Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2361- (206) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: أخبرني أبوالحسنِ الشيبانيُّ محمدُ بنُ عاصمٍ قالَ: دخلَ الفضلُ بنُ الربيعِ على يحيى بنِ خالدٍ فلم يحفلْ به، وسأَلَه حاجةً فقصَّرَ عَنها، فأَنشأَ يقولُ: عَسى وعَسى يُثني الزمانُ عنانَه ... بصرفِ زمانٍ والزمانُ عثورُ فَيأْتي بروحاتٍ له بعدَ غدوةٍ ... وتَحدث مِن بعدِ الأُمورِ أُمورُ __________ (1) أخرجه ابن سمعون في «أماليه» (147) من طريق حريز بن عثمان به. (2) ليست في ظ (1088) . (3) في ظ (1088) : قال. (4) أخرجه ابن عساكر (25/ 463) من طريق المخلص به. وأخرجه المروزي في «مسند أبي بكر» (128) ، وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (29) ، وابن عساكر (25/ 463) من طريق إسماعيل بن سميع، عن علي بن أبي كثير، أن أبا بكر قال لأبي عبيدة ... ويأتي ضرب آخر من الاختلاف على إسماعيل بن سميع (2806) .

أبوالحسنِ الشيبانيُّ محمدُ بنُ عاصمٍ{ ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2362- (207) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ القاضي إملاءً في رجبَ سنةَ خمسَ عشرَ وثلاثِمئةٍ قالَ: قُرئ على أبي كريبٍ وأنا أسمعُ: حدَّثكم / عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ أبا بكرٍ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ (1) .

أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ{ القاضي إملاءً ← مُحَمَّدٍ

2363- (208) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ: حدثنا (2) أبي: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عن ابنِ عجلانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ وعامرِ بنِ عبدِاللهِ بن الزبيرِ، عن عَمرو بنِ سُليمٍ، عن أبي قتادةَ، أنَّ النبيَّ (3) صلى الله عليه وسلم كانَ يؤمُّهم وهو حاملٌ ابنتَ زينبَ على عاتِقِه، فإِذا ركعَ وضَعَها، وإِذا قامَ رفَعَها (4) .

أَبِي قَتَادَةَ ← عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ ← عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدٍ

2364- (209) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ: حدثنا أبوموسى [الزَّمِنُ] (1) : حدثنا محمدُ بنُ جعفرٍ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ: حدثنا صَيفيُّ مَولى أبي أيوبَ الأنصاريِّ، عن أبي اليَسَرِ السَّلَميِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ يقولُ: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن الهرمِ، وأَعوذُ بكَ مِن التردِّي، وأَعوذُ بكَ مِن الغرقِ، وأَعوذُ بكَ [مِن] (2) أَن يَتخبَّطني الشيطانُ عندَ الموتِ، وأَعوذُ بكَ أَن أَموتَ في سبيلِكَ مُدبراً (3) ، وأَعوذُ بكَ أَن أموتَ لَديغاً» (4) . __________ (1) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (178) (179) (180) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (1438) ، والنسائي في «الكبرى» (7302) ، والبيهقي (8/ 223) من طريق عبد الله بن إدريس به. وقال الترمذي: حديث غريب، ثم أخرجه موقوفاً. وصححه الألباني في «الإرواء» (2344) . ويأتي (3106) . (2) في ظ (21) وظ (1088) : حدثني. (3) في ظ (21) وظ (1088) : رسول الله. (4) أخرجه البخاري (516) (5996) ، ومسلم (543) من طريق عمرو بن سليم به.

أَبِي الْيَسَرِ السُّلَمِيِّ ← صَيْفِيٌّ مَوْلَی أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ← عَبْدُاللہِ بْن‘سَعِیْدِ بْنَ أَبيْ ھْندَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أبوموسى ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ, ← مُحَمَّدٍ

2365- (210) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ الرَّواجنيُّ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن البراءِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ بقُدورٍ تَغلي مِن لحومِ الحُمرِ الأَهليةِ، فقالَ: «أَكفِئوها» ، يومَ خيبرَ (5) . __________ (1) من ظ (21) وظ (1088) . (2) من ظ (21) وظ (1088) . (3) هذه الجملة سقطت من ظ (1088) . (4) أخرجه المزي (13/ 252) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (1552) (1553) ، والنسائي (5531) (5532) ، وأحمد (3/ 427) ، والحاكم (1/ 531) من طريق عبد الله بن أبي هند به. وفي إسناد الحاكم وأحمد في رواية: عن جده أبي هند، عن صيفي. (5) أخرجه ابن البخاري في «مشيخته» (800) من طريق المخلص به. وأخرجه مسلم (1938) (29) من طريق أبي إسحاق بنحوه. وأخرجه البخاري (4225) (4226) ، ومسلم (1938) من طريقين عن البراء بنحوه.

