Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2349- (194) حدثنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدٌ المغربيُّ: حدثنا أبوعبدِاللهِ العدويُّ: حدثنا الحميديُّ قالَ: قعدَ سفيانُ بنُ عيينةَ في مسجدِ الخِيفِ بعدَ المغربِ أيامَ مِنى وقرأَ رجلٌ، فلمَّا استفتحَ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ صرخَ رجلٌ مِن أهلِ المجلسِ وماتَ، فقيلَ لسفيانَ فقالَ: قتيلُ الخوفِ (1) ، هَنيئاً له إِن شاءَ اللهُ.

الْحُمَيْدِيُّ ← أبوعبدِاللهِ العدويُّ: ← محمدٌ المغربيُّ: ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2350- (195) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا عمرُ بنُ عبدِالملكِ: حدثنا أبوهارونُ العبديُّ، عن أبي سعيدٍ، أنَّ رسولَ اللهِ كسا ناساً مِن أصحابِه ولم يكسُ عليّاً عليه السلامُ، فكأنَّه رأَى في وجهِ عليٍّ، فقالَ: «يا عليُّ، أمَا تَرضى أنْ تُكسى إذا كُسيتُ، وتُعطى إذا أُعطيتُ!» (2) .

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أبوهارونُ العبديُّ، ← عمرُ بنُ عبدِالملكِ: ← عُبيدُاللهِ بنُ محمدٍ: ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: ← مُحَمَّدٍ

2351- (196) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدُ بنُ غالبٍ: حدثنا منصورُ بنُ سُقيرٍ: حدثنا عُبيدُاللهِ، عن زيدِ بنِ أبي أُنيسةَ، عن جنادةَ بنِ أبي أميةَ، عن مكحولٍ، عن أبي إدريسَ، عن أبي الدَّرداءِ، رفعَه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن مَشى في ظُلمةِ الليلِ إلي المساجدِ آتاهُ اللهُ نوراً» (3) . __________ (1) في ظ (21) وظ (1088) : قتيل خوف. (2) أبوهارون العبدي متروك. وفي الإسناد من لم أعرفه. والحديث نسبه المحب الطبري في «الرياض النضرة» للمخلص. وهو في «مختصر تاريخ دمشق» (17/ 381) ولم أره في «التاريخ» . (3) أخرجه ابن حبان (2046) ، والدارمي (1/ 331) ، والطبراني في «الأوسط» (4697) (6647) ، وأبونعيم في «الحلية» (2/ 12) من طريق عبيد الله بن عمرو الرقي به. وعند أبي نعيم والطبراني في رواية: جنادة بن أبي خالد. وقيل فيه: مكحول عن أبي الدرداء ليس فيه أبوإدريس، انظر «المطالب» (563) .

أبي الدَّرداءِ،{ رفعَه إلى النبيِّ ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← مَكْحُولٌ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَیْدُاللہِ، ← منصور بن سقير ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2352- (197) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ (1) : حدثنا محمدُ بنُ حاتمٍ (2) : حدثنا عبدُاللهِ بنُ داودَ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُون} [القلم: 44] قالَ: كلَّما أَخطؤوا خطيئةً أَنعمْنا عَليهم نعمةً وأَنسَيناهم الاستغفارَ.

عَبْدُاللہِ بْنُ دَاوُدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ← عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2353- (198) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ: حدثني (3) إسحاقُ بنُ حاتمٍ المدائنيُّ: حدثنا ابنُ كثيرٍ الثقفيُّ، عن بعضِ الحجازِيينَ قالَ: قالَ: أبوحازمٍ: كلُّ نِعمةٍ لا تقُربُ مِن اللهِ فهيَ بليةٌ (4) .

