Al Mukhlisyat w Ajza Akhari Abi Tahir Al Mukhlis

49- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ الطيالسيُّ (4) : حدثنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، أنَّ أبا بكرٍ دخلَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعندَهُ نساؤُهُ وقد ارتفَعَ أَصواتُهنَّ، فقالَ: يا رسولَ [اللهِ] (5) ، احثُو في وُجوهِهنَّ الترابَ واخرُجْ إلى الصلاةِ (6) . __________ (1) أخرجه الطيالسي (2022) ، والبزار (زوائده- 1426) ، والطبراني 23/ (498) من طريق الحكم بن عطية به. والحكم بن عطية متكلم فيه، وقد أنكر عليه الإمام أحمد هذا الحديث، انظر «الضعفاء» للعقيلي (1/258) . (2) في ظ (46) : النبي. (3) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (212) ، وأبوالقاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» (598) من طريق المخلص به. وأخرجه عبد بن حميد (1262) ، وأبويعلى (3386) ، والبزار (زوائده- 1987) ، والحاكم (4/ 293) من طريق الحكم بن عطية به. وضعفه الألباني في «الضعيفة» (3403) . (4) ضرب عليها بخط في الأصل، وهي ثابتة في (فيض) . (5) من (فيض) . (6) أخرجه مسلم (1462) من طريق ثابت في حديث طويل. ويأتي (96) من طريق حميد عن أنس.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← أبوداودَ الطيالسيُّ: ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

50- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ: أخبرنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم / كانَ يخرجُ على أصحابِهِ مِن المهاجرينَ والأَنصارِ وفيهم أبوبكرٍ وعمرُ، فلا يرفعُ إليه مِنهم أحدٌ بصرَهُ إلا أبوبكرٍ وعمرُ، فإنَّهما كَانا ينظُرانِ إليه وينظُرُ إليهما، ويتَبسَّمانِ إليه ويتَبسَّمُ إِليهما (1) .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← أبوداودَ: ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

51- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ: حدثنا الحكمُ بنُ عطيةَ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ قالَ: إنِّي لأَرجو أَن أَلقى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَقولَ: يا رسولَ اللهِ، خُوَيدمُكَ (2) .

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ ← أبوداودَ: ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

52- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ بنُ غَيلانَ: حدثنا الفضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ: أخبرنا الجعيدُ، عن عائشةَ بنتِ سعدٍ قالتْ: سمعتُ سعداً يقولُ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَكيدُ أهلَ المدينةِ أحدٌ بسوءٍ إلا انماعَ كما يَنماعُ الملحُ في الماءِ» (3) . __________ (1) أخرجه ابن عساكر (44/ 123) ، وابن البخاري في «مشيخته» (889) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (3668) ، وأحمد (3/ 150) ، والطيالسي (2064) ، وأبويعلى (3387) ، والحاكم (1/ 121-122) من طريق الحكم بن عطية به. وضعفه الألباني. (2) أخرجه ابن عساكر (9/ 359) من طريق المخلص به. وأخرجه أحمد (3/ 222) من طريق ثابت في حديث طويل. (3) أخرجه البخاري (1877) من طريق الفضل به. وأخرجه مسلم (1363) (1387) من طريقين عن سعد بن أبي وقاص بنحوه. ويأتي (3044) .

عَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، ← الجُعَيْدِ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ ← عَبْدُاللٰہِ،

53- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ [بنُ غيلانَ] (1) : حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ الجُعفيُّ، عن زائدةَ، عن عبدِالملكِ بنِ عميرٍ قالَ: حدثني معاويةُ بنُ قرةَ، عن عمِّه، أنَّه كانَ يأْتي النبيَّ صلى الله عليه وسلم ومَعه ابنٌ له غلامٌ قالَ: فقالَ له رسولُ اللهِ: «إنِّي أَراكَ تُحبُّه» قالَ: أَجلْ يا رسولَ اللهِ، فأَحبَّكَ اللهُ كما أُحبُّه، قالَ: ثم إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقَدَ الغلامَ، فقالَ: «ما فعَلَ ابنُكَ؟» قالَ: يا رسولَ اللهِ تُوفيَ، قالَ: «إنِّي لأَظنُّكَ (2) قد حزنتَ عليهِ حُزناً شديداً» قالَ: أَجلْ يا رسولَ اللهِ. قالَ: فقالَ: «أَمَا يسرُّكَ إن أدخلَكَ اللهُ الجنةَ أن تجدَه (3) عندَ بابٍ مِن أَبوابِها فيفتَحَها لكَ» فقالَ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: «فهو كذلكَ إنْ شاءَ اللهُ» (4) .

عَمِّہٖ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← عَبْدِالْمَلِکِ بْنِ عُمَیْرٍ، ← زَائِدَةَ ← حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ الْجُعْفِیُّ، ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

54- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينٌ، عن زائدةَ، عن عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثيمٍ قالَ: حدثني نافعُ بنُ سرجسَ، عن أبي هريرةَ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فِتنٌ كقِطعِ الليلِ المُظلمِ، أَنجى الناسِ مِنها رجلٌ صاحبُ شاهقةٍ يأكُلُ مِن رسلِ غنمِهِ، أو رجلٌ آخذٌ بعِنانِ فرسِهِ في سبيلٍ يأكُلُ مِن فَيءِ سيفِهِ» (1) . __________ (1) من (فيض) . (2) في (فيض) : أظنك (3) في (فيض) : أن يجيئك. (4) أخرجه أبونعيم في «المعرفة» (7118) من طريق عبد الملك بن عمير به. ثم قال: وقال شعبة: عن أبيه، وتابعه عليه خالد بن ميسرة وزياد الجصاص. قلت: يعني عن معاوية بن قرة عن أبيه. وكذلك أخرجه النسائي (1870) (2088) ، وأحمد (3/ 436، 5/ 34، 35) ، وابن حبان (2947) ، والحاكم (1/ 384) مطولاً ومختصراً.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نافع بن سرجس ← عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ خُثيمٍ ← زَائِدَةَ ← حُسَيْنٍ؛ ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

55- / حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا المؤملُ بنُ إسماعيلَ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ: حدثنا قتادةُ، عن محمدِ بنِ تميمٍ، عن عائشةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «القتلُ شهادةٌ، والغرقُ شهادةٌ، والنُّفساءُ يجرُّها ولدُها بسَرَرِهِ إلى (2) الجنةِ» .

عَائِشَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيمٍ ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

56- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن ابنِ عُيينةَ، عن [ابنِ] (3) أبي نَجيحٍ، عن أبيه، عن عُبيدِاللهِ بنِ رفاعةَ الزُّرقيِّ قالَ: سألَ رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن وقتِ صلاةِ الصبحِ، فصلَّى يوماً حينَ طلعَ الفجرُ، فقالَ الناسُ: ما شأنُ رسولِ اللهِ، ما شأنُ رسولِ [اللهِ] (4) ، فلمَّا كانَ مِن الغدِ صلَّاها قبلَ طلوعِ الشمسِ، فقالَ الناسُ: ما شأنُ رسولِ [اللهِ] ، ما شأنُ رسولِ [اللهِ] ، فلمَّا قَضى الصلاةَ، قالَ: «أينَ الرجلُ؟ ما بينَهما وقتٌ» (1) . __________ (1) أخرجه الحاكم (2/ 92-93، 4/ 514) من طريق ابن خثيم به. وزاد في الإسناد بعده في الموضع الأول: نافع بن جبير. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي، والألباني في «الصحيحة» (1478) (1988) . وفي «مسند أحمد» (2/ 443) من حديث أبي هريرة: «ليأتين على الناس زمان يكون أفضل الناس فيه رجل آخذ بعنان فرسه..» . وانظر «صحيح مسلم» (1889) . (2) في (فيض) : في. والحديث أخرجه أبونعيم في «تاريخ أصبهان» (1/ 218) من طريق محمود بن غيلان به. ومؤمل بن إسماعيل كثير الخطأ، فيخشى أن يكون قد وهم فيه على حماد بن سلمة أو قتادة، فلقتادة فيه إسناد آخر إلى راشد بن حبيش مرفوعاً، أو راشد بن حبيش عن عبادة بن الصامت مرفوعاً، أخرجهما أحمد (3/ 489) . والله أعلم. (3) من (فيض) . (4) ليس في الأصل، واستدركته من (فيض) ، وكذلك في الموضعين بعده.

عُبيدِاللهِ بنِ رفاعةَ الزُّرقيِّ ← أَبِيهِ ← أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

57- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا حسينُ بنُ عليٍّ، عن زائدةَ، عن أبي حصينٍ، عن سعدِ بنِ عبيدةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فسأَلَه عن عثمانَ، فذكَرَ محاسِنَ عملِهِ، قالَ: لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ: قالَ: نَعم، قالَ: فأَرغَمَ اللهُ بأنفِكَ، قالَ: ثم سأَلَه عن عليٍّ فذكَرَ محاسِنَ عملِهِ، ثم قالَ: هو ذاكَ بيتُهُ أوسطُ بيوتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ثم قالَ: لعلَّ ذاكَ يسوؤُكَ؟ قالَ: أَجلْ، قالَ: فأَرغَمَ اللهُ بأنفِكَ، انطلِقْ فاجْهَدْ عليَّ جهدَكَ (2) .

سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ← أَبِي حَصِينٍ، ← زَائِدَةَ ← حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

58- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عبدُالرزاقِ: أخبرنا معمرٌ، عن زيدِ بنِ أسلمَ، عن أبيه قالَ: أحسبُه عن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «كُلوا الزيتَ وادَّهِنوا به، فإنَّه مِن شجرةٍ مباركةٍ» (3) .

أَبِيهِ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُالرَّزَّاقِ ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

59-[حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا أبوداودَ قالَ: حدثنا شعبةُ قالَ: حدثني الحكمُ بنُ عُتيبةَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم بحديثٍ لو حدثتُكم ترَفَّضتُم (1) كُلُّكم. قالَ شعبةُ: واللهُ لا سمعتُموهُ مِني أبداً] (2) . __________ (1) مرسل رجاله ثقات. (2) أخرجه ابن عساكر (39/ 498) من طريق المخلص به. وأخرجه البخاري (3704) من طريق حسين بن علي الجعفي به. (3) أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (211) من طريق المخلص به. وأخرجه الترمذي (1851) ، وابن ماجه (3319) ، والحاكم (4/ 122) من طريق عبد الرزاق به، وفيه: عن عمر بدون شك. وهو في «جامع معمر» (19568) عن زيد بن أسلم عن أبيه مرسلاً. وهو ما رجحه البخاري وغيره. وانظر «الصحيحة» (379) .

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَبْدِالرَّحْمٰنِ بْنِ اَبِیْ لَیْلٰی، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← شُعْبَةُ ← أبوداودَ: ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،

60- حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودٌ: حدثنا عليُّ بنُ الحسنِ الشقيقيُّ: حدثنا حسينُ بنُ واقدٍ: حدثنا سماكُ بنُ حربٍ، عن النعمانِ بنِ بشيرٍ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ (3) صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن منحَ ورِقاً أو ذهباً أو سَقى لبناً أو هَدى زُقاقاً كانَ كعِدلِ رقبةٍ» (4) .

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← عليُّ بنُ الحسنِ الشقيقيُّ: ← مَحْمُودٌ، ← عَبْدُاللٰہِ،