، والنسائي في «الكبرى» (8144) ، وأحمد (6/ 218) من طريق سعيد الجريري به. (4) أخرجه البزار (736- زوائده) ، والطبراني في «الأوسط» (5063) من طريق سليمان بن داود به. وقال في «المجمع» (2/ 245) : وفيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف. وتقدم من وجه آخر عن أبي هريرة (1226) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْيَمَامِيُّ ← بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2189- (33) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثني جدي: حدثنا هشيمٌ. حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ مِن أصلِ كتابِهِ: حدثني أبي: حدثنا حميدٌ الطويلُ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ: وافَقَني ربِّي أو قالَ: وافقتُ ربِّي / ثلاثاً، قلتُ: لو اتخَذْنا - أو قالَ: لو اتخذتَ - يا رسولَ اللهِ مَقامَ إبراهيمَ مُصلَّى؟ فأَنزلَ اللهُ: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] ، وبلَغَني أنَّه كانَ بينَ أُمهاتِ المؤمنينَ وبينَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم شيءٌ فاستَقريتُهنَّ فقلتُ: تَكفُفنَ عن رسولِ اللهِ أو ليُبدلنَّه اللهُ خيراً مِنكنَّ، حتى أَتيتُ على أُمهاتِ المؤمنينَ فقُلنَ: يا عمرُ، أَمَا في رسولِ اللهِ أُسوةٌ حسنةٌ ما يعظُ نساءَه حتى تَعظهنَّ، فأَمسكتُ فأَنزلَ اللهُ: {عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ} [التحريم: 5] . وهذا لفظُ حديثِ عُبيدِاللهِ بنِ معاذٍ (1) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ ← أَبِي ← عُبيدُاللهِ بنُ معاذٍ العنبريُّ مِن أصلِ كتابِهِ: ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ ← هُشَيْمٌ، ← جَدِّي ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2190- (34) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرني زهيرٌ: حدثني أبوإسحاقَ: حدثني غيرُ واحدٍ وذكرَ طلحةَ بنَ مصرفٍ قالا (2) : قالَ عمرُ: يا رسولَ اللهِ، أَليسَ هَذا مَقامُ إبراهيمَ أَبينا؟ قالَ: «بَلى» ، قالَ عمرُ: لو اتخذتَه مُصلَّى؟ فأَنزلَ اللهُ: {وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [البقرة: 125] (1) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 113) من طريق المخلص به. وتقدم (204) . ويأتي في هذا الجزء (2405) وما بعده. (2) هكذا في الأصلين.

طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← غَيْرُ وَاحِدٍ، ← أبوإسحاقَ، ← زُهَيْرٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2191- (35) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ سعدٍ الزُّهريُّ: حدثنا عمِّي: حدثنا أبي، عن ابنِ إسحاقَ: حدثني أبوعُبيدةَ (2) بنُ عبدِاللهِ بنِ زمعةَ، أنَّ أُمَّه زينبَ بنتَ أبي سلمةَ وأَباه حدَّثاه، أنَّ أُم سلمةَ زوجَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم حدَّثتهما، أنَّه دخلَ عَليها وهبُ (3) بنُ زمعةَ ومَعه رجلانِ (4) مِن بَني أُميةَ عشاءَ مساءِ يومِ النحرِ قالتْ: فدخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ وعلى وهبِ بنِ زمعةَ القميصُ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ: «هَل أَفضتَّ يا أبا عبدِاللهِ؟» قالَ: لا واللهِ ما أَفضتُّ، قالتْ: فقالَ رسولُ اللهِ: «انزَعْ انزَعْ» ، قالتْ: فنزعَهُ، قالَ: لِم يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «إنَّ هذا يومٌ أَرخصَ اللهُ لكم فيه تَلبسونَ القُمصَ وتَمسُّونَ الطيبَ، فإذا أَمسيتُم قبلَ أَن تُفيضوا فاجتَنبوا ذلكَ، فإنَّكم حُرمٌ كهيئَتِكم قبلَ أَن تَطوفوا بالبيتِ» (5) .

أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ زمعةَ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّی ← عُبيدُاللهِ بنُ سعدٍ الزُّهريُّ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ

2192- (36) حدثنا محمدٌ: حدثنا ابنُ منيعٍ: / حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ: حدثنا مسلمُ بنُ خالدٍ: أخبرني موسى بنُ عقبةَ، عن أُمِّه، عن أُمِّ كلثومٍ قالتْ: لمَّا تزوَّجَ رسولُ اللهِ أُمَّ سلمةَ قالَ لها: «يا أُمَّ سلمةَ، إنِّي قد أَهديتُ إلى النَّجاشيِّ حُلةً وأَواقي مسكٍ، وإنِّي لا أراهُ إلا قد ماتَ، وما أَرى الهديةَ التي أَهديتُ إليهِ إلا ستُردُّ إليَّ» ، قالتْ: فكانَ كما قالَ رسولُ اللهِ، ماتَ النَّجاشيُّ ورُدتْ إليه هَديتُه، فأَعطى كلَّ امرأةٍ مِن نساءِهِ أُوقيةً أُوقيةً، وأَعطى أُمَّ سلمةَ أُوقيةً، وأَعطاها الحُلةَ (1) . __________ (1) هو في «الجعديات» (2638) . (2) من ظ (21) ، وفي الأصل: أبوعبيد الله. (3) في الأصلين: ابن وهب. وعليها في ظ (21) علامة التضبيب. وهي مقحمة، يدل على ذلك قوله في الحديث بعده: وعلى وهب بن زمعة القميص. (4) في هامش الأصل: رجال. (5) أخرجه أبوداود (1999) ، وأحمد (6/ 295، 303) ، وابن خزيمة (2958) ، والحاكم (1/ 489-490) ، والبيهقي (5/ 136، 137) من طريق محمد بن إسحاق به.

أُمِّ کُلْثُومٍ ← أُمِّهِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، ← عُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القَواريريُّ ← ابْنُ مَنِيعٍ ← مُحَمَّدٍ