بعضِ الحجازِيينَ ← ابنُ كثيرٍ الثقفيُّ، ← إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ الْمَدَائِنِيُّ، ← عبدُاللهِ بنُ محمدٍ القرشيُّ ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2354- (199) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: / حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ: حدثنا محمدُ بنُ بشيرٍ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ جريرٍ قالَ: سمعتُ أبا حازمٍ يقولُ: عندَ تصحيحِ الضمائرِ تُغفرُ الكبائرُ، وإِذا عزمَ العبدُ على تركِ الآثامِ أَتتهُ الفتوحُ (5) . __________ (1) هو ابن أبي الدنيا. (2) هكذا في الأصول الثلاثة، وهو محمد بن يحيى بن أبي حاتم. وكذلك هو عند ابن أبي الدنيا في «الشكر» (114) لكن باللفظ المتقدم (1616) . (3) في ظ (1088) : حدثنا. (4) هو في «كتاب الشكر» لابن أبي الدنيا (20) . (5) أخرجه ابن عساكر (22/ 62) من طريق المخلص به. وهو في «كتاب الإخلاص» لابن أبي الدنيا (14) .

عبدُالرحمنِ بنُ جريرٍ ← مُحَمَّدُ بْن بَشِيرٍ، ← عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2355- (200) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا إبراهيمُ بنُ الوليدِ: حدثنا سعيدُ بنُ منصورٍ: حدثنا يعقوبُ بنُ عبدِالرحمنِ الزُّهريُّ قالَ: سمعت أبا حازمٍ يقولُ: شَيئانِ إذا عملتَ بِهما أَصبتَ خيرَ الدُّنيا والآخِرةِ، قيلَ: ما هُما يا أبا حازمٍ؟ قالَ: تحملُ ما تكرهُ إِذا أحبَّه اللهُ عزَّ وجلَّ، وتتركُ ما تحبُّ إِذا كرهَهُ اللهُ (1) .

يعقوبُ بنُ عبدِالرحمنِ الزُّهريُّ ← سعيد بن منصور ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2356- (201) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا أحمدُ بنُ يحيى: حدثنا أبوعبدِاللهِ بنُ أبي بكرٍ: حدثنا مباركٌ الطبريُّ قالَ: سمعتُ أبا عُبيدِاللهِ يقولُ: سمعتُ المنصورَ يقولُ للمهديِّ: يا أبا عبدِاللهِ، إنَّ الخليفةَ لا يُصلِحُه إلا التَّقوى، والسُّلطانُ لا يُصلِحُه إلا الطاعةُ، والرَّعية لا يُصلِحُها إلا العدلُ، وَأَوْلَى الناسِ بالعفوِ أَقدرُهم على العقوبةِ، وأَنقصُ الناسِ عقلاً مَن ظَلمَ مَن هو دونَه (2) .

مباركٌ الطبريُّ ← أبوعبدِاللهِ بنُ أبي بكرٍ: ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى، ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2357- (202) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرني أبوخالدٍ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي سعيدٍ (3) المدنيِّ قالَ: حدَّثتني حفصةُ بنتُ عمرَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ قد وضعَ ثوبَه بينَ فَخذَيهِ، فجاءَ أبوبكرٍ فاستأذنَ فأَذنَ له والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على هيئتِهِ، ثم عمرُ بمثلِ هَذه القصةِ، ثم عليٌّ، ثم أُناسٌ مِن أصحابِهِ والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على هيئتِهِ، ثم جاءَ عثمانُ فاستأذنَ فأَذنَ له النبيُّ (1) ، وأَخذَ رسولُ اللهِ ثوبَه فتجلَّلَه، ثم تحدَّثوا ثم خرَجوا، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، جاءَ أبوبكرٍ وعمرُ وعليٌّ وناسٌ مِن أَصحابِكَ وأنتَ على هيئتِكَ، فلمَّا جاءَ عثمانُ تجلَّلتَ ثوبَكَ! / فقالَ: «أَلا أَستَحيي مِمن تَستَحي مِنه الملائكةُ!» (2) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (22/ 57) من طريق المخلص به. (2) أخرجه ابن عساكر (32/ 314-315) من طريق المخلص به. (3) من ظ (21) وظ (1088) . وفي الأصل: سعد.