الْبَرَاءِ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الرَّوَاجِنِيُّ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2366- (211) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ: حدثنا شريكٌ، عن منصورٍ، عن رِبعيِّ بنِ حراشٍ، عن عليٍّ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «لا تَكذِبوا عليَّ، فإنَّه مَن كذبَ عليَّ ولجَ النارَ» (1) .

عَلِيٍّ، ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← شَرِيكٌ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2367- (212) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا عبادُ بنُ يعقوبَ: حدثنا شريكٌ، عن أبي إسحاقَ قالَ: وقفتُ على مجلسِ بَني عبدِالمطلبِ وهم مُتوافِرونَ فقلتُ / لهم: في كَم كُفنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالوا: في ثلاثةِ أثوابٍ ليسَ فيها قميصٌ ولا قباءٌ ولا عمامةٌ، فقلتُ: كم أُسِرَ مِنكم يومَ بدرٍ؟ قَالوا: العباسُ ونوفلٌ وعقيلٌ (2) .

أَبِي إِسْحَاقَ ← شَرِيكٌ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2368- (213) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ: حدثنا أبوداودَ، عن شعبةَ (3) ، عن الأعمشِ، عن أبي وائلٍ، عن أبي موسى قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ هَذا الدِّينارَ والدرهمَ أَهلَكَا مَن كانَ قبلَكم، وهُما مُهلكِاكم» (4) .

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← شُعْبَةُ ← أبوداودَ: ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2369- (214) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ: حدثنا أبوداودَ الحفريُّ، عن سفيانَ، عن عُبيدِاللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ: لا تَصعدُ المرأةُ على الصَّفا ولا على المروةِ (1) . __________ (1) تقدم (2010) . (2) نسبه ابن كثير في «البداية والنهاية» (5/ 231) لابن عساكر من طريق المخلص. وهو في «مختصر ابن منظور» (2/ 397) ولم أره في «التاريخ» المطبوع. وانظر لشطره الأول «المعجم الكبير» للطبراني (3267) (3268) . (3) تحرف في ظ (1088) إلى: سعيد. (4) تقدم (1614) .

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَیْدُاللہِ، ← سُفْيَانَ، ← أبوداودَ الحفريُّ، ← المؤملُ بنُ إهابٍ بمكةَ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2370- (215) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا المؤملُ بنُ إهابٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ، عن معمرٍ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم [أنَّه قالَ] (2) : «اللهمَّ اغفرْ للأَنصارِ، ولأبناءِ الأنصارِ، ولأَبناءِ أَبناءِ الأَنصارِ» (3) .

أَنَسٍ، ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2371- (216) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثني أبي: حدثنا محمدُ بنُ عُبيدِللهِ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ: حدثني ابنُ كعبِ بنِ مالكٍ، عن أبي قتادةَ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ على هَذا المنبرِ: «أيُّها الناسُ، إيَّاكم وكثرةَ الحديثِ عنِّي، مَن قالَ عليَّ فلا يقولَنَّ إلا صِدقاً أو حَقاً، فمَن قالَ عليَّ ما لم أَقلْ فليَتبوأْ مقعَدَه مِن النارِ» (4) .

أَبِي قَتَادَةَ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← محمدُ بنُ عُبيدِللهِ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2372- (217) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ ابنُ أبي الأزهرِ: حدثنا فضيلُ بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (1) . __________ (1) أخرجه الدارقطني (2/ 295) ، والبيهقي (5/ 46) من طريق أبي داود الحفري به. (2) من ظ (1088) . (3) هو في «مصنف عبد الرزاق» (19914) . ومن طريقه أخرجه أحمد (3/ 162) . وتقدم (294) . (4) أخرجه ابن ماجه (35) ، وأحمد (5/ 297) ، والحاكم (1/ 111) من طريق محمد بن إسحاق به. وعند ابن ماجه: عن معبد بن كعب عن أبي قتادة. وانظر «علل الدارقطني» (1045) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ ابنُ أبي الأزهرِ: ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