Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

2289- (134) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ الجوهريُّ: حدثنا أبوأسامةَ: حدثنا حاتمُ بنُ أبي صغيرةَ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن عَمرو بنِ نافعٍ، عن الشَّريدِ الهمْدانيِّ وأَخوالُه ثقيفٌ قالَ: خرَجْنا مع رسولِ اللهِ في حجةِ الوداعِ، فَبينا أَنا أَمشي ذاتَ يومٍ إِذا وَقْعُ ناقةٍ خَلفي، فالتفتُّ فإذا رسولُ اللهِ، فقالَ: «الشريدُ؟» فقلتُ: نَعم، قالَ: «أَلا أَحملُكَ؟» قلتُ: بَلى، وما بي مِن إعياءٍ ولا لغوبٍ، ولكنِّي أَردتُّ البركةَ في رُكوبي مَع رسولِ اللهِ، فأَناخَ فحَمَلني فقالَ: «أَمعكَ مِن شِعرِ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ؟» قلتُ: نَعم، قالَ: هاتِ، فأَنشدتُّه قالَ: أَظنُّه قالَ: مئةَ بيتٍ، قالَ: فقالَ: «عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ علمُ أُميةَ بنِ أبي الصلتِ، عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ علمُ أُميةَ بنِ أبي الصَّلتِ» (1) .

الشَّريدِ الهمْدانيِّ وأَخوالُه ثقيفٌ ← عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ← ابواسامة ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2290- (135) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: / حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن مسعرٍ وغيرِه، عن قيسِ بنِ مسلمٍ، عن طارقِ بنِ شهابٍ، أنَّ رجلاً مِن اليهودِ قالَ لعمرَ: لو عَلينا أُنزلتْ هَذه الآيةُ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} [المائدة: 3] الآية لاتخَذْناه عيداً، قالَ عمرُ: أَنا أَعلمُ أيَّ يومٍ أُنزلتْ، أُنزلتْ يومَ عرفةَ في يومِ جمعةٍ (2) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (9/ 269) من طريق المخلص به. وأخرجه الطبراني (7259) من طريق سماك بن حرب به. وهو عند مسلم (2255) من طريق عمرو بن الشريد، عن أبيه مختصراً. (2) أخرجه البخاري (45) (4407) (4606) (7268) ، ومسلم (3017) من طريق قيس بن مسلم به. ويأتي (2472) .

طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، ← قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← مِسْعَرٍ وَغَيْرِهِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2291- (136) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أبوكريبٍ محمدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ، عن مالكِ بنِ مغولٍ، عن مقاتلِ بنِ بشيرٍ، عن شريحِ بنِ هانئٍ قالَ: سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ، فقالتْ: ما رأيتُه يتَّقي الأرضَ بشيءٍ قطُّ إلا يوماً كانَ فيه مطرٌ فأَلقينا تحتَه يَعني نِطعاً، فكأنِّي أَنظرُ إلى خرقٍ فيه يَنثعبُ (1) مِنه الماءُ.

شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← مُقَاتِلِ بْنِ بَشِيرٍ، ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أبوكريبٍ محمدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ: ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2292- (137) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ منيعٍ: حدثنا يحيى بنُ أبي زائدةَ: حدثني أبوأيوبَ الإفريقيُّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ يومَ حُنينٍ: «مَن تفرَّدَ بدمِ رجلٍ فقتَلَه فلَه سَلَبُه» ، فجاءَ أبوطلحةَ بسَلَبِ أَحدٍ وعشرينَ رجلاً (2) .

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، ← أبوأيوبَ الإفريقيُّ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2293- (138) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا نصرُ بنُ مالكِ بنِ نصرِ بنِ مالكٍ الخزاعيُّ: أخبرنا عليُّ بنُ بكارٍ: حدثنا أبوخَلدةَ، عن أبي العاليةِ قالَ: قالَ عمرُ بنُ الخطابِ: تعلَّموا القرآنَ خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ، فإنَّ جبريلَ نزلَ به على محمدٍ صلى الله عليه وسلم خمسَ آياتٍ خمسَ آياتٍ (1) . __________ (1) في ظ (21) : ينبعث. والحديث أخرجه أبوداود (1303) ، وأحمد (6/ 58) ، والبيهقي (2/ 477) من طريق مالك بن مغول بنحوه. (2) أخرجه أحمد (3/ 198) ، وابن حبان (4841) من طريق يحيى بن أبي زائدة به.