حدَّثتني حفصةُ بنتُ عمرَ ← عبدِاللهِ بنِ أبي سعيدٍ المدنيِّ ← أبوخالد ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدَكَ، ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2358- (203) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ: حدثنا إسحاقُ بنُ كعبٍ: حدثنا خالدُ بنُ عبدِاللهِ، عن مسلمٍ الأعورِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: كانَ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم قميصُ قطنٍ، قصيرُ الطولِ، قصيرُ الكُمينِ (3) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مُسْلِمٍ الأَعْوَرِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْداللہِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ كَعْبٍ ← محمدِ بن عبدِالرحمنِ، ← عبدُالواحدِ بنُ المهتدي: ← مُحَمَّدٍ

2359- (204) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا أيوبُ بنُ سليمانَ: حدثنا أبواليمانِ: حدثنا حريزُ بنُ عثمانَ، عن شرحبيلَ الرَّحَبيِّ، عن ناسجٍ (4) الحضرميِّ، أنَّ رسولَ اللهِ مرَّ برَجلَينِ يَتبايَعانِ شاةً يقولُ أَحدُهما: لا أنقصكَ مِن كَذا وكَذا، ويقولُ الآخرُ: لا أَزيدُكَ كَذا وكَذا ويَتحالَفانَ، مرَّ أَحدُهما وقد اشتَراها، فقالَ: «أوجبَ أحدُهما الإثمَ والكفارةَ» (1) . __________ (1) ليست في ظ (21) ولا ظ (1088) . (2) أخرجه أحمد (6/ 288) ، وعبد بن حميد (1545) ، وأبويعلى (7038) ، والطبراني في «الكبير» 23/ (355) (400) ، و «الأوسط» (8927) ، والبيهقي (2/ 231) من طريق عبد الله بن أبي سعيد المدني به. (3) أخرجه عبد بن حميد (1230) ، وابن عدي (6/ 307) ، والبيهقي في «الشعب» (5757) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي به. وقال البوصيري في «الإتحاف» (4716) : رواه مسدد وأحمد بن منيع وعبد بن حميد ومدار أسانيدهم على مسلم بن كيسان وهو ضعيف. وبه أعله الألباني في «الضعيفة» (5/ 474) . (4) هكذا في الأصل وظ (1088) . وفي ظ (21) : ناسح، وضبطت بحاء صغيرة. وقد اختلف في اسمه، فقيل: ناسج، وقيل: ناسح، وقيل: ناسخ، وقيل: ناشج. وقال ابن أبي حاتم: إنما هو عبد الله بن ناسج.

ناسجٍ الحضرميِّ، ← شرحبيلَ الرَّحَبيِّ، ← حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ ← أبواليمانِ: ← اَیُّوْبُ بْنُ سُلَیْمَانَ، ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ

2360- (205) أخبرنا محمدٌ: حدثنا عبدُالواحدِ: حدثنا ابنُ عبدكَ: حدثنا أبوبلالٍ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن إسماعيلَ بنِ سميعٍ، عن مسلمٍ قالَ: بعثَ أبوبكرٍ إلى أبي عُبيدةَ: هلمَّ حتى أَستخلِفَكَ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ (2) لكلِّ أُمةٍ أَميناً، وأنتَ أَمينُ هذه الأُمةِ» . فقالَ (3) أبوعُبيدةَ: ما كنتُ لأَتقدَّمَ رجلاً أمَرَهُ رسولُ اللهِ أَن يؤمَّنا (4) .

مُّسْلِمٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ ← أبوبكر بن عياش ← أبوبلالٍ: ← ابنُ عبدكَ: ← عَبْدُالْوَاحِدِ ← مُحَمَّدٍ