Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2325- (170) أخبرنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن المفضلِ بنِ فضالةَ: حدثني يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن سليمانَ بنِ عَمرو بنِ الأحوصِ قالَ: حدَّثتني أُمي أمُّ جندبٍ أنَّها رأتْ رسولَ اللهِ غَداةَ الجمرةِ وهو يَرمي وازدحَمَ الناسُ، فقالَ: «أيُّها الناسُ، لا يَقتلْ بعضُكم بعضاً، وإِذا رميتُم الجمرةَ فارمُوها بمثلِ حَصى الخَذفِ» (1) . __________ (1) أخرجه الترمذي (2501) ، وأحمد (2/ 159، 177) ، والدارمي (2/ 299) ، وعبد بن حميد (345) ، وابن المبارك في «الزهد» (385) من طريق ابن لهيعة به. وقال الترمذي: حديث غريب. وأورده الألباني في «الصحيحة» (536) . (2) أخرجه النسائي في «الكبرى» (8980) ، وابن عدي (3/ 222، 4/ 75-76) من طريق عمرو بن أبي سلمة به. وليس في إسناد النسائي ابن جريج. وقال النسائي: هذا حديث منكر، وصدقة بن عبد الله ضعيف. وقال الذهبي في «ميزانه» (2/ 311) : وزهير أيضاً ذو مناكير. (3) وهو متروك. ولم أقف على روايته.

حدَّثتني أُمي أمُّ جندبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2326- (171) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ السجستانيُّ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبُ بنُ إبراهيمَ: حدثنا سيفٌ، عن وائلِ بنِ داودَ، عن يزيدَ البهيِّ، عن الزبيرِ بنِ العوامِ قالَ: نَادى مُنادي رسولِ اللهِ يوماً: «اللهمَّ / اغفرْ للذينَ يَدَعونَ أَمواتَ أُمتي ولا يَتكلَّفونَ، أَلا إنِّي بريءٌ مِن المُتكلِّفِ وصالحُ أُمتي» (2) .

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ← يَزِيدَ الْبَهِيِّ، ← وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ ← سَيْفٌ، ← شُعَيْبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أبوبكرٍ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ السجستانيُّ: ← مُحَمَّدٍ

2327- (172) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى: حدثنا شعيبٌ: حدثنا سيفٌ، عن محمدِ بنِ سوقةَ، عن عاصمِ بنِ كليبٍ، عن سلمةَ بنِ نُباتةَ، عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لأنْ يَغدوَ أَحدُكم فيَحتطبَ على ظهرِهِ خيرٌ له مِن أَن يأتِيَ رجلاً أَعطاهُ أَو حرمَهُ، ذلكَ بأنَّ اليدَ العُليا خيرٌ مِن اليدِ السُّفلى، وابدأْ بمَن تَعولُ» (1) . __________ (1) أخرجه أبوداود (1966) ، وابن ماجه (3028) ، وأحمد (3/ 503، 5/ 270، 379، 6/ 376، 379) ، والبيهقي (5/ 128، 130) من طريق يزيد بن أبي زياد به، وبعضهم يزيد فيه على بعض. وانظر (650) . (2) هو طرف من حديث أخرجه ابن عساكر (35/ 276-277، 278) من طريق سيف بن عمر، إلا أنه قال في الموضع الثاني: عن الزبير بن أبي هالة. وانظر ترجمته في «الإصابة» (2/ 558) . وأصل الحديث دون هذا الحرف أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (837) من طريق السري بن يحيى وقال: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه مجهولون وضعفاء، وأقبحهم حالاً سيف.

اَبِیْ ذَرٍّ ← سَلَمَةَ بْنِ نَبَاتَةَ ← عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← سَيْفٌ، ← شُعَيْبٌ ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِاللہِ ← مُحَمَّدٍ

2328- (173) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يونسَ: حدثنا عبدُالرحمنِ قالَ: سمعتُ سفيانَ قالَ: مَن كانَ في المسجدِ فلمْ يرَ أنَّه في صلاةٍ فلم يفقَهْ.

عبدالرحمن ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ يونسَ: ← السَّرِيِّ، ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2329- (174) حدثنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حسينُ بنُ صالحٍ (2) ، عن مجالدٍ، عن الشعبيِّ، أنَّه كانَ يأكلُ الجِرِّيَّ (3) ويقولُ: هو مِن وجعِ الظهرِ.

الشَّعْبِيِّ ← مُجَالِدٍ ← حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ ← أَحْمَدُ: ← السَّرِيِّ، ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2330- (175) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السَّريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا حُديجٌ أخو زهيرٍ: حدثنا أبوإسحاقَ قالَ: سئلَ عليٌّ عن الجِرِّيِّ، فقالَ: هو مِن صيدِ البحرِ.

أبوإسحاقَ، ← حُديجٌ أخو زهيرٍ: ← أَحْمَدُ: ← السَّرِيِّ، ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2331- (176) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا أبوبكرِ بنُ عياشٍ، عن أبي سعدٍ (4) ، عن أبي وائلٍ، قالَ: كانَ عليٌّ وعبدُاللهِ لا يَجهرانِ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، ولا بالتَّعوذِ، ولا بآمينَ (5) . __________ (1) سيف بن عمر ضعيف. والراوي عنه شعيب بن إبراهيم فيه جهالة. وسلمة بن نباتة لم يوثقه غير ابن حبان. والحديث لم أره في غير هذا الموضع. (2) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: حسن بن صالح، وهو ابن حي، يروي عنه أحمد بن يونس. (3) ضرب من السمك. (4) البقال. وفي ظ (21) : أبي سعيد. (5) أخرجه الطبراني (9304) ، والطحاوي في «معاني الآثار» (1/ 204) من طريق أبي بكر بن عياش به. وقال في «المجمع» (2/ 108) : وفيه أبوسعد البقال وهو ثقة مدلس.

