Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2469- (314) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: لمَّا كانَ يومُ بدرٍ جاءتْ قريشٌ فقالَ سعدٌ لرسولِ اللهِ: إنَّا خرَجْنا / ولم نَرى أنَّا نَلقى أَصحابَنا، ولو عَلمنا أنَّا نَلقاهم ما تخلَّفَ عنا (1) ذو شفْرٍ، فجَعَلوا له عَريشاً كعَريشِ موسى، وجاؤوا بنُوقِهم وقَالوا: إنْ كانَ شيءٌ فاركبْ هذه، فإنَّكَ تَأتي قوماً لَسنا (2) بأشدَّ حُباً لكَ مِنهم. __________ (1) تقدم (2460) . (2) ليست في ظ (1088) . (3) أخرجه ابن ماجه (3352) من طريق بقية مرفوعاً بلفظ: «إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت» (4) ليست في ظ (21) . (5) تحرفت في الأصل إلى: عمرو. (6) تقدم (928) .

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← الأنصاريُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ ← أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2470- (315) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: حدثنا الأنصاريُّ: حدثني أبي، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: كُنا نقرأُ بأنسٍ (3) ومَن قُتلَ مَعه قرآناً فرُفعَ: بلِّغوا عنَّا قومَنا أنَّا لَقينا ربَّنا، فرضيَ عنَّا وأَرضانا (4) .

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِي ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أنسُ بنُ خالدٍ أبوحمزةَ الأنصاريُّ: ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2471- (316) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أنسُ بنُ خالدٍ: حدثنا الأنصاريُّ، عن أبيه، عن ثُمامةَ، عن أنسٍ قالَ: كانَ قيسُ بنُ سعدٍ مِن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بمنزلةِ صاحبِ الشُّرطةِ مِن الأَميرِ (5) .

أَنَسٍ، ← ثُمَامَةَ ← أَبِيهِ ← الْأَنْصَارِيُّ، ← أنسُ بنُ خالدٍ: ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2472- (317) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِالجبارِ: حدثنا ابنُ إدريسَ: عن أبيه، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ قالَ: قالَ يهوديٌّ لعمرَ: أمَا أن لو علينا معشرَ يهودٍ نَزلتْ هذه الآيةُ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: 3] نعلمُ اليومَ الذي أُنزلتْ فيه لاتَّخذنا ذلكَ اليومَ عيداً، فقالَ عمرُ بنُ الخطابِ: قد علمتُ الموضعَ الذي نَزلتْ (1) فيه واليومَ والساعةَ، نَزلتْ على رسولِ اللهِ ونحنُ بعرفةَ عشيةَ جمعةٍ (2) . __________ (1) ليست في ظ (1088) . وفي هامشها بياناً لما بعدها: يعني ذو حد من السلاح. (2) من ظ (1088) . وفي (بر) وظ (21) : ليسوا بأشد حبا لك منهم. وعليها علامة التضبيب. (3) في هامش ظ (1088) : يعني ابن النضر. (4) هو طرف من حديث بئر معونة الذي أخرجه البخاري (2801) (2814) (3064) (4090) (4091) (4095) ، ومسلم (677) من طريقين عن أنس. (5) أخرجه البخاري (7155) من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري به.

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← أحمدُ بنُ عبدِالجبارِ: ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2473- (318) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا الحسنُ بنُ عرفةَ: حدثني إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبوإسماعيلَ المؤدبُ، عن مجالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «خيرُ خصالِ الصائمِ السواكُ» (3) .

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← إبراهيمُ بنُ سليمانَ أبوإسماعيلَ المؤدبُ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2474- (319) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا عليُّ بنُ حربٍ: حدثنا مصعبُ بنُ المقدامِ، عن داودَ الطائيِّ، / عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ لكلِّ نبيٍّ دعوةً مُستجابةً، وإنِّي أَخرتُ دَعوَتي شفاعةً لأُمتي» (4) . __________ (1) في ظ (1088) : أنزلت. (2) تقدم (2290) . (3) أخرجه ابن ماجه (1677) ، والدارقطني (2/ 203) ، والبيهقي (4/ 272) من طريق أبي إسماعيل المؤدب به. وقال الدارقطني: مجالد غيره أثبت منه. وضعفه الألباني. (4) أخرجه مسلم (199) من طريق الأعمش به. وأخرجه البخاري (6304) (7474) ، ومسلم (199) من طرق عن أبي هريرة به.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← دَاوُدُ الطَّائِيُّ، ← مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2475- (320) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا طاهرُ بنُ خالدِ بنِ نزارٍ: حدثني أبي: حدثني (1) إبراهيم بنُ طهمانَ: حدثني الأعمشُ، عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ أنَّه (2) قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «يَخرجُ ناسٌ مِن النارِ قد احتَرقوا حتى صَاروا كالحُممِ، فيُلقَونَ على أبوابِ الجنةِ، فيَرشُّ عَليهم أهلُ الجنةِ مِن الماءِ، فيَنبتونَ كما يَنبتُ الغثاءُ في حَميلِ السيلِ» (3) .