أَبِي الْعَالِيَةِ ← أبوخلدةَ، ← عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ، ← نصرُ بنُ مالكِ بنِ نصرِ بنِ مالكٍ الخزاعيُّ: ← يحيى بن محمد بن صاعد ← مُحَمَّدٍ

2294- (139) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن أبي قلابةَ، عن رجلٍ مِن بَني عامرٍ، قالَ: والرجلُ حيٌّ فاسمَعوا مِنه يُقالُ له: أنسُ بنُ مالكٍ - قالَ ابنُ صاعدٍ وهو القُشيريُّ -: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بعثَ / خيلاً فغارَتْ على إبلِ جارٍ لي، فانطلقَ في ذلكَ أَبي أو عمِّي أو قرابةٌ قريبةٌ قالَ: فقدمتُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَطعمُ فقالَ: «هلمَّ إلى الغداءِ» ، قالَ: إنِّي صائمٌ، قالَ: «وهلمَّ أُحدثُكَ عن ذلكَ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وضعَ عن المسافرِ شَطرَ الصلاةِ والصيامِ، وعن الحُبلى أو المُرضعِ» ، قالَ: وأمرَ بتلكَ الإبلِ فرُدتْ. قالَ: وحدثنا هَذا الحديثَ وهو يتلهَّفُ ألَّا أكونَ أَكلتُ مِن طعامِ رسولِ اللهِ (2) .

رَجُلٍ مَنْ بَنِي عَامِرٍ ← أَبِي قِلَابَةَ ← أَيُّوبَ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2295- (140) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا لُوين: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن الزبيرِ بنِ الخريتِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ قالَ: خَطَبنا ابنُ عباسٍ في يومٍ بعدَ العصرِ حتى غَربت الشمسُ وبدَت النجومُ وعلقَ الناسُ يُنادونَه: الصلاةَ، وفي القومِ رجلٌ مِن أهلِ هَذهِ الناحيةِ يُناديهِ: الصلاةَ الصلاةَ، فقالَ: أَتُعلِّمني بالسُّنةِ لا أُمَّ لكَ! إنِّي شهدتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ، وبينَ المغربِ والعشاءِ. قالَ عبدُاللهِ بنُ شقيقٍ: فوَجدتُّ مِن ذلكَ، فلقيتُ أبا هريرةَ فسألتُهُ فوافَقَه وصدَّقَه (1) . __________ (1) أخرجه الخطيب (13/ 287) ، والبيهقي في «الشعب» (1807) من طريق نصر بن مالك به. ونصر بن مالك ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً. وخالفه وكيع فرواه، عن أبي خلدة، عن أبي العالية قوله. أخرجه ابن أبي شيبة (29931) ، والبيهقي (1806) وقال: ورواية وكيع أصح. (2) أخرجه الطبراني (764) من طريق حماد بن زيد به. واختلف فيه على أيوب، ويروى من غير طريقه عن أنس بن مالك القشيري. انظر «مسند أحمد» 5/ 29 (20326) (20327) ، و «المسند الجامع» (1675) .

عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، ← الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← لُوَيْنٌ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2296- (141) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ: حدثنا المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضياً بهراةَ، عن عبدِاللهِ بنِ الصامتِ، عن أبي ذرٍّ قالَ: قالَ لي رسولُ اللهِ: «يا أبا ذرٍّ» ، قلتُ: لبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا أصابَ الناسَ جوعٌ تأْتي مسجِدَك فلا تَستطيعُ أَن ترجِعَ إلى فراشِكَ، أو تَأتي فراشَكَ فلا تَستطيعُ أَن تنهضَ إلى مسجدِكَ؟» قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عَليكَ بالعفةِ» . ثم قالَ: «يا أبا ذرٍّ» قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا / أصابَ الناسَ موتٌ يكونُ البيتُ فيه بالوَصيفِ» - قالَ أبوعمرانَ: يعني القبرَ - قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، أو ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «عليكَ بالصبرِ» ، أو قالَ: «اصبِرْ» . ثم قالَ لي: «يا أبا ذرٍّ» ، قلتُ: لَبيكَ رسولَ اللهِ وسعدَيكَ، قالَ: «كيفَ أنتَ إِذا رأيتَ أَحجارَ الزيتِ قد غَرقتْ بالدمِ؟» قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورسولُهُ، قالَ: «تلحقُ - أو قالَ: عَليكَ - بمَن أنتَ مِنه» ، قلتُ: أَفلا آخُذُ سَيفي فأَضعهُ على عاتِقي؟ قالَ: «شارَكْتَ القومَ إذاً» ، قلتُ: فما تَأمُرني يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «تَلزمُ بيتَكَ» ، قلتُ: فإنْ دُخِلَ عليَّ؟ قالَ: «فإِن خَشيتَ أَن يَبهرَكَ شُعاعُ السيفِ فألقِ رداءَكَ على وجهِكَ يبوءُ بإثمِهِ وإثمِكَ» (1) . __________ (1) أخرجه مسلم (705) (57) من طريق حماد بن زيد به. وانظر (701) (1206) .