أَبِي وَائِلٍ، ← أَبِي سَعْدٍ، ← أبوبكر بن عياش ← أَحْمَدُ: ← السَّرِيِّ، ← أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بن سيفٍ: ← مُحَمَّدٍ

2332- (177) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ بنُ يحيى، عن المعلَّى، عن الحسنِ القردوسيِّ قالَ: لقيَ عمرُ أبا ذرٍّ فأخَذَ بيدِهِ فعصَرَها فقالَ: أبوذرٍّ: دَعْ يَدي يا قفلَ الفتنةِ، فعرفَ عمرُ أنَّ لكلمتِهِ أَصلاً فقالَ: يا أبا ذرٍّ، ما قفلُ الفتنةِ؟ قالَ: كنتُ يوماً ونحنُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فكرهتَ أَن تَتخطَّى (1) رِقابَ القومِ فجلَستَ في أَدناهم (2) ، فقالَ / لنا رسولُ اللهِ: «لا تُصيبُكم فتنةٌ ما دامَ هَذا فيكُم» (3) .

الحسنِ القردوسيِّ{ ← المعلى ← السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2333- (178) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا أحمدُ: حدثنا قيسٌ: حدثنا شعبةُ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن عائشةَ قالتْ: كانَ رسولُ اللهِ إِذا فاتَته الأَربعُ قبلَ الظهرِ صلَّاهنَّ بعدَ الرَّكعتَينِ بعدَ الظهرِ (4) .

عَائِشَةَ ← عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، ← خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ← شُعْبَةُ ← قَيْسٍ، ← أَحْمَدُ: ← السَّرِيِّ، ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2334- (179) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أحمدُ: حدثنا السريُّ: حدثنا يحيى بنُ مصعبٍ الكلبيُّ: حدثنا عمرُ بنُ نافعٍ الثقفيُّ، عن أبي بكرٍ العبسيِّ قالَ: دخلتُ حَيْرَ (1) الصدقةِ مع عمرَ بنِ الخطابِ وعثمانَ بنِ عفانَ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فجلسَ عثمانُ في الظلِّ، فقامَ عليٌّ على رأسِهِ يُمْلِ عليه ما يقولُ عمرُ، وعمرُ قائمٌ في الشمسِ في يومٍ شديدِ الحرِّ عليهِ بُردَتانِ سَوداوانِ، مُتزرٌ بواحدةٍ قد وَضعَ الأُخرى على رأسِهِ، وهو يَتفقدُ إبلَ الصدقةِ يُملِ يَكتبُ أَلوانَها وأَسنانَها، فقالَ عليٌّ لعثمانَ: أمَا سمعتَ قولَ ابنتِ شعيبٍ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأَمِين} [القصص: 26] وأَشارَ عليٌّ بيدِهِ إلى عمرَ، فقالَ: هَذا القويُّ الأَمينُ (2) . __________ (1) من ظ (21) ، وفي الأصل: فكرهتُ أن أتخطى. (2) في ظ (21) : أدبارهم. وكذلك عند ابن عساكر (3) أخرجه ابن عساكر (44/ 334) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (1945) من طريق السري بن يحيى به. (4) أخرجه الترمذي (426) ، وابن ماجه (1158) من طريق خالد الحذاء به. وانظر رواية أبي سلمة، عن عائشة عند مسلم (835) .

أَبِي بَكْرٍ الْعَبْسِيِّ ← عمرُ بنُ نافعٍ الثقفيُّ، ← يحيى بنُ مصعبٍ الكلبيُّ: ← السَّرِيِّ، ← أَحْمَدُ: ← مُحَمَّدٍ

2335- (180) أخبرنا محمدٌ: حدثنا أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا محمدُ بنُ عليٍّ الوراقُ: حدثنا محمدُ بنُ عمرَ الروميُّ (3) : حدثني عُبيدُاللهِ بنُ سعيدٍ الجعفيُّ قائدُ الأعمشِ: حدثني صالحُ بنُ حيانَ، عن عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، عن أبيه، لا أَعلمُه إلا وَقد رفعَه قالَ: {الصَّمَد} : « [السَّيدُ] الذي لا جَوفَ له» (4) .

عَبْدِاللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ ← صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، ← عُبيدُاللهِ بنُ سعيدٍ الجعفيُّ قائدُ الأعمشِ: ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الرُّومِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادٍ: ← مُحَمَّدٍ

2336- (181) أخبرنا محمدٌ: حدثنا إبراهيمُ بنُ حمادٍ: حدثنا شعيبُ بنُ أيوبَ: حدثنا ابنُ نميرٍ، عن الأعمشِ، عن شقيقِ بنِ سلمةَ: {الصَّمَد} : السَّيدُ الذي قد انتَهى سُؤدُده (1) . __________ (1) شبه الحظيرة والحمى. انظر «اللسان» (4/ 226) . (2) أخرجه ابن عساكر (44/ 274-275) ، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (262) من طريق المخلص به. (3) في ظ (21) : ابن الرومي. (4) أخرجه الطبراني (1162) ، والطبري (30/ 421) ، وابن عدي (4/ 54) من طريق محمد بن عمر الرومي به. وقال في «المجمع» (7/ 144) : رواه الطبراني وفيه صالح بن حيان وهو ضعيف. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (7/ 175) .

شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ ← مُحَمَّدٍ