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ← أَبِي ← طَاهِرُ بْنُ خَالِدِ بْنِ نِزَارٍ ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2476- (321) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ حسانَ الأزرقُ: حدثنا مكيُّ بنُ إبراهيمَ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ الأوديُّ، عن عامرٍ، عن جريرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أَن لا إلهَ إلا اللهُ، وإِقامِ الصلاةِ، وإِيتاءِ الزكاةِ، وحجِّ البيتِ، وصومِ رمضانَ» (4) .

جَرِیرِ بْنِ عَبْدِاللہِ ← عَامِرٍ، ← دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْاَزْرَقُ، ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2477- (322) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إسماعيلُ: حدثنا محمدُ بنُ حسانَ: حدثنا مكيٌّ: حدثنا داودُ بنُ يزيدَ قالَ: سمعتُ عبدَالملكِ الزَّرادَ يقولُ: سمعتُ النَّزالَ صاحبَ عليٍّ يقولُ: سمعتُ سُراقةَ بنَ مالكِ بنِ جُعشمٍ يقولُ: دَخلَت العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ، وقَرنَ رسولُ اللهِ في حجةِ الوداعِ (1) . __________ (1) في ظ (21) وظ (1088) : أخبرني. (2) ليست في ظ (21) . (3) تقدم (320) . (4) أخرجه أحمد (4/ 363، 364) ، وأبويعلى (7502) (7507) ، والطبراني (2363) (2364) من طريق عامر الشعبي به. ويأتي (2921) .

دَاوُدُ بْنُ يَزِيدَ ← مَکِّيٌّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ ← إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2478- (323) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوعبد اللهِ الحسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ في ذي الحجةِ سنةَ تسعَ عشرةَ وَثلاثِمئةٍ: حدثنا يوسفُ بنُ موسى: حدثنا وكيعٌ: حدثنا سفيانُ، عن سالمٍ أبي النضرِ، عن بسرِ بنِ سعيدٍ، أنَّ زيدَ بنَ خالدٍ أرسَلَه إلى أبي جُهيمٍ الأَنصاريِّ: ما سمعتَ رسولَ اللهِ (2) يقولُ في الرَّجلِ يمرُّ بينَ يَديهِ آخَرُ وهو يُصلِّي؟ / فقالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «لو يَعلمُ أَحدُكم مَا له في أَن يمرَّ بينَ يَدي أَخيهِ وهو يُصلِّي كانَ أَن يقفَ أَربعينَ - لا أَدري عاماً أو شهراً أو يوماً - خيرٌ لهُ مِن ذلكَ» (3) .

بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ ← سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← أبوعبد اللهِ الحسينُ بنُ إسماعيلَ المحامليُّ ← مُحَمَّدٍ

2479- (324) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا سَلمُ بنُ جُنادةَ: حدثنا وكيعٌ، عن عُبيدِاللهِ (4) بنِ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ، عن عمِّه، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «لو يَعلمُ أَحدُكم مَا له في أَن يمرَّ بينَ يَدي أَخيه - يَعني في صلاتِهِ - كانَ أَن يَقفَ مئةَ عامٍ خيرٌ له مِن خُطوتِهِ التي خَطاها» (5) . __________ (1) أخرجه أحمد (4/ 175) عن مكي بن إبراهيم به. وتقدم من طريق عبد الملك بإسناد آخر (1534) . (2) في ظ (21) وظ (1088) : من رسول الله. (3) أخرجه البخاري (510) ، ومسلم (507) من طريق سالم أبي النضر به. (4) في الأصول الثلاثة: عبد الله، وعليها في ظ (21) علامة تضبيب. والمثبت من هامشها. (5) أخرجه ابن ماجه (946) ، وأحمد (2/ 371) ، وابن خزيمة (814) ، وابن حبان (2365) من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب به. وإسناده ضعيف.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمِّہٖ ← عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ، ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدٍ

2480- (325) أخبرنا محمدٌ: حدثنا الحسينُ: حدثنا أبوإسماعيلَ البطِّيخيُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ منصورٍ العسكريُّ الفقيهُ: حدثنا ابنُ أبي السَّريِّ: حدثنا معتمرٌ: حدثنا سَلمُ بنُ أبي الذَّيالِ، عن حميدِ بنِ هلالٍ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ: «يقطعُ الصلاةَ المرأةُ والحمارُ والكلبُ الأسودُ» . قلتُ: يا أبا ذرٍّ، فما بالُ الأسودِ مِن الأحمرِ مِن الأصفرِ؟ قالَ: سألتُ رسولَ اللهِ كما سألتَني فقالَ: «الكلبُ الأسودُ شيطانٌ» (1) .

اَبِیْ ذَرٍّ ← عبدِاللهِ بنِ الصامتِ{ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← سَلْمُ بْنُ أَبِي الذَّيَّالِ، ← مُعْتَمِرٌ ← ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ، ← أبوإسماعيلَ البطِّيخيُّ محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ منصورٍ العسكريُّ الفقيهُ: ← الحسين ← مُحَمَّدٍ