اَبِیْ ذَرٍّ ← عبدِاللهِ بنِ الصامتِ{ ← المُشَعِّثُ بنُ طريفٍ وكانَ قاضياً ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2297- (142) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابنِ شهابٍ، عن هندِ بنتِ الحارثِ، عن أمِّ سلمةَ، أنَّ رسولَ اللهِ كانَ إِذا سلَّمَ قامَ النساءُ حينَ يَقضي سلامَهُ، ويَمكثُ في مكانِهِ يسيراً قبلَ أَن يقومَ. قالَ ابنُ شهابٍ: فنَرى واللهُ أعلمُ أنَّ مكثَهُ ذلكَ ليَنصرفَ النساءُ قبلَ أَن يُدرِكَهنَّ الرجالُ مَن انصرفَ مِن القومِ (2) .

أُمِّ سَلَمَةَ ← هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سعد2 ← عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2298- (143) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سعيدُ بنُ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ عَمرو بنِ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: حدثنا إسحاقُ بنُ عبدِالرحمنِ الكعبيُّ مِن خزاعةَ، عن أبي النزالِ سليمانَ بنِ راشدٍ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن نوفلِ بنِ مُساحقٍ قالَ: سمعتُ ابنَ زيدٍ - يَعني سعيدَ بنَ زيدٍ - يقولُ: سمعتُ رسولَ اللهِ يقولُ: «إنَّ (1) مِن أَربا الرِّبا استَطالةَ المرءِ في عِرضِ أَخيهِ» (2) . __________ (1) أخرجه المزي (28/ 10) من طريق المخلص به. وأخرجه أبوداود (4261) (4409) ، وابن ماجه (3958) ، والحاكم (4/ 424) من طريق حماد بن زيد به. وأخرجه أحمد (5/ 149، 163) ، وابن حبان (5960) (6685) ، والحاكم (2/ 156-157، 4/ 423-424) من طريق أبي عمران، عن عبد الله بن الصامت به ليس فيه المشعث بن طريف. (2) تقدم (313) .

ابنَ زيدٍ يَعني سعيدَ بنَ زيدٍ ← نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← أبي النزالِ سليمانَ بنِ راشدٍ، ← إسحاقُ بنُ عبدِالرحمنِ الكعبيُّ مِن خزاعةَ، ← سعيدُ بنُ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ عَمرو بنِ عَمرو بنِ الزبيرِ بنِ العوامِ: ← محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2299- (144) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الفضيلُ / بنُ عياضٍ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يسارٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إِذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» (3) .

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، ← زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، ← الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَکِّيُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

2300- (145) حدثنا محمدٌ: حدثنا يحيى: حدثنا سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي يحدثُ، عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ، عن النعمانِ يَعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النبيِّ (4) صلى الله عليه وسلم قالَ: «لا يَصومُ عبدٌ يوماً في سبيلِ اللهِ إلا بعَّدَ اللهُ عزَّ وجلَّ بذلكَ اليومِ وجهَهُ مِن (5) النارِ سَبعينَ خريفاً» (6) . __________ (1) ليست في ظ (21) . (2) أخرجه أبوداود (4876) ، وأحمد (1/ 190) من طريق نوفل بن مساحق به. (3) تقدم (780) . (4) في ظ (21) : رسول الله. (5) في ظ (21) : عن. (6) تقدم (1859) .

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← النعمانِ يعني ابنَ أبي عياشٍ الزرَقيَّ، ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